التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه - يحيى بن سلام

اسم الکتاب : التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه المؤلف : يحيى بن سلام الجزء : 1 صفحة : 354

مقدمة التحقيق	5
تقديم	5
تصدير	7
علم الوجوه والنظائر القرآنية	10
موضوع الكتاب - عنوان المخطوط	10
الوجوه والنظائر في كتب علوم القرآن وما تابعها من التآليف	17
أسباب ظهور كتب الوجوه والنظائر القرآنية	24
كتب الوجوه والنظائر القرآنية	28
كتب الوجوه والنظائر وكتب غريب القرآن	40
اشعاع كتب الوجوه والنظائر على بعض الميادين العلمية الأخرى	40
كتاب التصاريف	43
كتاب مجهول	43
من ألف كتاب التصاريف	44
تجزئة كتاب التصاريف	49
وصف مخطوطات التصاريف	52
الخط والرسم في قطع التصاريف	54
الإضافات في قطع التصاريف	54
السماعات	56
تحليل كتاب التصاريف	58
مؤلف كتاب التصاريف وراويه	67
يحيى بن سلام	67
يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام راوي كتاب التصاريف	85
تفسير "هدى" على سبعة عشر وجها	96
الوجه الأول: هدى يعني بيانا	96
الوجه الثاني: هدى يعني دين الإسلام	97
الوجه الثالث: هدى يعني الإيمان	97
الوجه الرابع: هدى يعني دعاء	98
الوجه الخامس: هدى يعني معرفة	99
الوجه السادس: هدى يعني أمر محمد يعني أمر النبي	99
الوجه السابع: هدى يعني رشدا	100
الوجه الثامن: هدى يعني رسلا	100
الوجه التاسع: هدى يعني القرآن	100
الوجه العاشر: هدى يعني التوراة	101
الوجه الحادى عشر: هدى يعني التوفيق	101
الوجه الثاني عشر: هدى يعني لا يهدي	101
الوجه الثالث عشر: هدى يعني التوحيد	102
الوجه الرابع عشر: هدى يعني سنة	102
الوجه الخامس عشر: هدى يعني التوبة	103
الوجه السادس عشر: هدى يعني يصلح	103
الوجه السابع عشر: هدى يعني الإلهام	103
تفسير الكفر على أربعة وجوه	104
الوجه الأول: الكفر يعني الكفر نفسه	104
الوجه الثاني: الكفر يعني الجحود	104
الوجه الثالث: الكفر يعني كفر النعمة	105
الوجه الرابع: الكفر يعني البراءة	105
تفسير الشرك على ثلاثة أوجه	106
الوجه الأول: الشرك يعني الشرك بالله	106
الوجه الثاني: الشرك يعني الطاعة من غير عبادة	106
الوجه الثالث: الشرك يعني في الأعمال بالرياء	106
تفسير الإيمان على أربعة وجوه	108
الوجه الأول: الإيمان يعني الإقرار باللسان	108
الوجه الثاني: الإيمان يعني التصديق	108
الوجه الثالث: الإيمان يعني التوحيد	109
الوجه الرابع: الإيمان يعني الشرك	109
تفسير سواء على ستة وجوه	111
الوجه الأول: سواء يعني عدلا	111
الوجه الثاني: سواء يعني وسطا	111
الوجه الثالث: سواء يعني أمرا بينا	111
الوجه الرابع: سواء يعني شرعا	112
الوجه الخامس: سواء يعني قصدا	112
الوجه السادس: سواء يعني سواء في الاستواء	112
تفسير المرض على أربعة وجوه	113
الوجه الأول: المرض يعني الشك	113
الوجه الثاني: المرض يعني الفجور	113
الوجه الثالث: المرض يعني الجراح	113
الوجه الرابع: المرض يعني المرض بعينه	114
تفسير الفساد على ستة وجوه	115
الوجه الأول: الفساد يعني المعاصي	115
الوجه الثاني: الفساد يعني الهلاك	115
الوجه الثالث: الفساد يعني قحط المطر وقلة النبات	116
الوجه الرابع: الفساد يعني القتل	116
الوجه الخامس: الفساد يعني الفساد بعينه	116
الوجه السادس: الفساد يعني السحر	116
تفسير المشي على أربع وجوه	117
الوجه الأول: المشي يعني المضي	117
الوجه الثاني: المشي يعني الهدي	117
الوجه الثالث: المشي يعني الممر	117
الوجه الرابع: المشي يعني المشي بعينه	118
تفسير اللباس على ستة وجوه	119
الوجه الأول: اللباس يعني الخلط	119
الوجه الثاني: اللباس يعني السكن	119
الوجه الثالث: اللباس يعني الثياب التي تلبس	119
الوجه الرابع: اللباس يعني العمل الصالح	120
الوجه الخامس: اللباس يعني الشبيه	120
الوجه السادس: اللباس يعني الشك	120
تفسير سوء على أحد عشر وجها	121
الوجه الأول: سوء يعني شدة	121
الوجه الثاني: سوء يعني عقرا	121
الوجه الثالث: سوء يعني الزنا	121
الوجه الرابع: سوء يعني برصا	122
الوجه الخامس: سوء يعني العذاب	122
الوجه السادس: سوء يعني الشرك	122
الوجه السابع: سوء يعني الشتم	123
الوجه الثامن: سوء يعني بئس	123
الوجه التاسع: سوء يعني الذنب من المؤمن	123
الوجه العاشر: سوء يعني الضر	124
الوجه الحادي عشر: سوء يعني القتل والهزيمة	124
تفسير الحسنة والسيئة على خمسة وجوه	125
الوجه الأول: الحسنة يعني النصر والغنيمة والسيئة يعني القتل والهزيمة	125
الوجه الثاني: الحسنة والسيئة التوحيد والشرك	125
الوجه الثالث: الحسنة يعني كثرة المطر والخصب والسيئة يعني قحط المطر والجدب وقلة النبات	126
الوجه الرابع: السيئة يعني العذاب في الدنيا والحسنة يعني العافية والرخاء	126
الوجه الخامس: الحسنة يعني العفو والقول المعروف والسيئة الأذى وقول الفحش	127
تفسير الحسنى على أربعة وجوه	128
الوجه الأول: الحسنى يعني الجنة	128
الوجه الثاني: الحسنى يعني الخلف	128
الوجه الثالث: الحسنى يعني البنين	129
الوجه الرابع: الحسنى يعني الخير	129
تفسير الخزي على أربعة وجوه	130
الوجه الأول: الخزي يعني القتل والجلاء	130
الوجه الثاني: الخزي يعني العذاب	130
الوجه الثالث: الخزي يعني الذل والهوان	131
الوجه الرابع: الخزي يعني الفضيحة	131
تفسير باءوا على أربعة وجوه	132
الوجه الأول: باءوا يعني استوجبوا	132
الوجه الثاني: تبوء يعني ترجع	132
الوجه الثالث: تبوئ يعني توطئ	132
الوجه الرابع: يتبوأ يعني ينزل	133
تفسير الرحمة على أحد عشر وجها	134
الوجه الأول: الرحمة يعني دين الإسلام	134
الوجه الثاني: الرحمة يعني الجنة	134
الوجه الثالث: الرحمة يعني المطر	135
الوجه الرابع: الرحمة يعني النبوة	135
الوجه الخامس: الرحمة يعني النعمة	136
الوجه السادس: الرحمة يعني القرآن	136
الوجه السابع: الرحمة يعني الرزق	136
الوجه الثامن: الرحمة يعني النصر	137
الوجه التاسع: الرحمة يعني العافية	137
الوجه العاشر: الرحمة يعني المودة	137
الوجه الحادي عشر: الرحمة يعني الإيمان	137
تفسير الفرقان على ثلاثة وجوه	139
الوجه الأول: الفرقان يعني النصر	139
الوجه الثاني: الفرقان يعني المخرج	139
الوجه الثالث: الفرقان يعني القرآن	140
تفسير فلولا على ثلاثة وجوه	141
الوجه الأول: فلولا يعني فلم	141
الوجه الثاني: فلولا يعني فهلا	141
الوجه الثالث: فلولا يعني فلوما	141
تفسير لما على ستة وجوه	142
الوجه الأول: لما يعني ما	142
الوجه الثاني: لما يعني لم	142
الوجه الثالث: لما يعني إلا	143
الوجه الرابع: لما يعني حين	143
الوجه الخامس: لما يعني شديدا	143
الوجه السادس: لما يعني الذي	143
تفسير حسنا على خمسة وجوه	145
الوجه الأول: حسنا يعني حقا	145
الوجه الثاني: حسنا يعني محتسبا	145
الوجه الثالث: حسنا يعني الجنة	146
الوجه الرابع: حسنا يعني العفو	146
الوجه الخامس: حسنا يعني برا	146
تفسير قانتين على وجهين	147
الوجه الأول: قانتون يعين مقرين لله بالعبودية	147
الوجه الثاني: قانتين يعني مطيعين	147
تفسير إمام على خمسة وجوه	148
الوجه الأول: إمام يعني قائدا في الخير	148
الوجه الثاني: إمام يعني كتاب أعمال بني آدم	148
الوجه الثالث: إمام يعني اللوح المحفوظ	148
الوجه الرابع: إمام يعني التوارة	149
الوجه الخامس: إمام يعني طريقا واضحا	149
تفسير أمة على تسعة وجوه	150
الوجه الأول: أمة يعني عصبة	150
الوجه الثاني: أمة يعني ملة	150
الوجه الثالث: أمة يعني سنين	151
الوجه الرابع: أمة يعني قوما	151
الوجه الخامس: أمة يعني إماما	152
الوجه السادس: أمة هي الأمم الخالية	152
الوجه السابع: أمة يعني أمة محمد صلى الله عليه وسلم خاصة	152
الوجه الثامن: أمة يعني أمة محمد الكفار منهم خاصة	153
الوجه التاسع: أمة يعني خلقا	153
تفسير شقاق على أربعة وجوه	154
الوجه الأول: شقاق يعني ضلالا	154
الوجه الثاني: شقاق يعني اختلافا	154
الوجه الثالث: شقاق يعني عداوة	155
الوجه الرابع: شقاق يعني حجابا	155
تفسير وجهة، ووجهه ووجه على خمسة وجوه	156
الوجه الأول: وجهة يعني قبلة	156
الوجه الثاني: وجهة يعني دينا	156
الوجه الثالث: وجه يعني الله تبارك وتعالى	156
الوجه الرابع: وجه يعني الوجه بعينه خاصة	157
الوجه الخامس: الوجه يعني أولا	157
تفسير الذكر على ستة عشر وجها	158
الوجه الأول: الذكر يعني الطاعة والعمل	158
الوجه الثاني: الذكر باللسان	158
الوجه الثالث: الذكر بالقلب	158
الوجه الرابع: الذكر يعني اذكر أمري عند فلان	159
الوجه الخامس: الذكر يعني الحفظ	159
الوجه السادس: الذكر يعني عظة	159
الوجه السابع: الذكر يعني الشرف	160
الوجه الثامن: الذكر يعني الخبر	160
الوجه التاسع: الذكر يعني الوحي	161
الوجه العاشر: الذكر يعني القرآن	161
الوجه الحادي عشر: الذكر يعني التوراة	162
الوجه الثاني عشر: الذكر يعني الكتب التي أنزلها الله على أنبيائه يعني اللوح المحفوظ	162
الوجه الثالث عشر: الذكر يعني البيان من الله	162
الوجه الرابع عشر: الذكر يعني التفكر	163
الوجه الخامس عشر: الذكر يعني الصلوات الخمس	163
الوجه السادس عشر: الذكر يعني صلاة واحدة	163
تفسير الخوف على خمسة وجوه	164
الوجه الأول: الخوف يعني القتل	164
الوجه الثاني: الخوف القتال	164
الوجه الثالث: الخوف يعني العلم والمعرفة	164
الوجه الرابع: الخوف بعينه	165
الوجه الخامس: الخوف يعني النقص	165
تفسير الصلاة على وجهين	166
الوجه الأول: الاستغفار من المخلوقين، ومن الله المغفرة	166
الوجه الثاني: الصلاة يعني الصلاة التي يصلي المخلوقن لله	167
تفسير الناس على أحد عشر وجها	168
الوجه الأول: الناس يعني إنسانا واحدا، يعني النبي وحده	168
الوجه الثاني: الناس يعني الرسل خاصة	168
الوجه الثالث: الناس يعني المؤمنين خاصة	169
الوجه الرابع: الناس يعني المؤمنين من أهل التوراة خاصة	169
الوجه الخامس: الناس يعني بني إسرائيل خاصة	169
الوجه السادس: الناس يعني أهل مصر خاصة	170
الوجه السابع: الناس يعني أهل مكة خاصة	170
الوجه الثامن: الناس يعني أهل اليمن خاصة	170
الوجه التاسع: الناس يعني أهل اليمن وربيعه	170
الوجه العاشر: الناس يعني الناس كلهم	171
الوجه الحادي عشر: الناس يعني أهل سفينة نوح ومن كان على عهد آدم	171
تفسير كتب على أربعة وجوه	172
الوجه الأول: كتب يعني فرض	172
الوجه الثاني: كتب يعني قضى	172
الوجه الثالث: كتب يعني جعل	173
الوجه الرابع: كتب يعني أمر	173
تفسير الخير على ثمانية وجوه	174
الوجه الأول: الخير يعني المال	174
الوجه الثاني: الخير يعني الإيمان	174
الوجه الثالث: الخير يعني الاسلام	175
الوجه الرابع: الخير يعني الفضل	175
الوجه الخامس: الخير يعني العافية	175
الوجه السادس: الخير يعني الأجر	176
الوجه السابع: الخير يعني الطعام	176
الوجه الثامن: الخير الطعن في القتال	176
تفسير الخيانة على خمسة وجوه	177
الوجه الأول: الخيانة يعني الذنب في الإسلام	177
الوجه الثاني: الخيانة الذي تكون عنده أمانة فيخونها	177
الوجه الثالث: الخيانة يعني نقض العهد	178
الوجه الرابع: الخيانة يعني الخلاف في الدين	178
الوجه الخامس: الخيانة يعني الزنا	178
تفسير الفتنة على أحد عشر وجها	179
الوجه الأول: الفتنة يعني الشرك.	179
الوجه الثاني: الفتنة يعني الكفر	179
الوجه الثالث: الفتنة يعني البلاء	180
الوجه الرابع: الفتنة يعني العذاب في الدنيا	180
الوجه الخامس: الفتنة يعني الحرق بالنار	181
الوجه السادس: الفتنة يعني القتل	181
الوجه السابع: الفتنة يعني الصدود	181
الوجه الثامن: الفتنة يعني الضلالة	181
الوجه التاسع: الفتنة يعني المعذرة	182
الوجه العاشر: الفتنة يعني التسليط	182
الوجه الحادي عشر: المفتون يعني المجنون	182
تفسير عدوان على وجهين	186
الوجه الأول: عدوان يعني سبيلا	186
الوجه الثاني: عدوان يعني الظلم	186
تفسير الاعتداء على وجهين	187
الوجه الأول: الاعتداء الذي يتعدى أمر الله	187
الوجه الثاني: الاعتداء بعينه	187
تفسير فرض على خمسة وجوه	188
الوجه الأول: فرض يعني أوجب	188
الوجه الثاني: فرض يعني بين	188
الوجه الثالث: فرض يعني أحل	188
الوجه الرابع: فرض يعني أنزل	189
الوجه الخامس: الفريضة بعينها	189
تفسير العفو على ثلاثة وجوه	190
الوجه الأول: العفو يعني الفضل من المال	190
الوجه الثاني: العفو يعني الترك	190
الوجه الثالث: العفو بعينه	190
تفسير الطهور على عشرة وجوه	191
الوجه الأول: الطهور يعني الاغتسال	191
الوجه الثاني: الطهور يعني الاستنجاء	191
الوجه الثالث: الطهور يعني به الطهر بعينه من جميع الأحداث والجنابة	191
الوجه الرابع: الطهر يعني التنزه عن إتيان الرجال في ادبارهم	192
الوجه الخامس: الطهر يعني من الحيض والأقذار	192
الوجه السادس: الطهور يعني من الذنوب	192
الوجه السابع: الطهور يعني من الشرك	193
الوجه الثامن: الطهر يعني طهور القلب من الريبة	193
الوجه التاسع: الطهور يعني به من الفاحشة والإثم	193
الوجه العاشر: الطهور يعني الحلال	194
تفسير "إن" و "أن" على ستة وجوه	195
الوجه الأول: أن يعني إذ	195
الوجه الثاني: ان يعني ما	195
الوجه الثالث: ان يعني لقد	196
الوجه الرابع: ان مخففة يعني لئلا	196
الوجه الخامس: ان يعني بأن	197
الوجه السادس: ان بعينه	197
تفسير أني على وجهين	198
الوجه الأول: أنى يعني كيف	198
الوجه الثاني: أنى يعني من أين	198
تفسير نأى واناء على وجهين	199
الوجه الأول: آناء ساعات	199
الوجه الثاني: ناء يعني تباعد	199
تفسير الحكمة على خمسة وجوه	201
الوجه الأول: الحكمة يعني السنة التي في الأمر والنهي	201
الوجه الثاني: الحكمة يعني الفهم والعقل	201
الوجه الثالث: الحكمة يعني النبوة	202
الوجه الرابع: الحكمة يعني القرآن ظاهرا وعلم تفسيره	202
الوجه الخامس: الحكمة يعني القرآن	202
تفسير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على وجهين	203
الوجه الأول: الأمر بالمعروف بالتوحيد والنهي عن المنكر عن الشرك	203
الوجه الثاني: الأمر بالمعروف اتباع النبي والتصديق به والمنكر التكذيب به	203
تفسير المعروف على خمسة وجوه	204
الوجه الأول: المعروف يعني القرض	204
الوجه الثاني: المعروف يعني الزينة	204
الوجه الثالث: المعروف يعني العدة الحسنة	205
الوجه الرابع: المعروف يعني الدعاء بالخير	205
الوجه الخامس: المعروف يعني ما يتيسر على الإنسان	205
تفسير الطاغوت على ثلاثة وجوه	207
الوجه الأول: الطاغوت يعني به الشيطان	207
الوجه الثاني: الطاغوت يعني به الأوثان التي تعبد من دون الله	207
الوجه الثالث: الطاغوت يعني به كعب بن الأشرف اليهودي	207
تفسير الظلمات والنور على أربعة وجوه	209
الوجه الأول: الظلمات يعني الشرك، والنور الإيمان	209
الوجه الثاني: الظلمات يعني الليل، والنور يعني النهار	209
الوجه الثالث: الظلمات يعني الأهوال	209
الوجه الرابع: ظلمات يعني ثلاث خصال	210
تفسير الظالمين على سبعة وجوه	211
الوجه الأول: الظالمون يعني المشركين	211
الوجه الثاني: الظالمون المسلم يظلم نفسه بذنب يصيبه من غير شرك	211
الوجه الثالث: الظالمون يعني الذين يظلمون الناس	212
الوجه الرابع: الظلم يعني يضرون وينقضون أنفسهم من غير شرك	212
الوجه الخامس: الظالمون يعني يظلمون أنفسهم بالشرك	212
الوجه السادس: يظلمون يجحدون	213
الوجه السابع: الظالمون يعني السارقين	213
تفسير الظلم على خمسة وجوه	215
الوجه الأول: الظلم يعني الشرك	215
الوجه الثاني: الظلم يعني ظلم العبد نفسه بذنب يصيبه من غير شرك	215
الوجه الثالث: من الظلم وهو الذي يظلم الناس	215
الوجه الرابع: الظلم يعني النقص	216
الوجه الخامس: الظلم يعني العذاب	216
تفسير الطمأنينة على ثلاثة وجوه	217
الوجه الأول: تطمئن يعني تسكن	217
الوجه الثاني: الطمأنينة يعني الإقامة	217
الوجه الثالث: الطمأنينة يعني الرضى	218
تفسير الفرار على أربعة وجوه	219
الوجه الأول: الفرار يعني الكراهية	219
الوجه الثاني: الفرار يعني الاعراض	219
الوجه الثالث: الفرار يعني التباعد	219
الوجه الرابع: الفرار يعني الهرب	219
تفسير وجعلوا على وجهين	220
الوجه الأول: الجعل الوصف	220
الوجه الثاني: وجعلوا يعني فعلوا	220
تفسير السبيل على ثلاثة عشر وجها	221
الوجه الأول: السبيل يعني الطاعة لله	221
الوجه الثاني: سبيل يعني بلاغا	221
الوجه الثالث: السبيل المخرج	221
الوجه الرابع: السبيل يعني المسلك	222
الوجه الخامس: السبيل العلل	222
الوجه السادس: السبيل يعني الدين	222
الوجه السابع: السبيل يعني الهدى	222
الوجه الثامن: السبيل يعني حجة	222
الوجه التاسع: السبيل الطريق	223
الوجه العاشر: السبيل يعني طريق الهدى	223
الوجه الحادي عشر: سبيل يعني عدوانا	223
الوجه الثاني عشر: سبيل يعني ملة	223
الوجه الثالث عشر: سبيل يعني إثما	224
تفسير الطعام على أربعة وجوه	225
الوجه الأول: الطعام يعني الطعام الذي يأكله الناس	225
الوجه الثاني: الطعام يعني الذبائح	225
الوجه الثالث: الطعام يعني مليح السمك	225
الوجه الرابع: الطعام يعني الشراب	225
تفسير في على سبعة وجوه	226
الوجه الأول: في يعني مع	226
الوجه الثاني: في يعني على	226
الوجه الثالث: في يعني إلى	227
الوجه الرابع: في يعني عن	227
الوجه الخامس: في يعني من	227
الوجه السادس: في يعني عند	227
الوجه السابع: في يعني لنا	228
تفسير من على أربعة وجوه	229
الوجه الأول: من صلة في الكلام	229
الوجه الثاني: من ومعناها على معنى الباء	229
الوجه الثالث: من يعني في	230
الوجه الرابع: من يعني على	230
تفسير أمر على ثلاثة عشر وجها	231
الوجه الأول: أمر يعني الدين	231
الوجه الثاني: أمر يعني قولا	231
الوجه الثالث: أمر يعني العذاب	232
الوجه الرابع: الأمر يعني عيسى بن مريم	232
الوجه الخامس: الأمر يعني القتل	232
الوجه السادس: أمر يعني الفتح	232
الوجه السابع: الأمر يعني الجلاء والقتل	232
الوجه الثامن: أمر يعني القيامة	233
الوجه التاسع: أمر يعني القضاء	233
الوجه العاشر: أمر يعني الوحي	233
الوجه الحادي عشر: أمر يعني الأمر بعينه	233
الوجه الثاني عشر: أمر يعني النصر	234
الوجه الثالث عشر: الأمر يعني الذنب	234
تفسير الولي على أحد عشر وجها	235
الوجه الأول: الولي يعني الولد	235
الوجه الثاني: الولي يعني الصاحب	235
الوجه الثالث: الولي يعني القرابة	235
الوجه الرابع: الولي يعني الرب	236
الوجه الخامس: الولي يعني العون	236
الوجه السادس: الولي يعني الالهة	237
الوجه السابع: الولي يعني العصبة	237
الوجه الثامن: الولي يعني الولاية في دين الكفر	238
الوجه التاسع: الولي يعني الولاية في دين الإسلام	238
الوجه العاشر: الولي يعني المولى الذي تعتقه	238
الوجه الحادي عشر: الولي يعني الولي في النصح	238
تفسير صيحة على ثلاثة وجوه	240
الوجه الأول: صيحة يعني صيحة جبريل في الدنيا بالعذاب	240
الوجه الثاني: صيحة يعني النفخة الأولى نفخة إسرافيل	240
الوجه الثالث: صيحة يعني النفخة الثانية من إسرافيل	240
تفسير الزبر على خمسة وجوه	241
الوجه الأول: الزبر يعني الحديث	241
الوجه الثاني: الزبر يعني الكتاب	241
الوجه الثالث: الزبر يعني اللوح المحفوظ	241
الوجه الرابع: زبرا يعني قطعا	242
الوجه الخامس: الزبور يعني زبور داود	242
تفسير الفرح على ثلاثة وجوه	243
الوجه الأول: الفرح يعني البطر والمرح	243
الوجه الثاني: الفرح يعني به الرضى	243
الوجه الثالث: الفرح هو الفرح بعينه	244
تفسير الأرض على سبعة وجوه	245
الوجه الأول: الأرض يعني أرض الجنة خاصة	245
الوجه الثاني: الأرض يعني الأرض المقدسة، يعني الشام خاصة	245
الوجه الثالث: الأرض يعني أرض المدينة	245
الوجه الرابع: الأرض يعني أرض مكة	246
الوجه الخامس: الأرض يعني أرض مصر	246
الوجه السادس: الأرض يعني أرض الإسلام خاصة	247
الوجه السابع: الأرض يعني جميع الأرضين	248
تفسير الفتح على أربعة وجوه	249
الوجه الأول: الفتح يعين القضاء	249
الوجه الثاني: الفتح يعني الإرسال	249
الوجه الثالث: الفتح يعني الفتح بعينه	250
الوجه الرابع: الفتح يعني النصر	250
تفسير كريم على ستة وجوه	251
الوجه الأول: كريم يعني حسنا	251
الوجه الثاني: كريم يعني كريما على الله في المنزلة	251
الوجه الثالث: الكريم يعني المتكرم	252
الوجه الرابع: كريم يعني مسلما	252
الوجه الخامس: كريم يعني الله تبارك وتعالى	252
الوجه السادس: كريم يعني مفضلا	252
تفسير الأمثال على خمسة وجوه	253
الوجه الأول: الأمثال يعني الأشباه	253
الوجه الثاني: مثل يعني السنن	253
الوجه الثالث: المثل يعني عبرة	254
الوجه الرابع: مثل يعني عذابا	254
الوجه الخامس: مثل يعني ذكرا	254
تفسير النشور على أربعة وجوه	255
الوجه الأول: النشور يعني الحياة	255
الوجه الثاني: النشر يعني البعث	255
الوجه الثالث: النشر البسط	256
الوجه الرابع: النشر يعني التفرق	256
تفسير أرساها على وجهين	257
الوجه الأول: أرساها يعني أثبتها	257
الوجه الثاني: مرساها يعني حينها	257
تفسير "أو" على ثلاثة وجوه	258
الوجه الأول: أو يعني بل	258
الوجه الثاني: أو وألفها صلة	258
الوجه الثالث: أو خيار، يخيرهم	259
تفسير أم على ثلاثة وجوه	260
الوجه الأول: أم والميم صلة في الكلام	260
الوجه الثاني: أم يعني بل	260
الوجه الثالث: أم أو استفهام	261
تفسير الظن على أربعة وجوه	262
الوجه الأول: الظن يعني اليقين	262
الوجه الثاني: الظن يعني الشك	262
الوجه الثالث: ظن يعني حسب	262
الوجه الرابع: الظن يعني التهمة	263
تفسير ما بين أيديهم وما خلفهم على أربعة وجوه	264
الوجه الأول: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني، ما بين أيديهم: ما كان قبل خلقهم. وما خلفهم يعني ما كان بعد خلقهم	264
الوجه الثاني: ما بين أيديهم، الآخرة. وما خلفهم يعني الدنيا	264
الوجه الثالث: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني قبل وبعد في الدنيا	265
الوجه الرابع: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني أمامهم ووراءهم	265
تفسير العالمين على خمسة وجوه	266
الوجه الأول: العالمين يعني الانس والجن خاصة	266
الوجه الثاني: العالمين يعني عالم أهل زمانهم	266
الوجه الثالث: العالمين يعني من لدن آدم إلى يوم القيامة	267
الوجه الرابع: العالمين يعني ما كان بعد نوح	267
الوجه الخامس: العالمين يعني أهل الكتاب	267
تفسير الانذار والنذر على ثلاثة وجوه	268
الوجه الأول: الانذار يعني التحذير	268
الوجه الثاني: النذر يعني الخبر	268
الوجه الثالث: النذر يعني الرسل	268
تفسير المد على ستة وجوه	270
الوجه الأول: يمدهم يعني يلجهم في ضلالتهم يعمهون	270
الوجه الثاني: المد الاعطاء	270
الوجه الثالث: المد التقوية	270
الوجه الرابع: المد الذي لا انقطاع له	271
الوجه الخامس: المد يعني البسط	271
الوجه السادس: مدت يعني سويت	271
تفسير الطغيان على أربعة وجوه	272
الوجه الأول: الطغيان يعني الضلالة	272
الوجه الثاني: طغيان يعني عصيانا	272
الوجه الثالث: الطغيان: الارتفاع والتكبر	273
الوجه الرابع: طغى يعني ظلم	273
تفسير الاشتراء على ثلاثة وجوه	274
الوجه الأول: اشتروا يعني اختاروا	274
الوجه الثاني: الاشتراء يعني الابتياع	274
الوجه الثالث: اشتروا يعني باعوا	274
تفسير الصلاح على سبعة وجوه	275
الوجه الأول: الصلاح يعني الإيمان	275
الوجه الثاني: الصلاح يعني جودة المنزلة	275
الوجه الثالث: الصلاح يعني الرفق	276
الوجه الرابع: الصلاح تسوية الخلق	280
الوجه الخامس: الصلاح يعني الاحسان	280
الوجه السادس: الصلاح يعني الطاعة	280
الوجه السابع: الصلاح يعني الامانة	280
تفسير إظهار على ثمانية وجوه	281
الوجه الأول: ظهر يعني بدا	281
الوجه الثاني: إظهار يعني اطلاعا	281
الوجه الثالث: يظهرون يعني يرتقون	281
الوجه الرابع: التظاهر يعني التعاون	282
الوجه الخامس: الظهور يعني العلو	282
الوجه السادس: بظاهر يعني باطلا	283
الوجه السابع: الظهري يعني بظهر	283
الوجه الثامن: تظهرون يعني نصف النهار	284
تفسير حتى على ثلاثة وجوه	285
الوجه الأول: حتى يعني إلى	285
الوجه الثاني: حتى يعني فلما	285
الوجه الثالث: حتى وتفسيره قراءته	286
تفسير الأنفس على سبعة وجوه	287
الوجه الأول: الأنفس يعني القلوب	287
الوجه الثاني: أنفسكم يعني منكم	287
الوجه الثالث: الأنفس يعني الانسان	287
الوجه الرابع: أنفسكم يعني بعضكم بعضا	288
الوجه الخامس: نفس يعني روح الإنسان	288
الوجه السادس: أنفسكم يعني أهل دينكم	288
الوجه السابع: أنفسكم وتفسيره قراءته	289
تفسير آل على ثلاثة وجوه	290
الوجه الأول: آل يعني قوما	290
الوجه الثاني: آل يعني أهل الرجل	290
الوجه الثالث: آل يعني ذرية الرجل وان سفلوا	291
تفسير النجم على ثلاثة وجوه	292
الوجه الأول: النجم يعني الكوكب	292
الوجه الثاني: النجم يعني نجوم القرآن إذا أنزل	292
الوجه الثالث: النجم يعني النبت الذي ليس له ساق	292
تفسير النشوز على أربعة وجوه	293
الوجه الأول: النشوز يعني العصيان من المرأة لزوجها	293
الوجه الثاني: النشوز يعني النفار والأثرة، أن يؤثر زوج المرأة عليها غيرها من النساء	293
الوجه الثالث: النشوز يعني الارتفاع، يعني القيام	293
الوجه الرابع: النشوز يعني الحياة	294
تفسير الباطل على أربعة وجوه	295
الوجه الأول: الباطل يعني الكذب	295
الوجه الثاني: الابطال يعني الاحباط	295
الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك	295
الوجه الرابع: الباطل يعني الظلم	296
تفسير التوفي على ثلاثة وجوه	297
الوجه الأول: التوفي يعني قبض ذهن الإنسان الذي به يعقل الأشياء ويرى الرؤيا	297
الوجه الثاني: التوفي يعني القبض إلى السماء	297
الوجه الثالث: التوفي يعني فيض الأرواح	298
تفسير اللام المنكسرة على ثلاثة وجوه	299
الوجه الأول: اللام لكي	299
الوجه الثاني: اللام المنكسرة وتفسيرها إنما يقع بعدها	299
الوجه الثالث: اللام تفسيرها لئلا	300
تفسير خاطئين على ثلاثة وجوه	301
الوجه الأول: خاطئين يعني مذنبين من غير شرك	301
الوجه الثاني: خاطئين يعني مشركين	301
الوجه الثالث: الخطأ ما لم تتعمد له	301
تفسير مثوى على ثلاثة وجوه	302
الوجه الأول: مثوى يعني مأوى	302
الوجه الثاني: مثوى يعني منزله	302
الوجه الثالث: المثوى يعني الاقامة في مكان	302
تفسير الكلام على خمسة وجوه	303
الوجه الأول: الكلام يعني الكلام الذي كلم الله عباده من غير وحي	303
الوجه الثاني: كلام الله يعني كلامه بالوحي	303
الوجه الثالث: كلمات الله يعني أمر الله وعجائبه	303
الوجه الرابع: كلام الله من الخلوقين عند الموت ولا يسمعه بنو آدم	304
الوجه الخامس: الكلام يعني الإيمان من الكفار عند معاينة العذاب في الدنيا	305
تفسير إلا على أربعة وجوه	306
الوجه الأول: إلا استثناء	306
الوجه الثاني: وهو الذي يشبه الاستثناء وليس بالمستثنى	306
الوجه الثالث: إلا يعني يخبر عن شيء	308
الوجه الرابع: إلا يعني غير	308
تفسير السعي على ثلاثة وجوه	309
الوجه الأول: السعي يعني المشي على الأرجل	309
الوجه الثاني: السعي يعني السرعة	309
الوجه الثالث: السعي يعني العمل	310
تفسير الحرب على وجهين	311
الوجه الأول: الحرب يعني الكفر	311
الوجه الثاني: الحرب يعني القتال	311
تفسير بعل على وجهين	312
الوجه الأول: بعل يعني ربا	312
الوجه الثاني: بعل يعني زوجا	312
تفسير السماء على ثلاثة وجوه	313
الوجه الأول: السماء يعني السماء والسماوات	313
الوجه الثاني: السماء يعني المطر	313
الوجه الثالث: السماء يعني سقف البيت	313
تفسير حبل على وجهين	314
الوجه الأول: حبل يعني دينا	314
الوجه الثاني: حبل يعني عهدا	314
تفسير الحنث على وجهين	315
الوجه الأول: الحنث يعني الشرك	315
الوجه الثاني: الحنث يعني في اليمين	315
تفسير الخاسيء والخاسئين على وجهين	316
الوجه الأول: الخاسئون الصاغرون	316
الوجه الثاني: الخاسئ الفاتر المنقطع	316
تفسير لا أبرح على وجهين	317
الوجه الأول: لا أبرح يعني لا أفارق	317
الوجه الثاني: لا أبرح يعني لا أزال أمضي	317
تفسير التفريط والفرط على ثلاثة وجوه	318
الوجه الأول: مفرطون يعني مسلمون	318
الوجه الثاني: التفريط يعني التقصير والتضييع	318
الوجه الثالث: الفرط يعني العجلة	318
تفسير الأجل على ثمانية وجوه	319
الوجه الأول: الأجل يعني أجل الدنيا ومدتها	319
الوجه الثاني: أجل يعني الموت	319
الوجه الثالث: أجل يعني أجل العذاب	319
الوجه الرابع: أجل يعني مطالع الشمس والقمر	320
الوجه الخامس: أجل يعني محل الحقوق	320
الوجه السادس: أجل يعني تقليد الهدي	320
الوجه السابع: أجل يعني أجل الولادة	320
الوجه الثامن: أجل يعني انقضاء العدة	320
تفسير الرجز والرجز والرجس على أربعة وجوه	321
الوجه الأول: الرجز يعني الأوثان	321
الوجه الثاني: الرجز وهي وساوس الشيطان	321
الوجه الثالث: الرجز يعني العذاب	321
الوجه الرابع: الرجس يعني الإثم	322
تفسير وزر على ثلاثة وجوه	323
الوجه الأول: وزر حمل	323
الوجه الثاني: آزره أعانه	323
الوجه الثالث: الوزر الإثم	323
تفسير معجزين على وجهين	324
الوجه الأول: معجزين يعني سابقين	324
الوجه الثاني: معاجزين مثبطين	324
تفسير الدعاء على خمسة وجوه	325
الوجه الأول: الدعاء يعني قولا	325
الوجه الثاني: دعاء يعني عبادة	325
الوجه الثالث: دعاء يعني نداء	326
الوجه الرابع: الدعاء يعني الاستعانة	326
الوجه الخامس: الدعاء يعني السؤال	327
تفسير اعبدوا على ثلاثة وجوه	328
الوجه الأول: اعبدوا يعني وحدوا	328
الوجه الثاني: يعبدون يعني يطيعون	328
الوجه الثالث: العبيد يعني المماليك	329
تفسير الصراط على وجهين	330
الوجه الأول: الصراط يعني الطريق	330
الوجه الثاني: الصراط يعني الدين	330
تفسير آووا على وجهين	331
الوجه الأول: آووا ضموا	331
الوجه الثاني: آووا يعني انتهوا	331
تفسير الجهاد على ثلاثة وجوه	332
الوجه الأول: الجهاد يعني الجهاد بالقول	332
الوجه الثاني: الجهاد يعني القتال بالسلاح	332
الوجه الثالث: جهاد يعني عملا	333
تفسير المستضعفين على ثلاثة وجوه	334
الوجه الأول: المستضعفون يعني المقهورين	334
الوجه الثاني: المستضعفون يعني الضعفاء، الاتباع للقادة في الفكر	334
الوجه الثالث: المستضعفون يعني: العجزة	335
تفسير أول على أربعة وجوه	336
الوجه الأول: أول يعني أول من كفر بالنبي من اليهود على عهد النبي صلى الله عليه وسلم	336
الوجه الثاني: أول يعني أول من آمن بالله من أهل مكة	336
الوجه الثالث: أول يعني أول من آمن أن الله لا يرى في الدنيا	336
الوجه الرابع: أول المؤمنين من بني إسرائيل	337
تفسير قليل على ستة وجوه	338
الوجه الأول: قليل يعني يسيرا	338
الوجه الثاني: قليل يعني رياء وسمعة	338
الوجه الثالث: قليل يعني لا شيء	338
الوجه الرابع: قليل يعين القليل من الكثير	339
الوجه الخامس: قليل يعني ثلاثمائة وثلاثة عشرة	339
الوجه السادس: القليل يعني ثمانين	339
تفسير قضى على عشرة وجوه	340
الوجه الأول: قضى يعني وصى	340
الوجه الثاني: قضى يعني أخبر	340
الوجه الثالث: قضى يعني فرغ	340
الوجه الرابع: قضى يعني فعل	341
الوجه الخامس: قضى يعني النزول	341
الوجه السادس: قضى يعين وجب فوقع	342
الوجه السابع: قضى يعين كتب	342
الوجه الثامن: قضى يعني تم	343
الوجه التاسع: قضى يعني فصل	343
الوجه العاشر: قضى يعني خلق	343
تفسير يسير على ثلاثة وجوه	344
الوجه الأول: يسير يعني هينا	344
الوجه الثاني: يسير يعين خفيا	344
الوجه الثالث: يسير يعني سريعا	344
تفسير ضلال على ثمانية وجوه	345
الوجه الأول: ضلال يعني هو الكفر	345
الوجه الثاني: الضلال يعني الاستذلال	345
الوجه الثالث: ضلال يعني خسارا	345
الوجه الرابع: ضلال يعني شقاء	346
الوجه الخامس: ضلال يعني إبطالا	346
الوجه السادس: ضلال يعني جهالة	347
الوجه السابع: ضلال يعني جهالة	347
الوجه الثامن: ضلال يعني النسيان	347
تفسير آية على وجهين	348
الوجه الأول: آية يعني عبرة	348
الوجه الثاني: آية يعني علامة	348
تفسير يوم على أربعة وجوه	350
الوجه الأول: يوم يعني الأيام الستة التي خلق الله فيهن الدنيا	350
الوجه الثاني: يوم يعني أيام الدنيا	350
الوجه الثالث: يوم يعني يوم القيامة	350
الوجه الرابع: يوم يعني حين	351
تفسير الآخرة على خمسة وجوه	352
الوجه الأول: الآخرة يعني القيامة	352
الوجه الثاني: الآخرة يعني الجنة	352
الوجه الثالث: الآخرة يعني جهنم	353
الوجه الرابع: الآخرة يعني القبر	353
الوجه الخامس: الآخرة يعني الأخير	353

اسم الکتاب : التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه المؤلف : يحيى بن سلام الجزء : 1 صفحة : 354

صيغة PDF

شهادة

الفهرست