المنتخب من كتب شيخ الإسلام - علوي السقاف

اسم الکتاب : المنتخب من كتب شيخ الإسلام المؤلف : علوي السقاف الجزء : 1 صفحة : 378

المقدمة	17
القسم الأول [التوحيد والعقيدة]	25
سؤال الله بصفاته والقسم بها جائز أما دعاء الصفة فكفر بالله	27
الحلف بالنذر والطلاق ونحوهما هو حلف بصفات الله.	28
الإقسام على الله بشيء من مخلوقاته أو السؤال له به.	29
المضافات إلى الله نوعان: أعيان وصفات.	32
الصفات لها ثلاث اعتبارات مطلقة أو مضافة للعبد أو مضافة للرب.	35
معنى تردد الله عز وجل عن قبض نفس عبده المؤمن.	36
المراد بقولهم: الإيمان قول وعمل.	39
ما كان في القلب لا بد أن يظهر موجبه ومقتضاه على الجوارح.	40
الإيمان والنفاق أصله في القلب والعمل دليل عليه وإذا حصل دليل الشيء حصل أصله المدلول عليه.	43
أصل العمل عمل القلب وما يتناوله لفظ: ((السنة)) في كلام السلف.	45
الكفر المطلق وكفر المعين.	46
تفصيل القول في حكم تارك الأركان الأربعة وبخاصة الصلاة.	47
التكفير المطلق لا يستلزم تكفير الشخص المعين.	53
المرجئة غلطوا في أصلين.	55
أصناف المرجئة وأوجه غلطهم والرد عليها.	56
من حجج المرجئة والرد عليها.	59
الرد على قول المرجئة: المراد بالإيمان التصديق.	61
أوجه معرفة زيادة الإيمان الذي أمر الله به.	68
كلام نفيس جدا لأبي ثور في رده على المرجئة.	71
المرجئة أخوف على هذه الأمة من الخوارج.	73
ألفاظ القرآن والحديث إذا عرف معناها الشرعي لم يحتج إلى اللغوي وفيه الرد على الخوارج والمرجئة.	74
الخوارج فارقوا أهل السنة والجماعة لجهلهم والرد عليهم.	77
فتوى شيخ الإسلام في النصيرية والدروز.	79
أهل السنة والجماعة لا يكفرون أهل القبلة بمطلق الذنوب.	85
زيارة قبور المسلمين نوعان: شرعية وبدعية.	87
وصول ثواب العبادات المالية والبدنية للميت.	90
جواز كتابة شيء من القرآن بالمداد المباح وغسله وشربه.	92
الشياطين تتصور لبعض الناس في صور الآدميين لتوقعهم في الشرك.	94
ليس في أئمة المسلمين من ينكر دخول الجن في بدن المصروع وغيره.	96
أصناف الناس في مسألة دخول الجني في الإنسي.	97
تمثل الجن بالإنس ومن ذلك تمثلهم بابن تيمية نفسه.	100
سبب كثرة تصور الجن بصورة الكلب والقط الأسودان.	104
القسم الثاني مسائل في: العلم والجهاد والسياسة الشرعية	105
الشرع والسياسة.	107
شيخ الإسلام يصف أهل زمانه وقت ظهور التتار.	109
انتقال الأمر من خلافة النبوة إلى الملك.	111
لا يصح أن يقال الخليفة هو الخليفة عن الله مثل النائب عنه.	112
الجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أفضل الأعمال.	115
فروض الكفايات يقوم بها من قدر عليها إذا لم يكن في إقامتها فساد يزيد على إضاعتها.	117
طلب العلم الشرعي فرض على الكفاية إلا فيما يتعين.	119
قتال الطائفة الممتنعة عن شريعة من شرائع الإسلام الظاهرة المتواترة.	120
كل من خشي الله فهو عالم وليس كل عالم يخشى الله.	124
لو أفتى المفتي بالخطأ فالعقوبة لا تجوز إلا بعد إقامة الحجة ولا يجوز منعه من الفتيا مطلقا ولا حبسه.	125
ليس لأحد أن يحكم بين أحد إلا بحكم الله ورسوله.	127
الشرع المنزل والشرع المؤول والشرع المبدل.	128
الحكم بغير ما أنزل الله من أعظم أسباب تغيير الدول.	132
ترك العالم ما علمه من الحق واتباع حكم الحاكم.	134
المساجد هي مواضع الأئمة ومجامع الأمة.	136
أول من أحدث أيمان البيعة الحجاج بن يوسف الثقفي.	138
كثير من الناس إذا رأى المنكر جزع وهو منهي عن هذا.	139
الواجب في أمور الجهاد أن يعتبر برأي أهل الدين والدنيا.	141
طاعة الإمام العدل وغير العدل.	141
الحبس الشرعي ليس هو السجن في مكان ضيق.	142
من عادات الفرس والعجم في الإمارة والقتال التي دخلت على المسلمين.	144
القسم الثالث مسائل في: الخلاف والاختلاف والإنكار، والتحزب المحمود والمذموم والبدعة والمصالح والمفاسد والإنصاف.	147
الإنكار على من أظهر الفجور أو البدع ودعا إليها.	149
البدعة التي يعد بها الرجل من أهل الأهواء.	149
مواقف المبتدع من النصوص التي تخالفه.	150
هجر العاصي والمبتدع بحسب الأحوال والمصالح.	151
الأمر بالجماعة والائتلاف والنهي عن البدعة والاختلاف وهجر المظهر لبدعته لمصلحة راجحة.	152
الموقف الوسط من هجران أهل البدع.	154
الفرق بين ((خوارج المارقين)) و ((البغاة المتأولين)) .	156
أهل السنة في الإسلام كأهل الإسلام في الملل.	160
من أسباب ضلال المبتدعة بناؤهم دين الإسلام على مقدمات يظنون صحتها.	161
مسائل الاجتهاد من عمل فيها بقول بعض العلماء لم ينكر عليه ولم يهجر.	162
المؤاخاة والمخالفة المشروع منها والممنوع.	162
التحزب المحمود والتحزب المذموم.	166
ليس لأحد أن يأخذ على أحد عهدا بموافقته على كل ما يريده.	167
التوسط في الحب والبغض والموالاة والمعاداة وفيه فوائد.	173
نصائح للدعاة.	176
كثير من الناس يجعل طائفته هم أهل السنة والجماعة.	178
مسألة رؤية الكفار ربهم يوم القيامة وما ينبغي مراعاته عند الخلاف.	180
أهل السنة والجماعة يتبعون الحق ويرحمون الخلق.	185
من علم منه الاجتهاد السائغ فلا يجوز أن يذكر على وجه الذم.	186
لا يجوز التفريق بين الأمة بأسماء مبتدعة لا أصل لها في الكتاب والسنة.	187
الفرق بين الباغي أو الظالم المتأول وغير المتأول.	189
كثير من نزاع الناس سببه ألفاظ مجملة مبتدعة ومعان مشتبهة.	190
أنواع الاختلاف.	191
الفعل إذا كان يفضي إلى مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة ينهى عنه.	194
ما نهي سدا للذريعة يباح لمصلحة راجحة.	195
من لا يمكنه ان يأتي بحسنة راجحة إلا ومعها سيئة دونها في العقاب ماذا يفعل؟	197
فصل جامع في تعارض الحسنات والسيئات.	202
قاعدة عامة في تعارض وتزاحم المصالح والمفاسد والحسنات والسيئات.	209
إذا اشتمل العمل على مصلحة ومفسدة.	211
العمل عند تكافؤ مصلحتين أو مفسدتين.	212
الشريعة جاءت بتحصيل المصالح وتكميلها وتعطيل المفاسد وتقليلها.	213
اجتماع الخير والشر في الرجل الواحد.	214
اشتمال بعض الأعمال على الخير والشر في آن واحد وفيه كلام غريب!	215
أصناف الناس في غيبة الآخرين.	218
المباح بالنية الحسنة يكون خيرا وبالنية السيئة يكون شرا.	220
فعل المباح على وجه العبادة بدعة منكرة.	222
القسم الرابع مسائل أصولية في: الاعتصام بالسنة وترك الابتداع، والإجماع، والتقليد والتمذهب	225
ترك السنة يفضي إلى فعل البدعة وترك المأمور يفضي إلى فعل المحظور.	227
قاعدة فيما يجب من المعاوضات ونحو ذلك.	229
مسألة إجماع أهل المدينة.	232
هل لازم المذهب مذهب أم لا؟	234
لا يجب على أحد من المسلمين تقليد شخص معين غير رسول الله - صلى الله عليه وسلم -.	235
المنحرفون من أتباع الأئمة انحرافهم أنواع.	236
الأمر بالشيء هل يكون أمرا بلوازمه.	237
جنس فعل المأمور به أعظم من جنس ترك المنهي عنه.	239
كلام عجيب في أن القلب المعمور بالتقوى إذا رجح بمجرد رأيه فهو ترجيح شرعي!	241
النزاع في الأحكام وخفاء العلم بما يوجب الشدة قد يكون رحمة.	246
إذا كان الشيء شعارا للكفار ثم اعتاده المسلمون وكثر فيهم هل تزول حرمته؟	247
كل ما قاله - صلى الله عليه وسلم - بعد النبوة وأقر عليه ولم ينسخ فهو تشريع.	248
الحديث الضعيف يروى ويعمل به في الترغيب والترهيب لا في الاستحباب.	250
لا يعرف إجماع على ترك نص إلا وقد عرف النص الناسخ له.	253
لفظ الكلام والكلمة لا يستعمل في اللغة إلا مقيدا بمعنى الجملة التامة.	254
الأسماء ثلاثة أنواع: شرعي، ولغوي، وعرفي.	256
لفظ المجمل والمطلق والعام في اصطلاح الأئمة.	257
التسمية بمسائل أصول ومسائل فروع تسمية محدثة.	258
العموم ثلاثة أقسام والفرق بين مفهوم اللفظ المطلق وبين المفهوم المطلق من اللفظ.	260
أنواع الأعياد الزمانية.	263
الفرق بين الأمكنة التي قصد النبي - صلى الله عليه وسلم - الصلاة أو الدعاء عندها وبين ما فعل فيها ذلك اتفاقا.	265
تفريق مهم بين الإجزاء والإثابة.	268
ما أطلقه الله من الأسماء وعلق به الأحكام لم يكن لأحد أن يقيده إلا بدلالة من الله ورسوله.	270
لفظ الأمر إذا أطلق تناول النهي.	272
القسم الخامس [مسائل متفرقة]	275
المخالطة المطلقة والانفراد المطلق خطأ.	277
ليس كل مركب ولباس وطعام لم يكن موجودا في عهد النبي لا يحل.	278
كل من ترك واجبا لم يعلم وجوبه أو فعل محظورا لم يعلم أنه محظور لم تلزمه الإعادة إذا علم.	281
الأجر على قدر منفعة العمل لا على قدر المشقة فقط.	283
الكذب والمعاريض.	286
من هم أهل الحديث.	288
الخروج للنزهة في الأماكن التي تشهد فيها المنكرات.	290
الفرق بين السماع والاستماع.	291
جنس الحاضرة أفضل من جنس البادية كما أن جنس العرب أفضل من جنس العجم.	293
سبب فضل العرب على غيرهم.	295
جنس العرب خير من غيرهم.	297
تقسيم الألفاظ إلى حقيقة ومجاز.	299
البدعة في الحنابلة أقل منها في غيرهم.	302
حدود الشام والحجاز.	303
دفاع عن أبي حنيفة.	304
الورع المشروع والورع الواجب والورع الفاسد.	305
أصحاب السنن والمسانيد هل كانوا مجتهدين أم مقلدين؟	308
تشكيل المصاحف وتنقيطها.	310
لا يقبل ما على وجه الأرض إلا الحجر الأسود.	311
قاعدة عظيمة في الجمع بين العبادات المتنوعة.	312
طريقة الإسلام في حساب السنة والشهر والأسبوع واليوم أقوم طريقة.	314
الأدلة من الكتاب والسنة والإجماع على استدارة وكروية الأفلاك.	317
أقسام الدعاوى وأن اليمين تارة تكون على المدعي وتارة تكون على المدعى عليه.	322
رسالة شيخ الإسلام إلى والدته يعتذر فيها عن بعده عنها لأمور دينية.	326
مشروعية التعزير بالعقوبات المالية.	328
كل بشر على وجه الأرض لا بد له من أمر ونهي.	330
ينبغي للمرأة أن تقول: إني أمتك بنت عبدك أو بنت أمتك مكان: إني عبدك ابن عبدك.	331
من توهم أن الفرض أن يقصد المصلي الصلاة في مكان لو سار على خط مستقيم وصل إلى عين الكعبة فقد اخطأ.	332
قاعدة فيما تشترك فيه اليمنى واليسرى من الأفعال وتختص به إحداهما.	335
ليس في الدنيا حرم ثالث لا بيت المقدس ولا غيره.	336
الإقامة في موضع تكون الأسباب فيه أطوع لله وأفعل للحسنات أفضل من الإقامة في موضع يكون حاله فيه دون ذلك.	337
الفساد في ترك إظهار المشروع أعظم من الفساد في إظهاره رياء.	338
تحزيب السور وكراهة القراءة بأواخر السور وأوساطها.	341
دعاء الغائب أعظم إجابة من دعاء الحاضر.	344
التقارب بين الألفاظ العبرية والعربية.	345
معنى اللهو الباطل المنهي عنه وأنه نهي كراهة لا نهي تحريم.	346
الحكمة في دفنه - صلى الله عليه وسلم - في بيته والفرق بين زيارة قبره وزيارة غيره من المسلمين.	348
لفظ الليل والنهار في كلام الشارع.	352
لا يجوز رفع الأصوات في الذكر والدعاء إلا حيث جاءت به السنة.	354
مسائل متفرقة في علاج من به مس من الجن ومن ذلك استخدام الضرب وقد فعله ابن تيمية كثيرا.	356
حكم قتل الجن.	360
هل غير العرب أكفاء للعرب في النكاح.	362
المرأة الحائض إذا طهرت قبل طلوع الفجر أو قبل غروب الشمس.	363
الجمع بين الصلوات للعذر.	364
الفرق بين القصر والجمع في الصلاة.	366
قصد زيارة المساجد التي بنيت بمكة غير المسجد الحرام بدعة.	368
السنة في زيارة مسجد وقبر النبي - صلى الله عليه وسلم -.	369
زيارة القبور على وجهين: شرعية وبدعية.	372
أعدل الأقوال في قراءة المأموم خلف الإمام.	374
العمرة بعد الحج بدعة مكروهة لم يفعلها السلف.	376

اسم الکتاب : المنتخب من كتب شيخ الإسلام المؤلف : علوي السقاف الجزء : 1 صفحة : 378

صيغة PDF

شهادة

الفهرست