صلاة المؤمن - القحطاني، سعيد بن وهف

اسم الکتاب : صلاة المؤمن المؤلف : القحطاني، سعيد بن وهف الجزء : 1 صفحة : 559

المقدمة	3
المبحث الأول: تعريف الطهارة وأنواعها	6
أولا: مفهوم الطهارة:	6
1 - الطهارة لغة:	6
2 - شرعا:	6
ثانيا: الطهارة نوعان: معنوية وحسية:	6
النوع الأول: الطهارة الباطنة المعنوية	6
النوع الثاني: الطهارة الحسية:	6
ثالثا: تكون الطهارة بطهورين:	7
الأول: الطهارة بالماء	7
الثاني: الطهارة بالصعيد الطاهر	8
المبحث الثاني: أنواع النجاسات ووجوب تطهيرها أو زوالها	9
أولا: بول الآدمي وغائطه، ويكون تطهيره بالغسل والإزالة على النحو الآتي:	9
1 - تطهير بول الغلام والجارية	9
2 - تطهير النعل يكون بالدلك في الأرض	9
3 - تطهير ذيل ثوب المرأة:	9
4 - تطهير الأرض والفراش	10
ثانيا: دم الحيض	10
ثالثا: ولوغ الكلب في الإناء	10
رابعا: الدم المسفوح ولحم الخنزير والميتة	11
وجلد الميتة - التي يؤكل لحمها في حياتها	11
أما ميتة الجراد والسمك	12
خامسا: الودي:	12
سادسا: المذي:	12
سابعا: المني:	12
ثامنا: الجلالة:	13
تاسعا: الفأرة:	13
عاشرا: بول وروث ما لا يؤكل لحمه نجس	14
أما بول وروث مأكول اللحم فطاهر	14
الحادي عشر: إذا كان في الثوب أو البدن أو البقعة نجاسة	14
1 - إذا ذكر ذلك وهو في الصلاة	14
2 - إذا لم يستطع إزالتها أثناء الصلاة	14
3 - إذا ذكر بعد الانصراف من الصلاة	14
الثاني عشر: الخمر	15
الثالث عشر: والخلاصة:	16
الرابع عشر: وجميع الأواني مباحة؛	17
المبحث الثالث: سنن الفطرة	18
1 - الختان:	18
2 - حلق العانة	19
3 - نتف الإبط	19
4 - تقليم الأظفار	19
5 - قص الشارب وهو واجب	19
6 - إعفاء اللحية وهو واجب	19
7 - السواك:	20
ويتأكد استحباب السواك في عدة أحوال:	20
الأول: عند الانتباه من النوم	20
الثاني: عند كل وضوء	20
الثالث: عند كل صلاة	20
الرابع: عند دخول المنزل	21
الخامس: عند تغير رائحة الفم أو طعمه، أو اصفرار لون الأسنان من طعام أو شراب	21
السادس: عند قراءة القرآن الكريم	21
السابع: قبل الخروج من البيت إلى الصلاة	21
ويستحب الاستياك على اللسان	22
8 - غسل البراجم	22
9 - الاستنشاق	22
10 - الاستنجاء أو الانتضاح	22
والفطرة فطرتان	23
المبحث الرابع: آداب قضاء الحاجة	24
1 - أن لا يستصحب ما فيه اسم الله تعالى	24
2 - أن يبتعد عن الناس ويستتر عنهم	24
3 - أن يقول عند الدخول في البنيان، وعند تشمير الثياب في الفضاء: بسم الله	24
4 - أن لا يرفع ثوبه إذا كان خارج البنيان حتى يدنو من الأرض	25
5 - أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها	25
6 - أن يبتعد عن طرق الناس وظلهم، ومواردهم	26
7 - أن يطلب مكانا لينا منخفضا ويحترز من البول	26
8 - أن لا يتكلم وهو يقضي حاجته	26
9 - أن لا يبول في الماء الراكد	27
10 - أن لا يغتسل في الماء الراكد وهو جنب	27
11 - أن لا يبول في مستحمه الذي يغتسل فيه	27
12 - أن لا يمسك فرجه بيمينه ولا يستنجي بها	27
13 - أن لا يستجمر بروث ولا عظم	27
14 - إذا استجمر بالحجارة فلا بد أن يستجمر بثلاثة فأكثر	28
15 - أن لا يدخل يده في الإناء إذا كان مستيقظا من النوم حتى يغسلها ثلاثا	28
16 - أن يزيل ما على السبيلين من النجاسة وجوبا بالماء، أو بالحجار	28
المرتبة الأولى: الاستجمار بالحجارة، ثم الاستنجاء بالماء هو الأكمل بدون مشقة أو ضرر	29
المرتبة الثانية: الاستنجاء بالماء وحده	29
المرتبة الثالثة: الاستجمار بالحجارة وحدها	29
17 - أن يقطع على وتر إذا استجمر بالحجارة وأنقى	29
18 - أن يدلك يده بالأرض بعد الاستنجاء ثم يغسلها	29
19 - أن ينضح فرجه وسراويله بالماء؛ ليدفع عن نفسه الوسوسة	30
20 - أن لا يطيل الجلوس والمكث في الحمام أو الخلاء فوق حاجته	30
21 - يستحب أن لا يتطهر الرجل بفضل طهور المرأة، ولا المرأة بفضل طهور الرجل	30
22 - أن يقدم رجله اليمنى عند خروجه من الخلاء ويقول: غفرانك	31
المبحث الخامس: الوضوء	32
1 - ما يجب له الوضوء:	32
الأول: الصلاة مطلقا	32
الثاني: الطواف بالبيت	32
الثالث: مس المصحف	33
2 - فضل الوضوء:	33
3 - صفة الوضوء الكامل وكيفيته:	34
1 - ينوي الوضوء بقلبه	34
2 - يقول: بسم الله	35
3 - يغسل كفيه ثلاث مرات	35
4 - يتمضمض ويستنشق من كف واحد بيده اليمنى، ويستنثر بيده اليسرى	35
5 - يغسل وجهه ثلاث مرات من الأذن إلى الأذن عرضا، ومن منابت شعر الرأس إلى أسفل؛	35
6 - يغسل يده اليمنى ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى المرفق	36
7 - يمسح رأسه مرة واحدة	36
8 - يغسل رجله اليمنى ثلاث مرات من رؤوس الأصابع إلى الكعب	36
9 - ثم يقول: أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله	37
10 - من توضأ مثل هذا الوضوء ثم صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له ما تقدم	37
4 - فروض الوضوء وأركانه:	37
أولا: غسل الوجه، ومنه المضمضة والاستنشاق والاستنثار	38
ثانيا: غسل اليدين إلى المرفقين	38
ثالثا: مسح الرأس كله ومنه الأذنان	38
الصفة الأولى: مسح جميع الرأس	38
الصفة الثانية: المسح على العمامة المحنكة وحدها	39
الصفة الثالثة: المسح على الناصية والعمامة المحنكة	39
رابعا: غسل الرجلين إلى الكعبين، مع العناية بالعقبين	39
خامسا: الترتيب	39
سادسا: الموالاة	40
5 ـ شروط الوضوء:	40
6 - سنن الوضوء:	40
أولا: السواك	40
ثانيا: غسل الكفين في أول الوضوء	40
ثالثا: الدلك	41
رابعا: تثليث الغسل في الوضوء	41
خامسا: الدعاء بعد الوضوء؛	41
سادسا: صلاة ركعتين بعد الوضوء	41
سابعا: الاعتدال في الوضوء مع الإسباغ	41
7ـ نواقص الوضوء:	43
1 - الخارج من السبيلين:	43
2 - خروج النجاسة من بقية البدن	44
3 - زوال العقل بنوم أو غيره	44
4 - مس الفرج باليد قبلا كان أو دبرا من غير حائل	44
5 - أكل لحم الإبل	45
6 - الردة عن الإسلام	45
أما غسل الميت فالصحيح أنه لا ينقض الوضوء وهو قول أكثر أهل العلم	45
وهكذا مس المرأة لا ينقض الوضوء مطلقا	45
8 - الأمور التي يستحب لها الوضوء:	46
1 - عند ذكر الله تعالى ودعائه	46
2 - الوضوء عند النوم	46
3 - الوضوء عند كل حدث	46
4 - الوضوء عند كل صلاة	46
5 - الوضوء من حمل الميت	47
6 - الوضوء من القيء	47
7 - الوضوء مما مست النار	47
8 - الوضوء للجنب إذا أراد الأكل	47
9 - الوضوء لمعاودة الجماع	48
10 - الوضوء للجنب إذا نام دون اغتسال	48
إحداها أن ينام من غير وضوء ولا غسل وهذه مكروه	48
الحالة الثانية: يستنجي ويتوضأ وضوء الصلاة، وهذا لا بأس به	48
الحالة الثالثة: أن يتوضأ ويغتسل، وهذا هو الأكمل	48
المبحث السادس: المسح على الخفين والعمائم والجبيرة	49
أولا: حكم المسح على الخفين:	49
ثانيا: شروط المسح على الخفين وما في معناهما:	50
1 - أن يلبسهما على طهارة	50
2 - أن يكون المسح في الحدث الأصغر	50
3 - أن يكون المسح في الوقت المحدد شرعا وهو يوم وليلة للمقيم	50
4 - أن يكون الخفان أو الجوربان أو العمامة طاهرة	51
5 - أن يكون ساترا لمحل الفرض، وأن يكون صفيقا لا يصف البشرة	52
6 - أن يكون مباحا لا مغصوبا، ولا حريرا لرجل، ولا مسروقا	52
7 - أن لا ينزع بعد المسح قبل انقضاء المدة	52
ثالثا: مبطلات المسح:	53
1 - إذا حدث ما يوجب الغسل كالجنابة بطل المسح	53
2 - إذا خلع الخفين أو ما في معناهما بعد المسح عليهما بطل وضوؤه	53
3 - إذا انقضت المدة المعتبرة شرعا بطل المسح	53
رابعا: كيفية المسح على الخفين والجوربين والعمائم:	53
أما المسح على العمائم وخمار المرأة على الصحيح فهو على صفتين:	54
الصفة الأولى: المسح على العمامة المحنكة والخمار المحنك	54
الصفة الثانية: المسح على الناصية والتكميل على العمامة أو الخمار	54
خامسا: المسح على الجبائر:	55
1 - لا يجوز المسح عليها إلا عند الضرر بنزعها، والخف خلاف ذلك	55
2 - يجب استيعابها بالمسح إلا ما زاد على محل الفرض في الوضوء	55
3 - يمسح على الجبيرة من غير توقيت؛ لأن مسحها لضرورة فتقدر بقدرها	55
4 - يمسح عليها في الحدث الأصغر والأكبر بخلاف الخف	55
5 - لا يشترط تقدم الطهارة على شدها على القول الراجح بخلاف الخف	55
6 - الجبيرة لا تختص بعضو معين والخف يختص بالرجل	55
سادسا: كيفية المسح على الجبائر:	56
المرتبة الأولى: أن يكون مكشوفا ولا يضره الغسل، فيجب غسله	56
المرتبة الثانية: أن يكون مكشوفا ويضره الغسل والمسح لا يضره، فيجب مسحه	56
المرتبة الثالثة: أن يكون مكشوفا ويضره الغسل والمسح	56
المرتبة الرابعة: أن يكون مستورا بجبس، أو لزقة، أو جبيرة	56
المبحث السابع: الغسل	57
أولا: موجبات الغسل:	57
1 - خروج المني دفقا بلذة	57
والنائم إذا استيقظ من نومه فوجد بللا فلا يخلو من ثلاث حالات:	57
الأولى: أن يتيقن أنه مني	57
الحالة الثانية: أن يتيقن أنه ليس بمني	58
الحالة الثالثة: أن يجهل هل هو مني أم لا	58
الأمر الأول: أن يذكر أنه قد لاعب أهله أو فكر في الجماع	58
الأمر الثاني: أن لا يسبقه تفكير في الجماع ولا ملاعبة لأهله:	58
القول الأول: يجب أن يغتسل	58
القول الثاني: لا يجب عليه أن يغتسل	58
2 - التقاء الختانين	58
3 - إسلام الكافر سواء كان أصليا أو مرتدا	59
4 - موت المسلم غير شهيد المعركة	60
5 - الحيض، وانقطاع الحيض شرط لصحة الغسل	60
6 - النفاس، وانقطاع دم النفاس شرط لصحة الاغتسال	60
ثانيا: ما يمنع منه الجنب:	61
1 - الصلاة	61
2 - الطواف بالبيت الحرام	61
3 - مس المصحف	61
4 - قراءة القرآن الكريم	61
5 - المكث في المسجد	62
ثالثا: شروط الغسل:	64
رابعا: صفة الغسل الكامل وكيفيته:	64
1 - ينوي الغسل الكامل لرفع الحدث الأكبر والأصغر بقلبه	64
2 - يسمي الله فيقول: بسم الله	64
3 - يبدأ فيغسل كفيه ثلاثا	64
4 - يغسل فرجه بشماله، ويزيل ما به من أذى	64
5 - يضرب بشماله الأرض ويمسحها بالتراب الطاهر	64
6 - يتوضأ وضوءا كاملا كما يتوضأ للصلاة	65
7 - يدخل أصابعه في الماء، ثم يخلل شعره حتى يروي بشرته	65
8 - يفيض الماء على سائر جسده	66
9 - يتحول فينتقل من مكانه فيغسل قدميه	66
خامسا: الأغسال المستحبة:	67
1 - غسل يوم الجمعة	67
2 - غسل الإحرام	69
3 - الاغتسال عند دخول مكة	69
4 - الاغتسال لكل جماع	69
5 - الاغتسال من غسل الميت	69
6 - الاغتسال من دفن المشرك	70
7 - الاغتسال للمستحاضة لكل صلاة	70
8 - الاغتسال من الإغماء	71
9 - الاغتسال من الحجامة	71
10 - غسل الكافر إذا أسلم عند من يقول باستحبابه	72
11 - غسل العيدين	72
12 - غسل يوم عرفة	72
المبحث الثامن: التيمم	73
أولا: حكمه:	73
والمسلمون لهم طهارتان: طهارة بالماء، وطهارة بالتيمم	73
ثانيا: من يجوز له التيمم؟	74
1 - إذا لم يجد الماء	74
2 - إذا لم يجد من الماء ما يكفيه في وضوئه أو غسله	74
3 - إذا كان الماء شديد البرودة	74
4 - إذا كان به جراحة أو مرض إذا استعمل الماء زاد المرض أو تأخر الشفاء	75
5 - إذا حال بينه وبين الماء عدو، أو حريق، أو لصوص	75
6 - إذا خاف العطش والهلاك حبس الماء وتيمم	76
والخلاصة	76
ثالثا: كيفية التيمم وصفته:	76
1 - ينوي؛	76
2 - يسمي الله	76
3 - يضرب بكفيه الصعيد	76
رابعا: نواقض التيمم ومبطلاته:	77
1 - ينقض التيمم ويبطله ما ينقض الوضوء	77
2 - وينقض التيمم وجود الماء	77
خامسا: فاقد الطهورين: الماء والتراب:	78
سادسا: من تيمم وصلى ثم وجد الماء في الوقت:	78
المبحث التاسع: الحيض والنفاس والاستحاضة والسلس	80
المطلب الأول: الحيض	80
أولا: تعريفه	80
الحيض في اللغة	80
وشرعا	80
ثانيا: حكمته	80
ثالثا: لون دم الحيض	80
1 - السواد	80
2 - الحمرة	81
3 - الصفرة	81
4 - الكدرة:	81
رابعا: زمن الحيض ومدته	82
1 - السن الذي تحيض فيه الصغيرة:	82
2 - مدة الحيض ومقدار زمنه	82
خامسا: أحكام الحيض:	83
1 - ما يمنع الحيض:	83
الأول: الصلاة	83
أما إذا أدركت المرأة وقت الصلاة	84
القول الأول: يجب عليها القضاء	84
القول الثاني: لا يجب على المرأة قضاء الصلاة مطلقا	85
والراجح والصواب من هذه الأقوال	86
الثاني: الصوم	86
الثالث: الطواف بالبيت الحرام	86
الرابع: مس المصحف	87
الخامس: الجلوس في المسجد واللبث فيه	88
السادس: الوطء في الفرج	88
السابع: الطلاق	89
الثامن: الاعتداد بالأشهر	90
ثانيا: ما يباح مع الحائض والنفساء:	90
الأول: المباشرة فيما دون الفرج	90
الحالة الأولى: الجماع	91
الحالة الثانية: الاستمتاع بها فوق الإزار	91
الحالة الثالثة: ما تحت الإزار وهو ما بين السرة والركبة، وهذا محل خلاف	91
الثاني: الأكل والشرب معها	92
الثالث: إباحة بل استحباب خروج الحائض في العيدين إلى المصلى وشهود الخطبة والخير ودعوة المسلمين	92
الرابع: جواز قراءة الرجل وهو في حجر امرأته وهي حائض	92
الخامس: غسل الحائض رأس زوجها وترجيله	93
السادس: تعمل جميع العبادات ما عدا ما تقدم	93
ثالثا: علامة الطهر:	93
العلامة الأولى: القصة البيضاء	93
العلامة الثانية: الجفوف	93
المطلب الثاني: النفاس	94
أولا: تعريفه	94
ثانيا: الفرق بين دم النفاس ودم الحيض:	94
ثالثا: أحكام النفاس	94
1 - العدة	94
2 - مدة الإيلاء	94
3 - البلوغ	94
4 - دم الحيض يأتي في أوقات معلومة من الشهر	94
رابعا: أقل النفاس وأكثره	95
المطلب الثالث: الاستحاضة	95
أولا: تعريف الاستحاضة	95
ثانيا: الفرق بين دم الاستحاضة والحيض	96
1 - دم الحيض أسود غليظ	96
2 - دم الحيض يخرج من أقصى الرحم	96
3 - دم الحيض دم صحة وطبيعة	96
ثالثا: أحوال المستحاضة:	96
الحالة الأولى: أن تكون مدة الحيض معروفة لها قبل الاستحاضة	96
الحالة الثانية: أن لا يكون لها عادة، بحيث لا يكون لها حيض معلوم قبل الاستحاضة	97
الحالة الثالثة: أن لا يكون لها أيام حيض معلومة، ولا يكون لها تمييز صالح	97
رابعا: أحكام الاستحاضة:	98
1 - لا يجب عليها الغسل لوقت من الأوقات إلا مرة واحدة	99
2 - وجوب الوضوء عليها لوقت كل صلاة	99
3 - إذا أرادت الوضوء فإنها تغسل أثر الدم	99
4 - الجمع الصوري، فيجوز للمستحاضة الجمع الصوري	100
خامسا: استحاضة الحامل أو حيضها:	100
المطلب الرابع: أحكام السلس	101
1 - المصاب المبتلى بسلس البول المستمر الذي لا ينقطع	101
2 - وصاحب الريح المستمرة التي لا تنقطع	101
3 - وصاحب المذي المستمر الذي لا ينقطع	101
المبحث العاشر: مفهوم الصلاة	103
المبحث الحادي عشر: حكم الصلاة	105
المبحث الثاني عشر: منزلة الصلاة في الإسلام	107
1 - الصلاة عماد الدين الذي لا يقوم إلا به	107
2 - أول ما يحاسب عليه العبد من عمله	107
3 - آخر ما يفقد من الدين	108
4 - آخر وصية أوصى بها النبي - صلى الله عليه وسلم - أمته	108
5 - مدح الله القائمين بها ومن أمر بها أهله	108
6 - ذم الله المضيعين لها والمتكاسلين عنها	109
7 - أعظم أركان الإسلام ودعائمه العظام بعد الشهادتين	109
8 - مما يدل على عظم شأنها أن الله لم يفرضها في الأرض بواسطة جبريل	109
9 - فرضت خمسين صلاة	109
10 - افتتح الله أعمال المفلحين بالصلاة واختتمها بها	109
11 - أمر الله النبي محمدا - صلى الله عليه وسلم - وأتباعه أن يأمروا بها أهليهم	110
12 - أمر النائم والناسي بقضاء الصلاة، وهذا يؤكد أهميتها	110
المبحث الثالث عشر: خصائص الصلاة في الإسلام	111
1 - سمى الله الصلاة إيمانا	111
2 - خصها بالذكر تمييزا لها من بين شرائع الإسلام	111
3 - قرنت في القرآن الكريم بكثير من العبادات	111
4 - أمر الله نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يصطبر عليها	111
5 - أوجبها الله على كل حال	112
6 - اشترط الله لها أكمل الأحوال	112
7 - استعمل فيها جميع أعضاء الإنسان	112
9 - هي دين الله الذي يدين به أهل السموات والأرض	112
10 - قرنت بالتصديق	112
المبحث الرابع عشر: حكم تارك الصلاة	113
المبحث الخامس عشر: فضل الصلاة	115
1ـ تنهى عن الفحشاء والمنكر	115
2 - أفضل الأعمال بعد الشهادتين	115
3 - تغسل الخطايا	115
4 - تكفر السيئات	115
5 - نور لصاحبها في الدنيا والآخرة	115
6 - يرفع الله بها الدرجات، ويحط الخطايا	116
7 - من أعظم أسباب دخول الجنة برفقة النبي - صلى الله عليه وسلم -	116
8 - المشي إليها تكتب به الحسنات وترفع الدرجات وتحط الخطايا	116
9 - تعد الضيافة في الجنة بها كلما غدا إليها المسلم أو راح	117
10 - يغفر الله بها الذنوب فيما بينها وبين الصلاة التي تليها	117
11 - تكفر ما قبلها من الذنوب	117
12 - تصلي الملائكة على صاحبها ما دام في مصلاه	117
13 - انتظارها رباط في سبيل الله	118
14 - أجر من خرج إليها كأجر الحاج المحرم	118
15 - من سبق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرها	118
16 - إذا تطهر وخرج إليها فهو في صلاة حتى يرجع	119
المبحث السادس عشر: الأذان والإقامة	120
أولا: مفهوم الأذان والإقامة، وحكمهما:	120
1 - الأذان في اللغة	120
والأذان في الشرع	120
2ـ الإقامة في اللغة	120
3ـ الأذان والإقامة فرضا كفاية	120
ثانيا: فضائل الأذان:	121
1 - المنادي من الدعاة إلى الله،	121
2 - المؤذنون أطول أعناقا يوم القيامة	121
3 - يطرد الشيطان	122
4 - لو يعلم الناس ما في النداء لاستهموا عليه	122
5 - لا يسمع صوت المؤذن شيء إلا شهد له	122
6 - يغفر للمؤذن مدى صوته وله مثل أجر من صلى معه	122
7 - دعاء النبي - صلى الله عليه وسلم - له بالمغفرة	123
8 - الأذان تغفر به الذنوب ويدخل الجنة	123
9 - من أذن اثنتي عشرة سنة وجبت له الجنة	123
10 - المؤذن خيار عباد الله	124
11 - المؤذن إذا أذن وأقام صلى خلفه من جنود الله ما لا يرى طرفاه	124
ثالثا: صفة الأذان والإقامة:	124
الأذان الذي استمر عليه بلال بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم -	124
ويقول في أذان الفجر بعد حي على الفلاح: الصلاة خير من النوم، الصلاة خير من النوم	125
رابعا: آداب المؤذن:	126
ويكون المؤذن متطهرا	126
ويؤذن في أول الوقت	127
خامسا: الأذان المشروع قبل الفجر وحكمه:	128
الأذان الأول قبل الفجر مشروع	128
ولابد - على الصحيح - أن يكون هناك من يؤذن إذا طلع الفجر	128
والصواب أن يقول المؤذن	129
سادسا: شروط المؤذن والأذان:	130
1 - أن يكون الأذان مرتبا	130
2 - أن يكون متواليا	130
3 - أن يكون بعد دخول وقت الصلاة	130
4 - أن لا يكون فيه لحن يغير ويحيل المعنى	130
5 - رفع الصوت بالأذان	131
6 - أن يكون الأذان على العدد الذي جاءت به السنة بلا زيادة ولا نقص	131
7 - أن يكون الأذان من واحد	131
8 - أن يكون الأذان بنية من المؤذن	131
9 - أن يكون المؤذن مسلما	131
10 - أن يكون المؤذن مميزا	131
11 - أن يكون عاقلا	132
12 - أن يكون ذكرا	132
13 - أن يكون عدلا	132
سابعا: مشروعية الأذان والإقامة للجمع وقضاء الفوائت:	132
1 - من جمع بين الظهر والعصر، أو المغرب والعشاء في السفر أو في الحضر عند المطر	132
2 - من قضى فوائت فإنه يؤذن مرة واحدة، ويقيم لكل فريضة	133
ثامنا: أنواع إجابة النداء:	134
النوع الأول: يقول السامع مثل ما يقول المؤذن	134
النوع الثاني: يقول عقب تشهد المؤذن	134
النوع الثالث: يصلي على النبي - صلى الله عليه وسلم - بعد فراغه من إجابة المؤذن	135
النوع الرابع: يقول بعد صلاته على النبي - صلى الله عليه وسلم - ما ثبت	135
النوع الخامس: يدعو لنفسه بعد ذلك، ويسأل الله من فضله	135
تاسعا: فضائل إجابة المؤذن	136
1 - مجيب المؤذن من الشهداء على الخير	136
2 - مجيب المؤذن من قلبه يدخله الله الجنة	136
3 - إجابة المؤذن يغفر الله بها الذنوب	136
5 - من سأل الله تعالى الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد الأذان، حلت له شفاعته، ووجبت له، ونالته	137
6 - من سأل الله تعالى للنبي - صلى الله عليه وسلم -: أن يبعثه مقاما محمودا وجبت له شفاعة النبي - صلى الله عليه وسلم -	137
7 - ثواب من قال مثل ما يقول المؤذن يقينا	137
8 - إجابة دعوة مجيب المؤذن	138
9 - لا يرد الدعاء عند النداء	138
10 - الدعاء لا يرد بين الأذان والإقامة	138
11 - مجيب المؤذن متبع للنبي - صلى الله عليه وسلم - في هذه السنة العظيمة	138
12 - مجيب المؤذن يرجو الله واليوم الآخر، ويذكر الله كثيرا	138
13 - فضل الله تعالى ورحمته على عباده	139
عاشرا: فوائد إجابة النداء	139
الحادي عشر: أحكام إجابة المؤذن	144
1 - إجابة المؤذن مستحبة بإجماع أهل العلم	144
2 - إجابة المؤذن سنة قولية كما تقدم	147
3 - حرص السلف على اتباع السنة في إجابة المؤذن اقتداء برسول الله - صلى الله عليه وسلم -	148
4 - استحباب قول سامع المؤذن مثل ما يقول إلا في الحيعلتين	148
6 - استحباب سؤال الله الوسيلة للنبي - صلى الله عليه وسلم - بعد قول: اللهم رب هذه الدعوة التامة	148
7 - يستحب أن يقول السامع كل كلمة بعد فراغ المؤذن منها	148
8 - استحباب قول السامع بعد الشهادتين: وأنا أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له	148
9 - يستحب لمن رغب غيره في خير أن يذكر له شيئا من دلائله	149
10 - يستحب إجابة المؤذن لكل من سمعه	149
11 - ظاهر اختصاص الإجابة بمن يسمع، حتى لو رأى المؤذن على المنارة مثلا في الوقت	149
12 - الظاهر من قوله في الحديث: فقولوا التعبد بالقول	149
13 - إذا سمع الأذان وهو في قراءة، أو تسبيح، قطع ما هو فيه	149
14 - يستحب متابعة المؤذن في الإقامة	150
15 - يستحب إذا قال المؤذن في أذان الفجر: الصلاة خير من النوم	150
16 - يستحب إذا دخل المسجد فسمع المؤذن: أن ينتظر ويجيب المؤذن	151
17 - إجابة المؤذن والترديد معه في المذياع سنة	152
18 - لا بأس أن يسمع مجيب المؤذن من حوله؛ ليقتدي به	152
19 - إجابة مؤذن ثان وثالث مستحبة	152
20 - إذا لم يسمع إلا بعض الأذان	155
21 - إجابة النداء سنة قولية وفعلية مؤكدة، عمل بها: الصحابة	156
الثاني عشر: حكم الخروج من المسجد بعد الأذان:	156
الثالث عشر: كم بين الأذان والإقامة:	157
المبحث السابع عشر: شروط الصلاة	159
الشرط الأول: الإسلام	159
الشرط الثاني: العقل	159
الشرط الثالث: التمييز	160
الشرط الرابع: رفع الحدث	160
الشرط الخامس: إزالة النجاسة من ثلاث: من البدن، والثوب، والبقعة	161
الشرط السادس: ستر العورة مع القدرة بشيء لا يصف البشرة	162
الشرط السابع: دخول الوقت	164
أما أوقات الصلوات الخمس تفصيلا فعلى النحو الآتي:	165
1 - وقت الظهر	165
الحال الأولى في صلاة العشاء إذا تأخر الناس حتى يجتمعوا	166
الحال الثانية في الظهر إذا اشتد الحر	166
2 - وقت العصر من خروج وقت الظهر	166
3 - وقت صلاة المغرب من غروب الشمس إلى غروب الشفق الأحمر	167
4ـ وقت صلاة العشاء من غروب الشفق الأحمر إلى نصف الليل الأوسط	169
5 - وقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الأبيض الصادق	170
أما الحائض فلا قضاء عليها إلا في حالتين:	172
الحالة الأولى: إذا طهرت قبل غروب الشمس صلت الظهر والعصر	172
الحالة الثانية: إذا أدركت المرأة وقت الصلاة ثم حاضت قبل أن تصلي	173
ويقضي الصلوات الفائتة على حالها الذي فاتت عليه	173
الشرط الثامن: استقبال القبلة	174
الحالة الأولى: إذا اجتهد في استقبال القبلة طاقته ثم صلى فأخطأ	175
الحالة الثانية: عند العجز	176
الحالة الثالثة: عند اشتداد الخوف على النفس أو المال	176
الحالة الرابعة: صلاة النفل على الراحلة	176
الشرط التاسع: النية ومحلها القلب، والتلفظ بها بدعة	177
المبحث الثامن عشر: صفة الصلاة	179
1 - يسبغ الوضوء وهو أن يتوضأ كما أمره الله - عز وجل -	179
2 - يتوجه إلى القبلة، وهي الكعبة	179
3 ـ يجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفردا	180
4 - يكبر تكبيرة الإحرام، قائما، قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها	181
الوجه الأول: جاء ما يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه ثم كبر	182
الوجه الثاني: جاء ما يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - كبر ثم رفع يديه	182
الوجه الثالث: جاء ما يدل على أنه - صلى الله عليه وسلم - رفع يديه مع التكبير، وانتهى منه مع انتهائه	183
5 - يضع يديه على صدره بعد أن ينزلهما من الرفع	183
6 - يستفتح الصلاة بدعاء الاستفتاح	184
7 - يقول: أعوذ بالله من الشيطان الرجيم	187
8 - يقول: ((بسم الله الرحمن الرحيم، سرا	187
9 - يقرأ الفاتحة الحمد لله رب العالمين	188
10 - يقول بعد الانتهاء من قراءة الفاتحة: آمين	189
11ـ يقرأ سورة بعد الفاتحة، أو ما تيسر من القرآن	190
12ـ إذا فرغ من القراءة كلها سكت سكتة	194
13 - يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه، أو أذنيه	194
14 - يقول في الركوع: سبحان ربي العظيم	196
15 - يرفع رأسه من الركوع	198
16ـ يسجد مكبرا، واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك	200
17ـ يقول في السجود: سبحان ربي الأعلى	203
أولا: سبحانك اللهم ربنا وبحمدك اللهم اغفر لي	203
ثانيا: سبوح، قدوس، رب الملائكة والروح	203
ثالثا: سبحان ذي الجبروت، والملكوت، والكبرياء، والعظمة	203
رابعا: اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت	203
خامسا: اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك	203
سادسا: اللهم اغفر لي ذنبي كله، دقه وجله، وأوله وآخره، وعلانيته وسره	204
18 - يرفع رأسه من السجود مكبرا	204
أولا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى	205
ثانيا: الكف اليمنى على الركبة اليمنى واليسرى على اليسرى	205
ثالثا: الكف اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على الفخذ اليسرى ويلقم كفه اليسرى ركبته	205
19 - يقول بين السجدتين: رب اغفر لي، رب اغفر لي	207
20 - يسجد السجدة الثانية مكبرا	207
21 - يرفع رأسه مكبرا، ويجلس جلسة خفيفة تسمى جلسة الاستراحة	208
22 - ينهض على صدور قدميه وركبتيه مكبرا قائما إلى الركعة الثانية	209
23 - يصلي الركعة الثانية كالأولى	209
الأمر الأول: تكبيرة الإحرام، فلا يكبر تكبيرة الإحرام	210
الأمر الثاني: السكوت فلا يسكت في الركعة الثانية	210
الأمر الثالث: الاستفتاح، فلا يستفتح في الركعة الثانية	210
الأمر الرابع: لا يطولها كالأولى؛ بل تكون أقصر من الأولى في كل صلاة	210
الأمر الخامس: لا يجدد النية؛ للاكتفاء باستصحابها	210
وأما البسملة فتستحب في كل ركعة؛ لأنها تستفتح بها السورة	211
24 - إذا كانت الصلاة ثنائية: أي ركعتين: كصلاة الفجر، والجمعة، والعيدين، جلس للتشهد بعد فراغه	211
النوع الأول: قبض الأصابع كلها والإشارة بالسبابة	213
النوع الثاني: تحليق الإبهام والوسطى وقبض الخنصر والبنصر والإشارة بالسبابة	213
النوع الثالث: عقد ثلاثا وخمسين والإشارة بالسبابة	213
25 - يقرأ التشهد في هذا الجلوس	215
26 - ثم يسلم عن يمينه وشماله	221
27 - إن كانت الصلاة ثلاثية	221
28 - يجلس في التشهد الأخير متوركا	223
29 - يقرأ التشهد مع الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -	224
30 - يسلم عن يمينه وشماله	224
31 - يقول الأذكار المشروعة بعد السلام من الصلاة	225
النوع الأول: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثين	227
النوع الثاني: سبحان الله، ثلاثا وثلاثين، والحمد لله ثلاثا وثلاثين	227
النوع الثالث: سبحان الله، والحمد لله، والله أكبر، ثلاثا وثلاثين	227
النوع الرابع: سبحان الله عشر مرات والحمد لله عشر مرات والله أكبر عشر مرات	228
النوع الخامس: يسبح إحدى عشرة، ويحمد إحدى عشرة، ويكبر إحدى عشرة	229
النوع السادس: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر	229
32 - يصلي السنن الرواتب	232
المبحث التاسع عشر: أركان الصلاة وواجباتها وسننها	234
أولا: أركان الصلاة:	234
الركن في اللغة	234
أركان الصلاة أربعة عشر ركنا على النحو الآتي:	234
الأول: القيام في الفرض مع القدرة	234
الثاني: تكبيرة الإحرام	234
الثالث: قراءة الفاتحة مرتبة في كل ركعة	235
الرابع: الركوع	235
الخامس: الرفع من الركوع والاعتدال قائما	235
السادس: السجود على الأعضاء السبعة	235
السابع: الرفع من السجود	235
الثامن: الجلسة بين السجدتين	235
التاسع: الطمأنينة في جميع الأركان	236
العاشر: التشهد الأخير؛	236
الحادي عشر: الجلوس للتشهد الأخير	236
الثاني عشر: الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم - في التشهد الأخير	236
الثالث عشر: الترتيب بين أركان الصلاة	237
الرابع عشر: التسليمتان	237
ثانيا: واجبات الصلاة:	237
الأول: جميع التكبيرات غير تكبيرة الإحرام	237
الثاني: قول: سبحان ربي العظيم في الركوع	238
الثالث: قول: سمع الله لمن حمده للإمام والمنفرد	238
الرابع: قول: ربنا ولك الحمد للكل الإمام، والمنفرد، والمأموم	239
الخامس: قول: سبحان ربي الأعلى في السجود	239
السادس: قول: رب اغفر لي بين السجدتين	239
السابع: التشهد الأول	239
الثامن: الجلوس للتشهد الأول	239
ثالثا: سنن الصلاة:	240
1 - رفع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين	240
2 - وضع اليد اليمنى على اليد اليسرى على الصدر؛	240
3 - النظر إلى موضع السجود في الصلاة	240
4 - دعاء الاستفتاح	240
5 - التعوذ بالله من الشيطان	240
6 - البسملة	241
7 - قول آمين بعد قراءة الفاتحة	241
8 - قراءة سورة بعد الفاتحة في الركعتين الأوليين، أو ما تيسر من القرآن	241
10 - الإسرار في الصلاة السرية	241
11 - السكتة اللطيفة بعد الفراغ من القراءة كلها	241
12 - وضع اليدين مفرجتي الأصابع على الركبتين كأنه قابض عليهما	241
13 - مد الظهر في الركوع حتى لو صب عليه الماء لاستقر، وجعل الرأس حيال الظهر	241
14 - مجافاة اليدين عن الجنبين في الركوع	241
15 - ما زاد على التسبيحة الواحدة في الركوع والسجود	242
16 - ما زاد على المرة الواحدة في سؤال الله المغفرة بين السجدتين	242
17 - قول: ملء السموات وملء الأرض، وملء ما شئت من شيء بعد	242
18 - وضع الركبتين قبل اليدين في السجود، ورفع اليدين قبل الركبتين في القيام	242
19 - ضم أصابع اليدين في السجود؛	242
20 - تفريج أصابع الرجلين في السجود	242
21 - استقبال القبلة بأطراف أصابع اليدين والرجلين في السجود	242
22 - مجافاة العضدين عن الجنبين في السجود	242
23 - مجافاة البطن عن الفخذين، والفخذين عن الساقين، والتفريج بين الفخذين	242
24 - وضع اليدين حذو المنكبين أو الأذنين في السجود	242
25 - ضم القدمين والعقبين ونصبهما في السجود	243
26 - الإكثار من الدعاء في السجود	243
27 - افتراش الرجل اليسرى ونصب اليمنى في الجلوس بين السجدتين وفي التشهد الأول	243
28 - وضع اليد اليمنى على الفخذ اليمنى واليسرى على اليسرى إذا جلس في الصلاة	243
29 - وضع الذارعين على الفخذين في التشهد، وفي الجلوس بين السجدتين	243
30 - قبض خنصر وبنصر اليد اليمنى في التشهد	243
31 - جلسة الاستراحة قبل القيام إلى الركعة الثانية، والركعة الرابعة	243
32 - التورك في التشهد الثاني	244
33 - النظر إلى السبابة عند الإشارة بها في الجلوس	244
34 - الصلاة والتبريك على محمد وآل محمد، وعلى إبراهيم وآل إبراهيم في التشهد الأول	244
35 - الدعاء والتعوذ من أربع بعد التشهد الثاني	244
36 - الالتفات يمينا وشمالا في التسليمتين	244
37 - نيته في سلامه: الخروج من الصلاة، والسلام على الملائكة والحاضرين	244
المبحث العشرون: مكروهات الصلاة ومبطلاتها	245
أولا: مكروهات الصلاة:	245
1 - الالتفات لغير حاجة	245
النوع الأول: التفات حسي	245
النوع الثاني: التفات معنوي بالقلب	245
2 - رفع البصر إلى السماء	245
3 - افتراش الذراعين في السجود	246
4 - التخصر	246
5 - النظر إلى ما يلهي ويشغل	246
6 - الصلاة إلى ما يشغل ويلهي	246
7 - الإقعاء المذموم	247
8 - عبث المصلي بجوارحه	248
9 - تشبيك الأصابع، وفرقعتها في الصلاة	248
10 - الصلاة بحضرة الطعام	249
11 - مدافعة الأخبثين [البول والغائط] في الصلاة	249
12 - بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاة	249
13 - كف الشعر أو الثوب في الصلاة	251
14 - عقص الرأس في الصلاة	251
15 - تغطية الفم في الصلاة	251
16 - السدل في الصلاة	251
17 - تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمام	251
18 - الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة	252
19 - التثاؤب في الصلاة	252
20 - الركوع قبل أن يصل إلى الصف	252
21 - الصلاة في المسجد لمن أكل البصل والثوم أو الكراث	253
22 - صلاة النفل عند مغالبة النوم	253
ثانيا: مبطلات الصلاة:	253
1 - الكلام العمد مع الذكر	253
2 - الضحك بصوت يسمعه المصلي أو غيره، وهو ما يعبر عنه بالقهقهة	254
3 - الأكل	254
4 - الشرب	254
5 - انكشاف العورة عمدا	254
6 - الانحراف الكثير عن جهة القبلة	254
7 - العبث الكثير المتوالي لغير ضرورة	254
8 - انتقاض الطهارة	255
المبحث الحادي والعشرون: الخشوع في الصلاة	256
أولا: مفهوم الخشوع: لغة واصطلاحا:	256
1 - الخشوع لغة	256
2 - الخشوع اصطلاحا	256
ثانيا: الفرق بين خشوع الإيمان وخشوع النفاق	257
ثالثا: الخشوع لله في الصلاة علم نافع وعمل صالح	259
رابعا: فضائل الخشوع لله تعالى في الصلاة	261
1 - من فرغ قلبه لله تعالى في صلاته انصرف من خطيئته	261
2 - من صلى ركعتين لا يحدث فيهما نفسه غفر الله له	261
3 - من صلى صلاة مكتوبة فأحسن خشوعها كانت كفارة	262
4 - من صلى ركعتين مقبلا عليهما بقلبه ووجهه وجبت له الجنة	262
5 - الفوز والنجاح والسعادة في الدنيا والآخرة للخاشعين	262
6 - المغفرة والأجر العظيم للخاشعين	263
7 - الخاشعون والخاضعون لله مبشرون بكل خير في الدنيا والآخرة	263
8 - الخشوع والتواضع لله من أعظم أسباب دخول الجنة	265
9 - الخشوع لله تعالى يورث هداية الله تعالى وتثبيته	265
10 - أفضل الناس أخشعهم لله تعالى	266
11 - من أتم الصلوات الخمس بخشوع كان له على الله عهد أن يغفر له	266
12 - مدح الله تعالى الخاشعين في طاعته ووصفهم له بالعلم	267
13 - أثنى الله - عز وجل - على من يوجل قلبه لذكر الله بأنه يخافه ويخشاه	269
14 - وصف الله من يقشعر جلده عند قراءة القرآن بالخشية لله تعالى	270
خامسا: الفرق بين الخشوع والوجل والقنوت والسكينة والإخبات والطمأنينة	271
1 - الخشوع	271
2 - الوجل	271
3 - القنوت	271
القسم الأول: قنوت عام لجميع المخلوقات	271
القسم الثاني، وهو الأكثر في القرآن الكريم: القنوت الخاص	272
4 - السكينة:	272
5 - الإخبات	273
6 - الطمأنينة	273
سادسا: حكم الخشوع في الصلاة	275
سابعا: منزلة الخشوع في الصلاة	278
الالتفات المنهي عنه في الصلاة قسمان:	280
أحدهما: التفات القلب عن الله - عز وجل - إلى غير الله تعالى	280
والثاني: التفات البصر	280
ثامنا: حكم الوسواس في الصلاة	281
تاسعا: الخشوع في الصلاة من إقامتها	284
عاشرا: التحذير من ترك الخشوع في الصلاة	285
1 - قد يصلي المرء ستين سنة، وما قبل الله منه صلاة واحدة	285
2 - أسوأ الناس سرقة الذي يسرق من صلاته	286
3 - لا ينظر الله - عز وجل - إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعها وسجودها	286
4 - من مات وهو لا يتم ركوعه، وينقر في سجوده	286
5 - قد ينصرف المصلي ولم يكتب له من صلاته إلا عشرها	287
6 - قد يصلي المرء أربعين سنة، ولا يكتب له صلاة واحدة	287
7 - نقر الصلاة كنقر الغراب، أو الطائر بمنقاره من علامات النفاق الخالص	288
8 - بكاء أنس بن مالك - رضي الله عنه - على تأخير الصلاة عن وقتها وتضييعها	288
الحادي عشر: الصلاة بخشوع: قرة للعين وراحة للقلب	289
الثاني عشر: مشاهد الصلاة الخاشعة التي تقر بها العين	292
المشهد الأول: الإخلاص	292
المشهد الثاني: مشهد الصدق والنصح	292
المشهد الثالث: مشهد المتابعة والاقتداء	293
المشهد الرابع: مشهد الإحسان	293
المشهد الخامس: مشهد المنة:	294
المشهد السادس: مشهد التقصير	295
الثالث عشر: أقسام الناس في الخشوع في الصلاة	295
القسم الأول: مرتبة الظالم لنفسه المفرط	296
القسم الثاني: من يحافظ على مواقيتها، وحدودها، وأركانها الظاهرة، ووضوئها	296
القسم الثالث: من حافظ على حدودها، وأركانها، وجاهد نفسه في دفع الوساوس والأفكار	296
القسم الرابع: من إذا قام إلى الصلاة أكمل حقوقها، وأركانها، وحدودها	296
القسم الخامس: من إذا قام إلى الصلاة قام إليها كذلك	296
الرابع عشر: خشوع النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته:	297
أولا: خشوعه - صلى الله عليه وسلم - في أفعال الصلاة وأقوالها	297
ثانيا: رقة قلبه - صلى الله عليه وسلم - وبكاؤه في الصلاة، وفي مواطن كثيرة:	303
1 - بكاؤه من خشية الله في صلاة الليل	304
2 - بكاء النبي - صلى الله عليه وسلم - في الصلاة من خشية الله تعالى	304
3 - بكاء النبي - صلى الله عليه وسلم - عند سماع القرآن	304
4 - بكى - صلى الله عليه وسلم - في ليلة بدر وهو يصلي يناجي ربه	305
5 - بكى - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الكسوف	305
الخامس عشر: خشوع الصحابة - رضي الله عنهم - في صلاتهم	305
1 - خشوع أبي بكر - رضي الله عنه - في صلاته	305
2 - خشوع عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - في صلاته	306
3 - خشوع سعد بن معاذ - رضي الله عنه - في صلاته	307
4 - خشوع عبد الله بن الزبير - رضي الله عنه - في صلاته	307
السادس عشر: خشوع التابعين ومن بعدهم	307
1 - خشوع عروة بن الزبير في صلاته رحمه الله تعالى	308
2 - خشوع عامر بن عبد الله بن قيس	309
3 - خشوع الإمام البخاري رحمه الله	310
السابع عشر: الخشوع في قراءة القرآن في الصلاة وغيرها	310
النوع الأول: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء في القرآن الكريم	311
النوع الثاني: تأثير القرآن في القلوب والنفوس كما جاء ذلك في سنة النبي - صلى الله عليه وسلم -:	311
النوع الثالث: تأثير القرآن الكريم على القلوب والأرواح	312
الثامن عشر: درجات الخشوع في الصلاة	313
الدرجة الأولى: قراءتها والتلفظ بها مع استحضار معانيها	313
الدرجة الثانية: أن يقرأها وهو يعقلها	315
الدرجة الثالثة: أن يقرأها متأثرا غاية التأثر بحقائقها تلك	315
التاسع عشر: فوائد الخشوع في الصلاة	316
1 - الخشوع يجعل الصلاة محبوبة يسيرة على المصلي	316
2 - الخشوع في الصلاة يجعلها تنهى عن الفحشاء والمنكر:	317
3 - الخشوع الكامل يجلب البكاء من خشية الله تعالى:	318
4 - الخشوع في الصلاة يعطي الصلاة معناها الحقيقي	320
5 - الخشوع في الصلاة يهون الوقوف على العبد يوم القيامة	320
6 - الخشوع في الصلاة يقرب العبد من الله	320
7 - الخشوع الكامل يزداد به الإيمان	320
8 - الخشوع في الصلاة يزيل الهم عن القلب، ويشرح الصدر	321
9 - الخشوع في الصلاة يزيد المسلم حبا في الصلاة	321
10 - الخشوع يفتح للعبد أبواب الفقه، والاستفادة من كلام الله تعالى	321
11 - الخشوع يفتح أبواب الدعاء للعبد	321
12 - الخشوع في الصلاة يجعلها شفاء من عامة الأوجاع	321
العشرون: الخشوع يثمر التلذذ بطعم الصلاة	322
الحادي والعشرون: الأسباب التي تزيل الغفلة وتجلب الخشوع في الصلاة	323
السبب الأول: معرفة الله تعالى:	323
السبب الثاني: علاج قسوة القلب، ومرضه، وغفلته	325
الدعاء نوع من أنواع الذكر؛ فإن الذكر ثلاثة أنواع:	327
السبب الثالث: الابتعاد عن الوسوسة	335
* أسباب الوسوسة:	336
1 - قلة العلم الشرعي: أي بالكتاب والسنة، وما عليه الصحابة وأتباعهم - رضي الله عنهم -	336
2 - ضعف الإيمان؛ لأن الشيطان يتسلط على أهل المعاصي، بخلاف قوي الإيمان	336
3 - الاسترسال مع الأفكار؛ فإن هذا الاسترسال يجعل للشيطان مدخلا عليه	336
4 - الغفلة عن ذكر الله تعالى؛ فإن الذكر يطرد الشيطان ووساوسه	336
5 - ضعف العقل؛ فإن صاحب العقل الكامل المؤمن ينجو من الوسوسة بفضل الله تعالى	336
6 - عدم مخالطة أهل العلم والإيمان الكامل	336
7 - عدم اتباع الرسول - صلى الله عليه وسلم -؛ فإن الشيطان يدخل من هذا المدخل	336
* مظاهر الوسوسة عند الموسوسين:	337
1_ التأخر في حال الاستنجاء، أو الوضوء والاغتسال، وهذه أغلب حالات الوسواس	337
2_ تكرار الوضوء، أو الطهارة، أو الصلاة، والإسراف في ماء الطهارة	337
3_ تكرير الحرف في ألفاظ القراءة، أو أذكار الصلاة وغيرها	337
4 - إبدال الملابس؛ لأنه يتوهم أنه أصابها نجاسة	337
5_ وسوستهم في العقيدة	337
وعلاج الوسوسة على النحو الآتي:	339
1 - طلب العلم الشرعي	339
2 - تقوية الإيمان بالطاعات والنوافل	339
3 - مداومة ذكر الله تعالى على كل حال؛ فهي حصن حصين من الوسوسة، ومن كل شر	339
4 - مجالسة الصاحين، ومخالطة الناس الذين يستفيد منهم	339
5 - معرفة أن الحق هو ما جاء به الرسول - صلى الله عليه وسلم -	339
6 - الاعتراف بأن الوسوسة من أبطل الباطل	339
7 - الاستعاذة بالله من الشيطان كما ثبت في الأدلة	339
8 - لا يطيل الجلوس والمكث في الحمام أو الخلاء فوق حاجته	339
9 - ينضح فرجه وسراويله بالماء؛ ليدفع عن نفسه الوسوسة	339
10 - إذا تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته	339
السبب الرابع: متابعة المؤذن من الأمور التي تجلب الخشوع في الصلاة:	340
السبب الخامس: العمل بآداب المشي إلى الصلاة من أعظم ما يجلب الخشوع:	340
السبب السادس: عدم الالتفات لغير حاجة	341
النوع الأول: التفات حسي، وعلاجه بالسكون في الصلاة، وعدم الحركة	341
النوع الثاني: التفات معنوي بالقلب	341
السبب السابع: عدم رفع البصر إلى السماء	341
السبب الثامن: عدم افتراش الذراعين في السجود	341
السبب التاسع: عدم التخصر	341
السبب العاشر: عدم النظر إلى ما يلهي ويشغل	341
السبب الحادي عشر: عدم الصلاة إلى ما يشغل ويلهي	341
السبب الثاني عشر: عدم الإقعاء المذموم	341
السبب الثالث عشر: عدم عبث المصلي بجوارحه	341
السبب الرابع عشر: عدم تشبيك الأصابع وفرقعتها في الصلاة	341
السبب الخامس عشر: عدم الصلاة بحضرة الطعام.	341
السبب السادس عشر: عدم مدافعة الأخبثين (البول والغائط)	342
السبب السابع عشر: عدم بصاق المصلي أمامه أو عن يمينه في الصلاة	342
السبب الثامن عشر: عدم كف الشعر أو الثوب في الصلاة	342
السبب التاسع عشر: عدم عقص الرأس في الصلاة	342
السبب العشرون: عدم تغطية الفم في الصلاة	342
السبب الحادي والعشرون: عدم السدل في الصلاة:	342
السبب الثاني والعشرون: عدم تخصيص مكان من المسجد للصلاة فيه دائما لغير الإمام.	342
السبب الثالث والعشرون: عدم الاعتماد على اليد في الجلوس في الصلاة	342
السبب الرابع والعشرون: عدم التثاؤب في الصلاة	342
السبب الخامس والعشرون: عدم الركوع قبل أن يصل إلى الصف	342
السبب السادس والعشرون: عدم الصلاة في المسجد لمن أكل البصل أو الثوم ونحوهما	342
السبب السابع والعشرون: عدم صلاة النفل عند مغالبة النوم	342
السبب الثامن والعشرون: الصلاة إلى سترة والدنو منها	342
السبب التاسع والعشرون: وضع اليد اليمنى على اليسرى على الصدر	342
السبب الثلاثون: الإشارة بالسبابة وتحريكها في الدعاء في التشهد	342
السبب الحادي والثلاثون: النظر إلى موضع السجود، وإلى السبابة	343
السبب الثاني والثلاثون: العلم بأنه يدعو الله ويخاطبه وأن الله يرد عليه ويجيبه	343
السبب الثالث والثلاثون: الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم:	344
السبب الرابع والثلاثون: تدبر القرآن في الصلاة يجلب الخشوع:	347
النوع الأول: حض القرآن الكريم على التدبر:	347
النوع الثاني: حض النبي - صلى الله عليه وسلم - على تدبر القرآن:	348
النوع الثالث: حث الصحابة - رضي الله عنه - على تدبر القرآن:	349
النوع الرابع: حث العلماء على تدبر القرآن وتعظيمهم لذلك:	350
السبب الخامس والثلاثون: تحسين القراءة بالقرآن وترتيله	354
أولا: يحسن صوته بقراءة القرآن الكريم	355
ثانيا: يرتل القرآن ترتيلا	357
ثالثا: إذا مر بآية رحمة سأل الله من فضله	361
رابعا: يجهر بالقرآن ما لم يتأذ أحد بصوته:	361
النوع الأول: استحباب الجهر برفع الصوت بالقرآن:	361
النوع الثاني: الجهر بالقراءة وإخفاؤها:	362
السبب السادس والثلاثون: سجود التلاوة في الصلاة:	364
السبب السابع والثلاثون: المحافظة على سنن الصلاة: القولية والفعلية:	365
السبب الثامن والثلاثون: ذكر الموت في الصلاة:	365
السبب التاسع والثلاثون: الحذر من الغفلة:	366
السبب الأربعون: الاستجابة لله ولرسوله مع العلم أن الله يحول الله بين المرء وقلبه:	367
السبب الحادي والأربعون: سؤال الله تعالى الخشوع في الصلاة:	368
السبب الثاني والأربعون: العلم بأن العبد ليس له من صلاته إلا ما عقل منها:	369
السبب الثالث والأربعون: معرفة خشوع النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاته:	369
السبب الرابع والأربعون: معرفة خشوع الصحابة والتابعين وأتباعهم رحمهم الله:	370
السبب الخامس والأربعون: العلم بما ثبت في التحذير من ترك الخشوع، وما ثبت من الترغيب في الخشوع:	371
السبب السادس والأربعون: فهم وتدبر معاني أفعال الصلاة يجلب الخشوع فيها:	372
السبب السابع والأربعون: فهم وتدبر معاني أقوال الصلاة:	376
أولا: فهم وتدبر معنى تكبيرة الإحرام: الله أكبر:	376
ثانيا: فهم وتدبر معاني دعاء الاستفتاح في الصلاة	377
ثالثا: فهم وتدبر معاني الاستعاذة:	377
رابعا: فهم وتدبر معنى البسملة:	377
خامسا: فهم وتدبر معاني الفاتحة أم القرآن:	377
سادسا: فهم وتدبر معاني أذكار الركوع:	377
سابعا: فهم وتدبر معاني أذكار الرفع من الركوع:	377
ثامنا: فهم وتدبر معاني أذكار السجود:	377
تاسعا: فهم وتدبر معاني الأذكار في الجلسة بين السجدتين	378
عاشرا: فهم وتدبر أذكار سجود التلاوة:	378
الحادي عشر: فهم وتدبر معاني التشهد	379
الثاني عشر: فهم وتدبر معاني الصلاة على النبي - صلى الله عليه وسلم -	379
الثالث عشر: فهم وتدبر معاني الاستعاذة والدعاء قبل السلام من الصلاة	379
الرابع عشر: فهم وتدبر معاني الأذكار بعد السلام من الصلاة	379
السبب الثامن والأربعون: التنويع في الاستفتاح، والقراءة، والأذكار في الصلاة:	379
السبب التاسع والأربعون: الاجتهاد في الدعاء في مواضعه في الصلاة:	381
السبب الخمسون: إحسان الطهور وإكماله:	383
السبب الحادي والخمسون: المحافظة على صفة الصلاة الكاملة الخاشعة من كل وجه:	385
السبب الثاني والخمسون: المحافظة على الأذكار أدبار الصلوات المفروضة:	385
السبب الثالث والخمسون: المحافظة على السنن الرواتب قبل الفريضة وبعدها:	385
المبحث الثاني والعشرون: سجود السهو	387
أولا: حفظ عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في السهو أشياء منها:	387
1 - سلم النبي - صلى الله عليه وسلم - من اثنتين	387
2 - سلم - صلى الله عليه وسلم - من ثلاث	387
3 - قام - صلى الله عليه وسلم - في الركعتين الأوليين من صلاة الظهر	388
4 - صلى الظهر خمسا فنبه	388
5 - أما الشك فلم يعرض له - صلى الله عليه وسلم -،:	388
أ - أمر - صلى الله عليه وسلم - من رجع إلى التحري وهو أكثر الوهم أو الظن الغالب	388
ب - أمر - صلى الله عليه وسلم - من شك ورجع إلى اليقين - وهو الأقل - بالبناء على اليقين	389
ثانيا: سجود السهو قبل السلام في مواضع وبعده في مواضع:	390
الحالة الأولى: إذا سلم عن نقص أو ذكر بالزيادة بعد السلام	390
الحالة الثانية: إذا شك ولكنه بنى على غالب ظنه	390
ثالثا: التفصيل في أسباب السجود وأحكامها:	391
السبب الأول: الزيادة، وهي نوعان:	391
السبب الثاني: النقص، وهو ثلاثة أنواع:	393
السبب الثالث: الشك، فإذا كان بعد السلام فلا يلتفت إليه، إلا إذا تيقن النقص أو الزيادة	395
المبحث الثالث والعشرون: صلاة التطوع	397
أولا: مفهوم التطوع: التطوع: النافلة وكل متنفل خير: متطوع	397
ثانيا: فضل التطوع:	397
1 - تكمل الفرائض وتجبر نقصها	397
2 - التطوع ترفع به الدرجات وتحط الخطايا	397
3 - كثرة النوافل من أعظم أسباب دخول الجنة بمرافقة النبي - صلى الله عليه وسلم -	397
4 - صلاة التطوع أفضل أعمال نوافل البدن بعد الجهاد، والعلم: تعلمه، وتعليمه	398
5 - صلاة التطوع في البيوت تجلب البركة	398
6 - التطوع يجلب محبة الله لعبده	399
7 - كمال التطوع يزيد في شكر العبد لله - عز وجل -	399
ثالثا: جواز صلاة التطوع جالسا:	400
كانت صلاته - صلى الله عليه وسلم - بالليل ثلاثة أنواع:	401
أحدها: وهو أكثرها: صلاته قائما	401
الثاني: أنه كان يصلي قاعدا ويركع قاعدا	401
الثالث: أنه كان يقرأ قاعدا، فإذا بقي يسير من قراءته قام فركع قائما	401
رابعا: جواز التطوع على المركوب في السفر الطويل والقصير:	402
خامسا: أخلص مواضع صلاة التطوع:	404
سادسا: أحب التطوع إلى الله ما دووم عليه:	404
سابعا: جواز صلاة التطوع جماعة أحيانا:	406
ثامنا: أقسام صلاة التطوع:	408
القسم الأول: السنن الدائمة المستمرة وهي أنواع:	408
النوع الأول: السنن الرواتب	408
1 - الرواتب المؤكدة مع الفرائض	408
2 - السنن تفصيلا: المؤكدة وغير المؤكدة مع الفرائض	410
أ- أربع ركعات قبل الظهر	410
ب- أربع ركعات قبل العصر	410
ج- ركعتان قبل المغرب وركعتان بعدها	410
د- ركعتان قبل صلاة العشاء، وركعتان بعدها	411
هـ- ركعتان قبل الفجر، وسنة الفجر آكد السنن الرواتب؛ لأمور تسعة:	412
الأمر الأول: شدة تعاهد النبي - صلى الله عليه وسلم - لها يدل على عظمها	412
الأمر الثاني: بين النبي - صلى الله عليه وسلم - فضلها	412
الأمر الثالث: السنة تخفيفهما	412
الأمر الرابع: وقتها بين الأذان والإقامة	412
الأمر الخامس: لا يصلى بعدها إلا فريضة الفجر	413
الأمر السادس: يقرأ فيهما: قل يا أيها الكافرون، وقل هو الله أحد	413
الأمر السابع: الاضطجاع بعدهما	413
الأمر الثامن: لا تترك في الحضر ولا في السفر	414
الأمر التاسع: قضاء سنة الفجر	414
ز- السنة الراتبة بعد الجمعة أربع ركعات	415
3 - وقت الرواتب مع الفرائض	417
4 - قضاء الرواتب	417
5 - الفصل بين الرواتب والفرائض بخروج أو كلام	419
6 - ترك الرواتب وغيرها إذا أقيمت المكتوبة	420
7 - السنة ترك الرواتب في السفر إلا سنة الفجر والوتر	422
النوع الثاني: الوتر:	424
1 - الوتر سنة مؤكدة	424
2 - فضل الوتر، له فضل عظيم	425
3 - وقت صلاة الوتر: جميع أوقات الليل بعد صلاة العشاء على النحو الآتي:	426
أ- وقت الوتر الشامل	426
ب- الوتر قبل النوم مستحب لمن ظن أن لا يستيقظ آخر الليل	428
ج- الوتر في آخر الليل أفضل لمن وثق بالاستيقاظ	429
4 - أنواع الوتر وعدده	430
أولا: إحدى عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة	430
ثانيا: ثلاث عشرة ركعة، يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة	431
ثالثا: ثلاث عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر من ذلك بخمس سردا؛	431
رابعا: تسع ركعات لا يجلس إلا في الثامنة ثم يأتي بالتاسعة	432
خامسا: سبع ركعات لا يقعد إلا في آخرهن	432
سادسا: سبع ركعات لا يجلس إلا في السادسة	432
سابعا: خمس ركعات لا يجلس إلا في آخرهن	432
ثامنا: ثلاث ركعات يسلم من ركعتين ثم يوتر بواحدة	433
تاسعا: ثلاث ركعات سردا - رضي الله عنه - لا يجلس إلا في آخرهن	433
عاشرا: ركعة واحدة	434
5 - القراءة في الوتر، يقرأ في الوتر في الركعة الأولى: بـ سبح اسم ربك الأعلى	435
6 - القنوت في الوتر	436
7 - موضع دعاء القنوت قبل الركوع وبعده	437
8 - رفع اليدين في دعاء القنوت وتأمين المأمومين	438
9 - آخر صلاة الليل الوتر	439
10 - الدعاء بعد السلام من صلاة الوتر	439
11 - لا وتران في ليلة ولا ينقض الوتر؛	440
12 - إيقاظ الأهل لصلاة الوتر مشروع	440
13 - قضاء الوتر لمن فاته	441
14 - دعاء القنوت في النوازل في الصلاة المفروضة	442
الأول: أن دعاء القنوت في النوازل مشروع عند السبب الذي يقتضيه	445
الثاني: أن الدعاء فيه ليس دعاء راتبا محددا	446
النوع الثالث: صلاة الضحى:	446
1 - صلاة الضحى سنة مؤكدة	446
2 - فضل صلاة الضحى ثابت في الأحاديث الصحيحة؛ للأحاديث الآتية:	447
الأول: حديث أبي ذر - رضي الله عنه -	447
الثاني: حديث بريدة - رضي الله عنه -	448
الثالث: حديث نعيم بن همار	448
الرابع: حديث أبي الدرداء وأبي ذر رضي الله عنهما	448
الخامس: حديث أنس - رضي الله عنه -	448
3 - وقت صلاة الضحى	449
4 - عدد ركعات سنة الضحى لا حد له على الصحيح	449
القسم الثاني: ما تسن له الجماعة ومنه صلاة التراويح:	450
1 - مفهوم صلاة التروايح	450
2 - صلاة التراويح سنة مؤكدة	451
3 - فضل صلاة التراويح	451
4 - مشروعية الجماعة في صلاة التراويح وقيام رمضان وملازمة الإمام حتى ينصرف	452
5 - الاجتهاد في قيام عشر شهر رمضان الأواخر	454
6 - وقت صلاة التراويح بعد صلاة العشاء مع سنتها الراتبة	455
7 - عدد صلاة التراويح ليس له تحديد لا يجوز غيره	455
القسم الثالث: التطوع المطلق مشروع في الليل كله والنهار إلا أوقات النهي وهو نوعان:	455
النوع الأول: التهجد بالليل:	455
أولا: مفهوم التهجد	456
ثانيا: صلاة التهجد سنة مؤكدة	456
ثالثا: فضل قيام الليل عظيم؛ للأمور الآتية:	457
1 - عناية النبي - صلى الله عليه وسلم - بقيام الليل حتى تفطرت قدماه	457
2 - من أعظم أسباب دخول الجنة	458
3 - قيام الليل من أسباب رفع الدرجات في غرف الجنة	458
4 - المحافظون على قيام الليل محسنون مستحقون لرحمة الله وجنته	459
5 - مدح الله أهل قيام الليل في جملة عباده الأبرار عباد الرحمن	459
6 - شهد لهم بالإيمان الكامل	459
7 - نفى الله التسوية بينهم وبين غيرهم ممن لم يتصف بوصفهم	459
8 - قيام الليل مكفر للسيئات ومنهاة للآثام	459
9 - قيام الليل أفضل الصلاة بعد الفريضة	459
10 - شرف المؤمن قيام الليل	460
11 - قيام الليل يغبط عليه صاحبه	460
12 - قراءة القرآن في قيام الليل غنيمة عظيمة	460
رابعا: أفضل أوقات قيام الليل الثلث الآخر	461
خامسا: عدد ركعات قيام الليل، ليس له عدد مخصوص	463
سادسا: آداب قيام الليل:	463
1 - ينوي عند نومه قيام الليل وينوي بنومه التقوي على الطاعة ليحصل على الثواب على نومه	463
2 - يمسح النوم عن وجهه عند الاستيقاظ، ويذكر الله، ويشوص فاه بالسواك	463
3 - يفتتح تهجده بركعتين خفيفتين	464
4 - يستحب أن يكون تهجده في بيته	464
5 - المداومة على قيام الليل وعدم قطعه	465
6 - إذا غلبه النعاس ينبغي له أن يترك الصلاة وينام حتى يذهب عنه النوم	465
7 - يستحب له أن يوقظ أهله	466
8 - يقرأ المتهجد جزءا من القرآن أو أكثر، أو أقل على حسب ما تيسر مع التدبر لما يقرأ	468
9 - جواز التطوع جماعة أحيانا في قيام الليل	471
10 - يختم تهجده بوتر	472
11 - يحتسب النومة والقومة	472
12 - طول القيام مع كثرة الركوع والسجود	473
سابعا: الأسباب المعينة على قيام الليل:	477
1 - معرفة فضل قيام الليل، ومنزلة أهله عند الله تعالى	477
2 - معرفة كيد الشيطان، وتثبيطه عن قيام الليل والترهيب من ترك قيام شيء من الليل	477
3 - قصر الأمل وتذكر الموت	478
4 - اغتنام الصحة والفراغ	480
5 - الحرص على النوم مبكرا؛ ليأخذ قوة ونشاطا يستعين بذلك	480
6 - الحرص على آداب النوم، وذلك بأن ينام على طهارة	480
7 - العناية بجملة الأسباب التي تعين على قيام الليل	481
النوع الثاني: صلاة النهار والليل المطلقة:	481
القسم الرابع: الصلوات ذوات الأسباب:	483
أولا: تحية المسجد سنة مؤكدة لمن دخل المسجد في أي وقت على الصحيح	483
ثانيا: صلاة القدوم من السفر في المسجد	484
ثالثا: الصلاة عقب الوضوء	484
رابعا: صلاة الاستخارة	486
خامسا: صلاة التوبة: سنة	487
سادسا: سجود تلاوة القرآن الكريم:	487
1 - فضل سجود التلاوة عظيم	487
2 - سجود التلاوة سنة مؤكدة على الصحيح	487
3 - سجود المستمع إذا سجد القارئ، وإذا لم يسجد لم يسجد	490
4 - عدد سجدات القرآن ومواضعها، خمس عشرة سجدة	491
الموضع الأول: آخر سورة الأعراف، عند قوله تعالى: وله يسجدون	491
الموضع الثاني: في الرعد عند قوله تعالى: وظلالهم بالغدو والآصال	491
الموضع الثالث: في النحل عند قوله تعالى: ويفعلون ما يؤمرون	491
الموضع الرابع: في الإسراء عند قوله تعالى: ويزيدهم خشوعا	491
الموضع الخامس: في سورة مريم عند قوله: خروا سجدا وبكيا	491
الموضع السادس: في سورة الحج عند قوله تعالى: إن الله يفعل ما يشاء	491
الموضع السابع: في سورة الحج عند قوله تعالى: {وافعلوا الخير}	491
الموضع الثامن: في سورة الفرقان عند قوله تعالى: وزادهم نفورا	492
الموضع التاسع: في سورة النمل، عند قوله تعالى: رب العرش العظيم	492
الموضع العاشر: في سورة (الم) السجدة، عند قوله تعالى: وهم لا يستكبرون	492
الموضع الحادي عشر: في سورة ص، عند قوله: وخر راكعا وأناب	492
الموضع الثاني عشر: في سورة فصلت، عند قوله تعالى: وهم لا يسأمون	492
الموضع الثالث عشر: في آخر سورة النجم	492
الموضع الرابع عشر: في سورة الانشقاق عند قوله تعالى: وإذا قرئ عليهم القرآن لا يسجدون	493
الموضع الخامس عشر: في آخر سورة العلق عند قوله تعالى: واسجد واقترب	493
5 - سجود التلاوة في الصلاة الجهرية ثابت	493
6 - صفة سجود التلاوة	493
7 - الدعاء في سجود التلاوة	495
سابعا: سجود الشكر مستحب عند تجدد النعم، واندفاع النقم التي وجد سببها فسلم منها المسلم	496
القسم الخامس: أوقات النهي عن صلاة التطوع:	497
أولا: أوقات النهي عن صلاة التطوع المطلق خمسة بالبسط وثلاثة بالاختصار	497
ثانيا: الصلوات ذوات الأسباب في أوقات النهي:	499
المبحث الرابع والعشرون: صلاة الجماعة	505
أولا: مفهوم صلاة الجماعة: لغة، واصطلاحا:	505
1 - الصلاة لغة	505
2 - الصلاة في الاصطلاح الشرعي	505
دعاء المسألة	506
ودعاء العبادة	506
3 - الجماعة لغة	506
4 - الجماعة في الاصطلاح الشرعي	507
ثانيا: حكم صلاة الجماعة:	507
1 - أمر الله تعالى حال الخوف بالصلاة جماعة	508
2 - أمر الله - عز وجل - بالصلاة مع المصلين	508
4 - أمر النبي - صلى الله عليه وسلم - بالصلاة مع الجماعة	509
5 - هم النبي - صلى الله عليه وسلم - بتحريق البيوت على المتخلفين عن صلاة الجماعة	509
6 - لم يرخص النبي - صلى الله عليه وسلم - للأعمى بعيد الدار في التخلف عن الجماعة	510
7 - بين النبي - صلى الله عليه وسلم - أن من سمع النداء فلم يأته فلا صلاة له	511
8 - ترك صلاة الجماعة من علامات المنافقين ومن أسباب الضلال	511
9 - تارك صلاة الجماعة متوعد بالختم على قلبه	513
10 - استحواذ الشيطان على قوم لا تقام فيهم الجماعة	513
11 - تحريم الخروج من المسجد بعد الأذان حتى يصلي صلاة الجماعة	514
12 - تفقد النبي - صلى الله عليه وسلم - للجماعة في المسجد يدل على وجوب صلاة الجماعة	515
13 - إجماع الصحابة - رضي الله عنهم - على وجوب صلاة الجماعة	516
ثالثا: فوائد صلاة الجماعة:	517
1 - شرع الله - عز وجل - لهذه الأمة الاجتماع في أوقات معلومة	517
2 - التعبد لله تعالى بهذا الاجتماع؛ طلبا للثواب، وخوفا من عقاب الله، ورغبة فيما عنده	517
3 - التوادد، وهو التحاب	517
4 - التعارف	517
5 - إظهار شعيرة من أعظم شعائر الإسلام	517
6 - إظهار عز المسلمين	517
7 - تعليم الجاهل	518
8 - تشجيع المتخلف عن الجماعة	518
9 - تعويد الأمة الإسلامية على الاجتماع وعدم التفرق	518
10 - تعويد الإنسان ضبط النفس	518
11 - استشعار المسلم وقوفه في صف الجهاد	518
12 - شعور المسلمين بالمساواة، وتحطيم الفوارق الاجتماعية	518
13 - تفقد أحوال الفقراء، والمرضى، والمتهاونين بالصلاة	519
14 - استشعار آخر هذه الأمة بما كان عليه أولها	519
15 - اجتماع المسلمين في المسجد راغبين فيما عند الله من أسباب نزول البركات	519
16 - يزيد نشاط المسلم فيزيد عمله عندما يشاهد أهل النشاط في العبادة	519
17 - تضاعف الحسنات ويعظم الثواب	519
18 - الدعوة إلى الله - عز وجل - بالقول والعمل، إلى غير ذلك من الفوائد الكثيرة	519
19 - اجتماع المسلمين في أوقات معينة يربيهم على المحافظة على الأوقات	519
رابعا: فضل صلاة الجماعة:	519
1 - صلاة الجماعة بسبع وعشرين صلاة فرادى	519
أحدها: أنه لا منافاة بينها فذكر القليل لا ينفي الكثير	520
والثاني: أن يكون أخبر أولا بالقليل	521
والثالث: أنه يختلف باختلاف أحوال المصلين والصلاة	521
2 - يعصم الله بالصلاة مع الجماعة من الشيطان	522
3 - يزيد فضل الصلاة مع الجماعة بزيادة عدد المصلين	522
4 - براءة من النار وبراءة من النفاق لمن صلى لله أربعين يوما في جماعة يدرك تكبيرة الإحرام	523
5 - من صلى الصبح في جماعة فهو في ضمان الله وأمانه حتى يمسي	523
6 - من صلى الفجر في جماعة ثم جلس يذكر الله حتى تطلع الشمس فله أجر حجة وعمرة	524
7 - عظم ثواب صلاة العشاء والصبح في جماعة	524
8 - اجتماع ملائكة الليل والنهار في صلاة الفجر والعصر	525
9 - يعجب الله تعالى من الصلاة في الجماعة	527
10 - منتظر الصلاة مع الجماعة في صلاة، قبل الصلاة وبعدها مادام في مصلاه	527
11 - الملائكة يدعون لمن صلى مع الجماعة قبل الصلاة وبعدها مادام في مصلا	528
12 - فضل الصف الأول وميامن الصفوف في صلاة الجماعة	528
الفضل الأول: القرعة على الصف الأول وأنه مثل صف الملائكة	528
الفضل الثاني: الصف الأول خير الصفوف	529
الفضل الثالث: الله تعالى وملائكته يصلون على الصفوف الأولى	530
الصف الأول، أو الصفوف الأولى	530
الفضل الرابع: النبي - صلى الله عليه وسلم - صلى على الصف الأول ثلاثا، وعلى الثاني مرة واحدة	530
الفضل الخامس: صلاة الله تعالى وملائكته على ميامين الصفوف	531
الفضل السادس: من وصل صفا وصله الله وعليه صلاة الله تعالى وملائكته	531
13 - مغفرة الله ومحبته لمن وافق تأمينه تأمين الملائكة	532
خامسا: فضل المشي إلى صلاة الجماعة:	532
1 - شديد الحب لصلاة الجماعة بالمسجد في ظل الله يوم القيامة	532
2 - المشي إلى صلاة الجماعة ترفع به الدرجات، وتحط الخطايا	533
3 - يكتب له المشي إلى بيته كما كتب له المشي إلى الصلاة	534
4 - المشي إلى صلاة الجماعة تمحى به الخطايا	535
5 - المشي إلى صلاة الجماعة بعد إسباغ الوضوء تغفر به الذنوب	535
6 - إعداد الله تعالى الضيافة في الجنة لمن غدا إلى المسجد أو راح كلما غدا أو راح	536
7 - من ذهب إلى صلاة الجماعة فسبق بها وهو من أهلها فله مثل أجر من حضرها	536
8 - من تطهر وخرج إلى صلاة الجماعة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته	536
9 - أجر من خرج إلى صلاة الجماعة متطهرا كأجر الحاج المحرم	537
10 - الخارج إلى صلاة الجماعة ضامن على الله تعالى	537
الوجه الأول: أن يسلم إذا دخل منزله	537
الوجه الثاني: أن يكون أراد بدخول بيته بسلام	537
11 - اختصام الملأ الأعلى في المشي على الأقدام إلى صلاة الجماعة	538
12 - المشي إلى صلاة الجماعة من أسباب السعادة في الدنيا والآخرة	538
13 - المشي إلى صلاة الجماعة من أسباب تكفير الخطايا	538
14 - إكرام الله تعالى لزائر المسجد	539
15 - فرح الله تعالى بمشي عبده إلى المسجد متوضيا	539
16 - النور التام يوم القيامة لمن مشى في الظلم إلى المساجد	539
سادسا: آداب المشي إلى الصلاة في الجماعة:	540
1 - يتوضأ في بيته ويسبغ الوضوء	540
2 - يبتعد عن الروائح الكريهة	540
3 - يأخذ زينته ويتجمل	540
4 - يدعو دعاء الخروج من المنزل ويخرج بنية الصلاة	540
5 - لا يشبك بين أصابعه في طريقه إلى المسجد ولا في صلاته؛	541
6 - يمشي وعليه السكينة والوقار	541
7 - ينظر في نعليه قبل دخول المسجد	542
8 - يقدم رجله اليمنى عند دخول المسجد ويقول: أعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم	542
9 - يسلم إذا دخل المسجد على من فيه بصوت يسمعه من حوله	543
10 - يصلي تحية المسجد	543
11 - إذا خلع نعليه داخل المسجد وضعهما بين رجليه	543
12 - يختار الجلوس في الصف الأول على يمين الإمام إن تيسر	544
13 - يجلس مستقبلا القبلة يقرأ القرآن أو يذكر الله تعالى	544
14 - ينوي انتظار الصلاة ولا يؤذي	544
15 - إذا أقيمت الصلاة فلا يصلي إلا المكتوبة	545
16 - يقدم رجله اليسرى عند الخروج من المسجد بعكس دخوله	545
سابعا: تنعقد الجماعة باثنين: إمام ومأموم، ولو مع صبي على الصحيح	545
ثامنا: تدرك الجماعة بإدراك ركعة، ولا يعتد بركعة لا يدرك ركوعها	547
تاسعا: صلاة الجماعة الثانية مشروعة لمن فاتته صلاة الجماعة الأولى	550
عاشرا: من صلى ثم أدرك جماعة أعادها معهم نافلة	552
الحادي عشر: المسبوق يصلي ما بقي من صلاته إذا سلم إمامه من غير زيادة	553
الثاني عشر: يعذر في ترك الجماعة بأشياء، هي على النحو الآتي:	555
* الخوف أو المرض	555
* المطر، أو الدحض	555
* الريح الشديدة في الليلة المظلمة الباردة	556
* حضور الطعام ونفسه تتوق إليه	557
* مدافعة الأخبثين [البول والغائط]	558
* يكون له قريب يخاف موته ولا يحضره	558
فظهر أنه يعذر بترك الجماعة بثمانية أشياء:	558

اسم الکتاب : صلاة المؤمن المؤلف : القحطاني، سعيد بن وهف الجزء : 1 صفحة : 559

صيغة PDF

شهادة

الفهرست