صيد الخاطر - ابن الجوزي - مکتبة مدرسة الفقاهة

اسم الکتاب : صيد الخاطر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 331

قطار المستغفرين، ولو خطوات، وانزل في رباع[1] المجتهدين، ولو منزلًا، أي منزلٍ!

[1] رباع: منازل.
234- فصل: الشريعة هي الطريق
1075- نظرت في قول أبي الدرداء رضي الله عنه: ما أعرف شيئًا مما كنا عليه اليوم إلا القبلة! فقلت: وا عجبًا! كيف لو رآنا اليوم، وما معنا من الشريعة إلا الرسم[1]؟! والشريعة هي الطريق. وإنما تعرف شريعة رسول الله صلى الله عليه وسلم إما بأفعاله أو أقواله.
1076- وسبب الانحراف عن طريقه صلى الله عليه وسلم: إما الجهل بها، فيجري الإنسان مع الطبع والعادات، وربما اتخذ ما يضاد الشريعة طريقًا، وقد كانت الصحابة شاهدته، وسمعت منه، فقل أن ينحرف أحد منهم عن جادته؛ إلا أن أبا الدرداء رضي الله عنه رأى بعض الانحراف لميل الطباع، فضج، فإنه قد يعرف الإنسان الصواب، غير أن طبعه يميل عنه.
1077- وما زالت الأحاديث المنقولة عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضوان الله عليهم، يقل الإسعاد بها، والنظر فيها، إلى أن أعرض عنها بالكلية في زماننا هذا، وجهلت؛ إلا النادر، واتخذت طرائق تضاد الشريعة، وصارت عادات، وكانت أسهل عند الخلق من اتباع الشريعة.
وإذا كان عامة من ينسب إلى العلم قد أعرض عن علوم الشريعة، فكيف العوام؟! ولما أعرض كثير من العلماء عن المنقولات، ابتدعوا في الأصول والفروع، فالأصوليون تشاغلوا بالكلام، وأخذوه من الفلاسفة وعلماء المنطق! ودخلت أيدي الفروعيين في ذلك، فتشاغلوا بالجدل، وتركوا الحديث الذي يدور عليه الحكم!
1078- ثم رأى القصاص أن النَّفَاق[2] بالنِّفَاق، فأقبل قوم منهم على التلبيس

[1] الرسم: الشكل.
[2] النفاق: بفتح النون: الرواج.

اسم الکتاب : صيد الخاطر المؤلف : ابن الجوزي الجزء : 1 صفحة : 331

صيغة PDF

شهادة

الفهرست