responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
اسم الکتاب : شرح الموقظة للذهبي المؤلف : المنياوي، أبو المنذر    الجزء : 1  صفحة : 156
توطئة
4
فائدة: الفرق بين قولهم: حديث صحيح، وإسناد صحيح.
6
الشرط الأول: العدالة
7
قوله: (هو ما دار)
7
قوله: (على عدل)
8
تعريف العدالة
8
واعترض الصنعاني في " ثمرات النظر في علم الأثر " على هذا التعريف بعدة اعتراضات
8
الاعتراض الأول: عدم الملازمة بينه وبين التعريف اللغوي للعدالة:
8
الاعتراض الثاني: نقد العدالة بالملكة المذكورة:
8
الاعتراض الثالث: قبولهم رواية فاسق التصريح:
10
الاعتراض الرابع: القصور في تعريف التقوى:
11
الاعتراض الخامس: العدالة والبدعة
11
المبتدع الداعية إلى بدعته
13
إخراج الشيخان لبعض المبتدعة
13
تعريفات أخرى للعدالة
20
شروط أخرى للعدالة
22
أولا: الإسلام
22
ثانيا: البلوغ
23
ثالثا: العقل
25
رابعا: السلامة من أسباب الفسق
26
ما حكم التائب من الكذب في حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم
26
التائب من الكذب في حديث الناس وغيره من أسباب الفسق
28
خامسا: السلامة من خوارم المروءة
29
مسائل تتعلق بالعدالة:
32
إذا روى الثقة حديثا فسئل عنه فنفاه، فهل يقبل قوله؟ ثم هل يؤثر ذلك النفي في عدالة الفرع الراوي عنه أم لا؟
32
إذا كان المحدث يغشى السلطان، أو يتولى شيئا من أعماله، فهل ذلك يقدح في عدالته أم لا؟
33
أخذ الأجرة على التحديث.
35
تعريف العدالة
39
هل الأصل في الراوي العدالة أم الجهالة؟
39
بم تثبت العدالة؟
42
مسائل أخرى متعلقة بالعدالة
45
المسألة الأولى: قبول تعديل العبد والمرأة:
45
المسألة الثانية: هل يثبت التعديل بواحد:
46
المسألة الثالثة: هل تعد رواية العدل تعديلا لمن روى عنه
49
من كان من الحفاظ لا يروي إلا عن ثقة:
53
المسألة الرابعة: قول العدل حدثني الثقة:
55
المسألة الخامسة: قول الراوي: حدثني من لا أتهم.
57
المسألة السادسة: يقبل التعديل على الإجمال:
58
الشرط الثاني من شروط الحديث الصحيح: الإتقان.
58
الأولى: قال الإمام الذهبي في الموقظة: [تشترط العدالة في الراوي كالشاهد، ويمتاز الثقة بالضبط والإتقان، فإن انضاف إلى ذلك المعرفة والإكثار، فهو حافظ].
58
مرتبة الحافظ أعلى من مرتبة الثقة
58
فائدة: هل يلزم من قول المحدثين عن راو أنه (حافظ) أن يكون ضابطا؟!
59
المسألة الثانية: فرق أبو هلال العسكري في معجم الفروق اللغوية بين الإتقان والإحكام،
60
المسألة الثالثة: الكلام على الضبط:
61
1 - تعريف الضبط:
61
أ - تعريفه لغة:
61
ب - اصطلاحا:
62
2 - أقسام الضبط:
63
3 - هل يقع الوهم في الكتاب كما يقع في الحفظ:
65
4 - بم يعرف ضبط الصدر؟
66
5 - بم يعرف ضبط الكتاب؟
69
المسألة الرابعة:
70
المسألة الخامسة:
70
الشرط الثالث: الاتصال
71
قوله: (واتصل سنده). فيه مسائل:
71
المسألة الأولى: معنى الاتصال:
71
أ - لغة:
71
ب ـ اصطلاحا:
71
تنبيه:
71
المسألة الثانية: معنى السند:
72
أ- لغة
72
ب ـ اصطلاحا:
72
قوله: (واتصل سنده؛ فإن كان مرسلا ففي الاحتجاج به اختلاف).
74
قوله: (وزاد أهل الحديث: سلامته من الشذوذ والعلة. وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء، فإن كثيرا من العلل يأبونها). فيه مسائل:
74
المسألة الأولى: تعريف الشاذ:
74
المسألة الثانية:
74
المسألة الثانية:
74
المسألة الثالثة: الكلام على العلة
75
1 - معنى العلة:
75
أ - لغة:
75
ب - اصطلاحا:
77
العلة بالمعنى الخاص:
77
العلة بالمعنى العام:
79
2 - فوائد
82
الأولى: علاقة المعنى اللغوي للعلة بالمعنى الاصطلاحي:
82
الثانية: ما هو القياس في الحديث الذي طرأت عليه العلة؟
83
فائدة: أيهما أولى استعمال معلول أو معلل؟
86
3 - أسباب العلة:
86
الكشف عن الاختلاط:
90
4 - معرفة العلة ووسائل الكشف عنها:
95
5 - خطوات معرفة العلل:
99
6 - أقسام العلة وأنواعها:
101
المسألة الثالثة: قوله: (وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء، فإن كثيرا من العلل يأبونها).
105
ملاحظة: مناقشة كلام الشيخ المليباري في التلازم بين العلة وبين القدح في الصحة:
109
قوله: (فالمجمع على صحته إذا: المتصل السالم من الشذوذ والعلة، وأن يكون رواته ذوي ضبط وعدالة وعدم تدليس).
110
المسألة الأولى
110
بعض الشروط الأخرى التي ذكرها العلماء في الحديث الصحيح
111
1 - اشتراط نفي النكارة:
111
2 - عدم شموله للصحيح لغيره:
111
3 - اشتراط أن يكون راويه مشهورا بالطلب:
112
4 - اشتراط الفهم والمعرفة وكثرة السماع والمذاكرة:
112
5 - اشتراط علمه بمعاني الحديث حيث يروي بالمعنى:
113
6 - اشتراط فقه الراوي:
113
7 - اشتراط ثبوت السماع:
114
8 - اشتراط العدد:
114
المسألة الثانية: قوله: [وعدم تدليس]
117
المسألة الثانية:
121
المسألة الثالثة: الكلام على هذه الأسانيد والمراتب من ناحية التفصيل:
123
1 - قوله: (مالك، عن نافع، عن ابن عمر).
123
2 - قوله: (أو: منصور، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله).
125
الفائدة الأولى: بيان أن إبراهيم النخعي مدلس، وكان يرسل، وبيان أن مراسيله عن ابن مسعود صحيحة:
126
الفائدة الثانية: بيان وجه دقة استبدال الإمام الذهبي الأعمش بمنصور بن المعتمر:
126
3 - قوله: [أو: الزهري، عن سالم، عن أبيه.]
127
4 - قوله: [أو: أبو الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة.]
129
فائدة: مراتب أخرى أغفلها الإمام الذهبي في المرتبة الأولى للصحيح:
129
5 - قوله: [ثم بعده: معمر، عن همام، عن أبي هريرة.]
130
فائدة:
131
6 - قوله: [أو: ابن أبي عروبة، عن قتادة، عن أنس.]
131
7 - قوله: [أو: ابن جريج، عن عطاء، عن جابر، وأمثاله.]
132
فوائد:
133
8 - قوله: [ثم بعده في المرتبة: الليث، وزهير، عن أبي الزبير، عن جابر.]
134
أولا بيان درجة أبي الزبير المكي:
135
ثانيا: تدليس أبي الزبير:
140
بيان قصة أبي الزبير التي هي العمدة في وصفه بالتدليس، واعترافه على نفسه بذلك:
141
بيان ما وقفت عليه من أحاديث التي تثبت تدليس أبي الزبير:
141
ملاحظة:
143
9 - قوله: [أو سماك عن عكرمة عن ابن عباس].
150
فائدة:
152
10 - قال: [أو: أبو بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، عن البراء.]
153
11 - قوله: [أو: العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة.].
154
قوله: [ونحو ذلك من أفراد البخاري أو مسلم.].
154
اسم الکتاب : شرح الموقظة للذهبي المؤلف : المنياوي، أبو المنذر    الجزء : 1  صفحة : 156
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
صيغة PDF شهادة الفهرست
إن مکتبة مدرسة الفقاهة هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir