الشرح الكبير لمختصر الأصول - المنياوي، أبو المنذر

اسم الکتاب : الشرح الكبير لمختصر الأصول المؤلف : المنياوي، أبو المنذر الجزء : 1 صفحة : 642

بيان واعتذار	2
تنبيه:	4
مقدمة المؤلف:	5
ترجمة الماتن:	7
اسمه ونسبه:	8
مولده:	8
وصفه:	9
نشأته العلمية:	9
شيوخه:	9
زواجه:	10
أولاده:	11
أعماله ونشاطه العلمي:	11
جهوده الأصولية:	12
طلابه:	14
منهجه العلمي:	15
مؤلفاته:	17
عبادته	18
برنامج الشيخ اليومي:	18
مواقف للشيخ:	19
مرض الشيخ	26
الدرس الأخير للشيخ رحمه الله في الحرم المكي	26
آخر ساعات الشيخ كانت مع كتاب الله	27
التعريف بالرسالة:	28
سبب اختياري لهذه الرسالة:	29
شروح الرسالة:	30
تراجعات وتصويبات:	31
شروح أخرى:	32
تمهيد	34
الجزئيات والكليات:	34
الفرق بين الكل والكلي:	36
أقسام الكليات:	36
خلاصة تعريفات:	39
تعريف الحد:	40
فائدة - شروط المعرف:	40
أقسام الحد:	41
الحد الحقيقي ينقسم إلى تام وناقص:	44
شروط الحد الحقيقي:	46
مداخل الخلل في الحدود:	50
أصول الفقه	52
تعريف الأصول لغة:	52
تعريف الفقه	54
لغة:	54
اصطلاحا:	56
فوائد:	57
الفائدة الأولى - الفرق بين العلم والمعرفة:	57
الفائدة الثانية - لا يصح أن يقال: الله عارف:	61
الفائدة الثالثة - تقسيم الدين إلى أصول وفروع:	63
تنبيهات:	70
الأول - الفقه هو نفس الأحكام لا معرفتها ولا العلم بها:	70
الثاني - موضوع علم الفقه:	70
الثالث:	71
الرابع - إشكال في إطلاق خروج الصفات:	71
الخامس - قوله: (بأدلتها التفصيلية):	72
علم الرسول:	73
علم الملائكة:	73
علم المقلد:	73
السادس -	73
تعريف أصول الفقه كلقب.	74
تنبيهات:	75
أولا- أن عبارته - رحمه الله - أقرب لتعريف الأصولي لا علم الأصول	75
ثانيا-	76
ثالثا -	76
فائدة أصول الفقه	77
أول من صنف فيه	78
الأحكام	79
تعريف الحكم لغة:	79
تعريف الحكم اصطلاحا:	80
شرح التعريف	80
توضيح:	80
تنبيهات حول التعريف:	81
التنبيه الأول:	81
التنبيه الثاني:	81
التنبيه الثالث:	82
أيهما أعم الفعل أم العمل؟	83
التنبيه الرابع:	84
تمهيد:	84
تتمة:	86
التنبيه الخامس:	87
التنبيه السادس - المعدوم ليس بشيء:	87
التنبيه السابع:	88
أقسام الأحكام الشرعية	90
تنبيه - هل يصح إطلاق لفظ التكاليف على جميع الأحكام الشرعية؟	90
بيان وجه صحة إطلاق التكاليف على الأحكام الشرعية:	92
الترجيح:	93
خاتمة - في بيان أن تقصد المشقة لا يجوز في شرعنا:	93
وبناء على ما سبق:	96
الواجب	96
الواجب لغة:	96
الواجب اصطلاحا:	97
شرح التعريف:	97
تنبيهات	97
التنبيه الأول:	97
التنبيه الثاني:	99
التنبيه الثالث:	100
التنبيه الرابع	101
تعقب والرد عليه:	104
قال الشيخ: (والواجب يثاب فاعله امتثالا ويستحق العقاب تاركه).	108
أسماء الواجب:	108
التفريق بين الفرض والواجب	108
ملاحظة	110
المندوب	110
تعريف المندوب لغة:	110
فائدة:	110
تعريف المندوب اصطلاحا:	111
شرح التعريف:	111
تنبيه: المندوب مأمور به حقيقة:	112
أسماء المندوب:	114
المحرم	115
تعريف المحرم لغة:	115
تعريف المحرم اصطلاحا:	116
قال الشيخ: (المحرم يثاب تاركه امتثالا ويستحق العقاب فاعله).	117
فائدة.	117
أسماء المحرم:	118
المكروه	118
تعريف المكروه لغة:	118
تعريف المكروه اصطلاحا:	119
قال الشيخ: (المكروه: يثاب تاركه امتثالا ولا يعاقب فاعله).	119
فائدة:	119
المباح	120
تعريف المباح لغة:	120
المباح حكم شرعي:	121
هل يدخل المباح في الأحكام التكليفية؟	121
أسماء المباح:	124
الأحكام الوضعية	125
سبب تسميته بالحكم الوضعي:	125
تعريف الأحكام الوضعية:	126
تنبيهات وفوائد:	127
وقفات مع تعريف الشيخ:	127
العلاقة بين الخطاب الوضعي والطلبي:	129
الفرق بين الخطاب الوضعي والتكليفي من حيث الحكم:	129
أما المستثنى من عدم اشتراط العلم والقدرة فهو قاعدتان:	130
الصحيح	130
تعريف الصحيح لغة:	130
تعريف الصحيح اصطلاحا:	130
تنبيهات:	132
التنبيه الأول - تعريف الصحيح عند الفقهاء وعند المتكلمين:	132
التنبيه الثاني - هل يشمل تعريف الشيخ للصحة المعاملات والعبادات.	132
التنبيه الثالث: التفريق بين الأثر المترتب على آداء الواجب، والمستحب:	134
فائدة - الفرق بين الصحة والقبول:	135
الشرط والسبب والمانع:	135
الفاسد	136
تعريف الفاسد لغة:	136
تعريف الفاسد اصطلاحا:	136
التفريق بين الأثر المترتب على فساد الواجب، والمستحب:	137
كل فاسد محرم.	137
الفاسد والباطل.	138
تمهيد:	138
بيان مذهب الحنابلة:	138
كلام ابن رجب في المسألة:	139
بيان أن الخلاف لفظي بين الأحناف والجمهور:	141
العلم	142
تعريف العلم:	142
معنى الإدراك:	142
تنبيهات وفوائد:	143
مطابقا:	143
الحد لا يشمل العلم بالمعدوم:	144
الحد يدخل فيه التقليد:	145
هل يدخل ما يدرك بالحواس في التعريف؟	145
تمهيد:	145
التعريف المختار:	147
أقسام العلم:	148
الكلام	149
سبب ذكر هذا الفصل في علم الأصول:	149
تعريف الكلام:	149
قال الشيخ: (الكلام لغة: اللفظ الموضوع لمعنى).	149
أقل ما يتألف منه الكلام والكلم، والفرق بينهما:	153
اللغة نوعان: مفرد ومركب:	154
فائدة: الكلمة واحد الكلم، أم الكلام؟	155
الكلم اسم جنس جمعي.	155
اسم الجنس هو المطلق	156
أقسام الكلمة:	156
1 - الاسم:	156
2 - الفعل:	157
هل الفعل يفيد الإطلاق مطلقا؟	158
3 - الحرف:	159
أ- الواو:	159
الفاء:	160
اللام الجارة:	160
على الجارة	161
أقسام الكلام	161
تعريف الخبر:	161
اعتراضات على هذا الحد:	162
تعريف الإنشاء:	164
تعقيب:	164
تنبيه:	164
صيغ العقود ونحوها:	165
مثال تطبيقي:	166
مسألة:	166
نختم بمثال تطبيقي:	166
الحقيقة والمجاز	168
بيان لابد منه:	168
تعريف الحقيقة:	170
تنبيهات:	170
التنبيه الأول:	170
التنبيه الثاني:	170
التنبيه الثالث -	171
التنبيه الرابع -	172
الحقيقة اللغوية والشرعية والعرفية:	174
أيها يقدم من الحقائق الثلاث:	175
تعريف المجاز:	175
شروط المجاز:	176
القرينة:	176
العلاقة:	177
أنواع العلاقة:	178
1 - المجاز المفرد	178
2 - المجاز المركب	179
3 - المجاز العقلي	179
4 - مجاز النقص والزيادة:	179
الأمر	181
تعريف الأمر:	181
تنبيهات:	182
التنبيه الأول - معنى العلو والاستعلاء:	182
التنبيه الثاني - الخلاف في اشتراط العلو أو الاستعلاء في حد الأمر:	182
التنبيه الثالث - توجيه بعض أدلة المخالف:	184
التنبيه الرابع - للأمر صيغة موضوعة في اللغة أو (الأمر بالشيء مستلزم للنهي عن ضده):	185
صيغ الأمر:	187
أولا- فعل الأمر:	187
ثانيا - اسم فعل الأمر:	188
ثالثا - المصدر النائب عن فعل الأمر:	188
رابعا - المضارع المقرون بلام الأمر:	189
مسألة:	189
والفرق بين اللامين يتبين في هذه النقاط:	190
مناقشة المثال الذي ذكره الشيخ:	190
خامسا - صيغ أخرى للأمر:	191
الأمر المتجرد عن القرائن للوجوب إلا لصارف:	193
الأمر للفور:	194
خروج الأمر عن الوجوب للندب لقرينة:	199
فوائد:	200
الفائدة الأولى - الفرق بين الندب والإرشاد:	200
تنبيه:	201
الفائدة الثانية - الأوامر والنواهي التي في الآداب:	202
تتمة:	204
خروج الأمر عن الوجوب للإباحة لقرينة:	205
1 - الأمر بعد الحظر.	206
ما كان جوابا لما يتوهم أنه محظور:	209
ويخرج الأمر عن الفورية إلى التراخي:	211
مناقشة مثال قضاء رمضان:	212
ما لا يتم المأمور إلا به.	213
المأمورات مأمور بها، ووسائل المنهيات منهي عنها). تنبيه- الفرق بين مقدمة الوجوب ومقدمة الوجود:	214
النهي	215
تعريف النهي:	215
فائدتان:	216
الأولى: الفرق بين الترك والكف.	216
الثانية - هل الكف فعل؟	216
صيغة النهي:	218
تتمة:	218
النهي للتحريم إلا لصارف:	219
هل النهي للبطلان أم الفساد؟	220
قد يخرج النهي عن التحريم إلى معان أخرى لدليل:	220
التكليف	222
تعريف المكلف:	222
تنبيه:	222
فائدة:	222
تكليف المميز:	223
تكليف الكفار:	224
الجهل:	226
النسيان:	231
الإكراه:	231
فائدة:	231
العام	233
تعريف العام:	233
لغة:	233
فائدة - الفرق بين العام والعموم، وبين العام والأعم:	233
اصطلاحا:	234
فوائد وتنبيهات:	234
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمطلق	234
وهذه فائدة في بيان الفرق بين العام والمشترك.	235
ملاحظة:	235
صيغ العموم:	235
1 - قال الشيخ: (ما دل على العموم بمادته	235
2 - أسماء الشرط.	236
3 - أسماء الاستفهام.	236
فائدة:	237
4 - الأسماء الموصولة.	237
ملاحظة:	237
فائدة - من للعاقل، وما لغير العاقل غالبا.	237
5 - النكرة في سياق النفي، أو النهي، أو الشرط، أو الاستفهام الإنكاري.	238
فائدتان:	238
فوائد:	240
الأولى: قال الشيخ المعرف بأل، وذكر ابن النجار المعرف باللام.	240
الثانية:	241
الثالثة:	241
الرابعة:	241
الخامسة:	242
أل العهدية:	243
فائدة:	244
تنبيه:	245
أل التي لبيان الجنس:	245
تنبيه:	247
فائدة (كان يفعل):	248
العمل بالعام:	253
فرع - هل يكفى غلبة الظن بعدم المخصص:	255
العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب:	256
(تنبيه)	257
الخاص	258
تعريف الخاص:	258
أ - لغة:	258
ب- اصطلاحا:	258
ملاحظة:	259
تعريف التخصيص:	259
المخصص:	262
المخصص المتصل والمنفصل:	263
المخصصات المتصلة:	265
أولا - الاستثناء:	265
تعريفه:	265
تتمة:	269
شروط الاستثناء:	269
الشرط الأول - اتصاله بالمستثنى منه حقيقة أو حكما.	269
الشرط الثاني - ألا يكون المستثنى أكثر من نصف المستثنى منه:	274
هل يشترط لصحة الاستثناء أن يكون المستثنى من نفس جنس المستثنى منه؟	279
تنبيهان:	282
ثانيا - التخصيص بالشرط:	283
تعريف الشرط:	283
تنبيهات:	284
الأول - الشرط ينقسم لأربعة أقسام:	284
الثاني - الشروط اللغوية أسباب:	285
الثالث - إشكال:	286
الرابع- قد يكون الشرط اللغوي شرعيا:	286
الخامس - تعريف الشرط اللغوي:	287
أدوات الشرط:	287
أحكام الشرط:	288
تتمة:	288
ثالثا - التخصيص بالصفة:	289
أولا - تعريفها:	289
ثانيا - أمثلة عليها:	289
المخصصات المنفصلة.	291
تمهيد - الفرق بين العام المخصوص والعام الذي أريد به الخصوص:	291
أولا - التخصيص بالحس:	293
ثانيا - التخصيص بالعقل:	295
بيان أن الخلاف لفظي:	296
ثالثا التخصيص بالشرع:	296
المطلق والمقيد	301
تعريف المطلق:	301
الفرق بين اسم الجنس (المطلق) والنكرة:	303
تعقب:	305
فائدتان:	305
الفائدة الأولى - النكرة في سياق الإثبات:	305
الفائدة الثانية - الفعل المثبت لا يعم:	306
تعريف المقيد:	307
تعقب:	308
فوائد:	308
- الفرق بين العام والمطلق:	309
العمل بالمطلق:	309
حمل المطلق على المقيد:	310
شروط حمل المطلق على المقيد:	311
المجمل والمبين	312
- العلاقة بين المجمل والمشترك:	314
الفرق بين المجمل والمشترك	315
الفرق بين المجمل والمبهم:	315
تعريف المبين:	315
العمل بالمجمل:	316
مراتب البيان:	317
فروع:	318
الظاهر والمؤول	319
تعريف الظاهر:	319
تنبيه:	320
أقسام الظاهر:	320
تعريفات الظاهر عند الحنابلة:	322
فائدة:	323
العمل بالظاهر:	324
تعريف المؤول:	325
تنبيه:	326
مثال للتأويل الصحيح:	327
أقسام التأويل:	328
تنبيهان:	330
الأول - التأويل مشترك	330
الثاني:	330
النسخ	331
تعريف النسخ:	331
تنبيهات:	333
الأول - شرح وبيان محترزات أخرى لقيود التعريف:	333
ثانيا - مناقشة قيد التراخي في الناسخ:	335
النسخ جائز عقلا وواقع شرعا:	336
تنبيهان:	337
الأول - قول الأصفهاني في نفيه جواز النسخ شرعا:	337
الثاني - الحجة الثانية عند من أنكر النسخ هو القول بالبداء:	339
ما يمتنع نسخه:	340
1 - النسخ في مكارم الأخلاق ومساوئها:	345
2 - لا نسخ في القواعد الكلية:	346
3 - لا نسخ في أصل التوحيد:	347
تتمة - في بيان ما يمتنع نسخه من الأحكام:	347
- الأحكام الحسية والعقلية:	347
- الوعود من الله لا من غيره:	348
شروط النسخ:	348
1 - تعذر الجمع بين الدليلين:	348
2 - العلم بتأخر الناسخ:	349
طرق معرفة تأخر الناسخ:	349
أولا- النص:	349
ثانيا- خبر الصحابي:	350
ثالثا- التاريخ:	351
رابعا- الإجماع:	351
خامسا- فعله صلى الله عليه وسلم:	351
3 - ثبوت الناسخ:	352
تنبيه:	352
الخلاف في نسخ المتواتر بالآحاد:	353
شروط أخرى للنسخ	355
أقسام النسخ باعتبار المنسوخ:	356
فوائد:	358
الأولى:	358
الفائدة الثانية:	359
أقسام النسخ باعتبار الناسخ:	362
1 - أمثلة لنسخ القرآن بالسنة:	363
1 - أمثلة لنسخ القرآن بالسنة:	363
2 - نسخ متواتر السنة بمتواترها:	366
3 - نسخ آحاد بمتواتر من السنة:	366
4 - يجوز نسخ الفحوى والنسخ بها:	366
5 - ويجوز نسخ حكم مفهوم المخالفة:	368
مسألة - حكمة النسخ	369
الأخبار	372
تعريف الخبر:	372
تنبيهات:	375
الأول - سار الشيخ هنا على طريقة المحدثين لا الأصوليين في تعريف السنة.	375
الثاني - الكلام على زيادة الوصف في تعريف السنة:	377
الثالث - هل الهم من أقسام السنة؟ (هل الهم بالفعل حجة؟)	377
أنواع فعله صلى الله عليه وسلم:	380
الفعل الجبلي:	381
أقسام الفعل الجبلي الاختياري:	383
القسم الأول - الفعل الجبلي الصرف:	383
القسم الثاني: الفعل الذي له علاقة بالعبادة.	385
الفعل العادي:	386
الفعل الخاص به - صلى الله عليه وسلم -:	386
الخصائص التي تدخل في موضوع بحثنا:	387
عدد الخصائص:	387
خاصة التبرك بآثاره صلى الله عليه وسلم:	390
الفعل التعبدي:	391
الفعل البياني:	392
جهات الفعل البياني:	393
ما يعرف به الفعل البياني:	394
ما يدل عليه الفعل البياني من الأحكام:	395
الأجزاء غير المرادة من الفعل البياني:	396
الاختلاف في أن ما ورد عليه الفعل مجمل أو غير مجمل:	397
التقرير:	398
تعريف الإقرار	399
شروط صحة دلالة التقرير	399
تقرير الله - تعالى -	401
من قال بعدم حجيته:	403
الترجيح:	404
أقسام الإسناد باعتبار من انتهى إليه:	405
فائدة:	405
المرفوع:	406
المرفوع حكما:	406
تتمة: إذا خالف قول الصحابي القياس فهل يكون لقوله حكم الرفع؟	409
فائدة:	410
تتمة:	410
الموقوف:	412
تعريف الموقوف:	412
هل تقرير الصحابي حجة:	413
حجة قول الصحابي	414
تحرير محل النزاع:	414
الأدلة والترجيح:	419
تعريف الصحابي:	422
فوائد:	425
الأولى - وافق الشيخ في الاكتفاء بالرؤية مذهب الحنابلة:	425
الأولى - وافق الشيخ في الاكتفاء بالرؤية مذهب الحنابلة:	425
الثانية - هذا التعريف مخالف لطريقة جمهور الأصوليين:	426
الثالثة - قطع الملازمة بين تعريف الأصوليين للصحابي وحجية قوله:	427
فائدتان:	428
الأولى - هل يشترط أن يكون من لقى النبي مميزا حتى يحكم له بالصحبة؟	428
الثانية - حكم حديثهم:	429
المقطوع:	430
تعريف المقطوع:	430
تعريف التابعي:	430
أقسام الخبر باعتبار طرقه:	434
1 - المتواتر:	434
2 - الآحاد:	435
أولا - الصحيح:	435
ثانيا - الحسن:	435
شرح موجز للتعريف:	436
العدالة:	436
الضبط:	436
أقسام الضبط:	437
اتصال السند:	437
الشاذ:	437
العلة:	438
- الصحيح لغيره:	438
ثالثا - الضعيف:	438
- الحسن لغيره:	438
حجية هذه الأقسام:	440
صيغ الأداء:	441
الإجماع	442
تعريف الإجماع لغة:	442
تعريف الإجماع اصطلاحا:	443
تتمة:	444
قيود أخرى:	446
1 - قيد: في عصر، أي من العصور:	446
2 - قيد: ألا يسبق الإجماع خلاف مستقر:	446
3 - قيد عدالة المجتهدين:	447
تتمة - هل يعتد بخلاف الظاهرية في الإجماع؟	449
حجية الإجماع:	450
أنواع الإجماع:	454
تنبيه:	455
الخلاصة:	457
فروع:	457
الأول - حكم مخالف الإجماع القطعي والظني:	457
الثاني - يكفر منكر الإجماع الضروري، والمشهور سواء أكان منصوصا عليه أم لا:	458
الثالث - يثبت الإجماع بخبر الواحد ويكون حجة ظنية توجب العمل	460
الرابع: هل يختص انعقاد الإجماع بالصحابة:	460
تحرير مذهب شيخ الإسلام:	461
والإجماع الظني عند شيخ الإسلام حجة ظنية:	462
الترجيح:	462
توجيه قول الإمام أحمد	464
شروط الإجماع	465
الشرط الأول -	465
الشرط الثاني -	466
انقراض العصر:	468
شبهة	469
الإجماع السكوتي:	470
تنبيه:	472
ملاحظة - الإجماع السكوتي غير مختص بالصحابة:	473
القياس	474
تعريف القياس:	474
ملاحظة:	476
تعريفات الحنابلة للقياس:	478
اعتراضات على التعريف:	479
شرح التعريف:	482
التسوية:	482
تتمة وبيان:	483
تعريف العلة:	484
أسماء العلة:	484
تعريفها	485
حجية القياس:	489
قول ابن حزم وأدلته	490
مسألة العول:	492
المسألة المنبرية:	493
شدة ابن حزم على الأئمة:	497
الأدلة على جواز إلحاق المسكوت عنه بالمنطوق به:	498
القياس الفاسد:	500
شروط القياس:	500
الشرط الأول - ألا يكون فاسد الاعتبار:	501
أولا - معنى فساد الاعتبار لغة	502
ثانيا - تعريفه اصطلاحا:	503
الأمثلة:	504
الشرط الثاني:	508
الشرط الثالث - أن يكون لحكم الأصل علة معلومة:	511
الأصل في أحكام الله التعليل:	511
القياس في العبادات:	512
قادح المنع	518
أقسام القياس	519
القياس الجلي:	519
الإلحاق بنفي الفارق:	521
بيان مذهب الحنابلة في أنه ليس بقياس:	521
بيان أنواع إلحاق المسكوت بالمنطوق:	524
قياس الشبه:	526
قياس العكس:	533
التعارض	536
تعريف التعارض:	536
اصطلاحا:	537
تنبيهات:	541
الثاني- شروط التعارض الحقيقي بين الأدلة:	542
الثالث - هل يقع تعارض بين الأدلة الظنية؟	543
رابعا - الفرق بين التعارض والتعادل:	548
خامسا - تقييدات للتعريف، وأحوال ذلك:	549
الحالة الأولى	549
الحالة الثانية:	549
الحالة الثالثة:	550
الحالة الرابعة:	550
نكتة:	550
أقسام التعارض:	551
القسم الأول: أن يكون بين دليلين عامين	551
تتمات:	554
هل مطلق التعارض ينافي الترجيح:	554
أيهما يقدم النسخ أم الجمع:	554
ماذا يفعل المجتهد إن لم يمكنه الجمع أو الترجيح، ولم يعلم الناسخ:	555
القسم الثاني:	558
القسم الثالث:	558
القسم الرابع:	559
موقف المجتهد لإزالة هذا التعارض:	560
الترتيب بين الأدلة:	564
مسألة - لا قياس مع النص:	564
وجوه الترحيج:	566
1 - يرجح النص على الظاهر.	567
2 - يرجح الظاهر على المؤول.	568
3 - يرجح المنطوق على المفهوم.	569
4 - يرجح المثبت على النافي	572
بعض الاستثناءات ومناقشتها:	574
أولا- إلا أن يستند النفي إلى علم بالعدم:	574
ثانيا - إلا أن يكونا في حد	574
إلا أن يكونا في طلاق أو عتاق	575
5 - يرجح الناقل عن الأصل على المبقي عليه	576
6 - يرجح العام المحفوظ على غير المحفوظ.	577
7 - يرجح ما كانت صفات القبول فيه أكثر على ما دونه.	579
8 - يرجح صاحب القصة على غيره	580
9 - يقدم من الإجماع: القطعي على الظني.	580
10 - يقدم من القياس: الجلي على الخفي.	581
المفتى والمستفتي	581
تعريف المفتى:	581
وللمفتي تعريف آخر:	582
تعريف المستفتي:	583
شروط جواز الفتوى:	583
الشرط الأول:	583
الشرط الثاني:	584
الشرط الثالث:	584
الشرط الرابع: ألا يترتب على الفتوى ما هو أكثر ضررا منها.	585
شروط وجوب الفتوى:	586
الأول - وقوع الحادثة المسئول عنها:	586
الثاني - ألا يكون في البلد غيره من أهل الفتيا:	586
الثالث - ألا يكون للسائل مقصد سيئ من السؤال:	587
ما يلزم المستفتي:	588
الاجتهاد	591
تعريف الاجتهاد:	591
لغة:	591
اصطلاحا	592
قيد وتوضيحه:	595
تعريف المجتهد:	596
شروط الاجتهاد	596
- الشرط الأول:	596
فائدة:	600
الشرط الثاني:	601
الشرط الثالث:	602
الشرط الرابع:	603
الشرط الخامس:	603
الشرط السادس:	605
تجزؤ الاجتهاد:	605
أنواع المجتهدين:	606
تنبيهات	607
تحرير محل النزاع ببيان معنى التجزؤ وهل كل الشروط السابقة تقبل التجزؤ؟	610
الأقوال في المسألة والترجيح:	611
ما يلزم المجتهد:	614
- متى يتوقف المجتهد:	615
- تتمة:	615
قوله: «الأصل جواز التقليد».	618
قوله: «ووجه بقية التفاصيل ظاهر»	619
التقليد	620
تعريف التقليد لغة:	620
تعريف التقليد اصطلاحا:	621
التقليد والإتباع:	621
الإتباع لغة:	621
معنى الإتباع في الاصطلاح:	621
وقد فرق بينهما جماعة من العلماء:	624
معنى الإتباع عند العلامة الشنقيطي:	625
الترجيح:	626
تتمة:	627
هل يلزم المجتهد ذكر الدليل؟	627
اعتراضات على التعريف:	628
قيود أخرى ومناقشتها:	630
مواضع التقليد:	632
حكم التقليد في أصول الدين:	632
أنواع التقليد:	634
العام	634
2 - التقليد الخاص:	638
فتوى المقلد:	638

اسم الکتاب : الشرح الكبير لمختصر الأصول المؤلف : المنياوي، أبو المنذر الجزء : 1 صفحة : 642

صيغة PDF

شهادة

الفهرست