الشرح الممتع على زاد المستقنع - ابن عثيمين

اسم الکتاب : الشرح الممتع على زاد المستقنع المؤلف : ابن عثيمين الجزء : 1 صفحة : 4022

مقدمة المؤلف	5
شرح مقدمة الزاد	7
إن الحمد لله	8
حمدا لا ينفد، أفضل ما ينبغي أن يحمد	9
وصلى الله وسلم	10
على أفضل المصطفين	11
محمد، وعلى آله	12
وأصحابه، ومن تعبد	13
أما بعد	14
فهذا مختصر في الفقه	15
من مقنع الإمام	17
الموفق أبي محمد	18
على قول واحد، وهو الراجح	19
في مذهب أحمد	20
وربما حذفت منه مسائل نادرة الوقوع، وزدت ما على مثله يعتمد؛	21
إذ الهمم قد قصرت، والأسباب المثبطة عن نيل المراد قد كثرت	22
ومع صغر حجمه حوى ما يغني عن التطويل، ولا حول ولا قوة إلا بالله	23
وهو حسبنا، ونعم الوكيل	24
كتاب الطهارة	25
[باب المياه]	25
وهي ارتفاع الحدث	25
وما في معناه، وزوال الخبث	26
المياه ثلاثة: طهور لا يرفع الحدث	28
ولا يزيل النجس الطارئ غيره	29
وهو الباقي على خلقته، فإن تغير بغير ممازج كقطع كافور	31
أو دهن، أو بملح مائي، أو سخن بنجس كره	33
وإن تغير بمكثه، أو بما يشق صون الماء عنه من نابت فيه، وورق شجر	34
أو بمجاورة ميتة، أو سخن بالشمس، أو بطاهر؛ لم يكره، وإن استعمل	35
في طهارة مستحبة كتجديد وضوء، وغسل جمعة، وغسلة ثانية، وثالثة كره	36
وإن بلغ قلتين وهو الكثير	37
وهما خمسمائة رطل عراقي تقريبا، فخالطته نجاسة غير بول آدمي، أو عذرته المائعة، فلم تغيره،	38
أو خالطه البول، أو العذرة، ويشق نزحه كمصانع طريق مكة فطهور ولا يرفع حدث رجل طهور يسير خلت به امرأة لطهارة كاملة عن حدث	43
وإن تغير لونه، أو طعمه، أو ريحه	46
بطبخ، أو ساقط فيه	47
أو رفع بقليله حدث	48
أو غمس فيه يد قائم من نوم ليل ناقض لوضوء	49
أو كان آخر غسلة زالت بها النجاسة فطاهر	53
والنجس ما تغير بنجاسة، أو لاقاها، وهو يسير	54
أو انفصل عن محل نجاسة قبل زوالها، فإن أضيف إلى الماء النجس طهور كثير غير تراب، ونحوه	55
أو زال تغير النجس الكثير بنفسه	56
أو نزح منه فبقي بعده كثير غير متغير طهر	57
شك في نجاسة ماء، أو غيره، أو طهارته	58
بنى على اليقين،	59
وإن اشتبه طهور بنجس حرم استعمالهما، ولم يتحر	61
ولا يشترط للتيمم إراقتهما، ولا خلطهما	62
وإن اشتبه بطاهر توضأ منهما وضوءا واحدا، من هذا غرفة، ومن هذا غرفة، وصلى صلاة واحدة	63
وإن اشتبهت ثياب طاهرة بنجسة	65
أو بمحرمة صلى في كل ثوب صلاة بعدد النجس أو المحرم، وزاد صلاة	66
باب الآنية	68
كل إناء طاهر، ولو ثمينا	71
يباح اتخاذه واستعماله، إلا آنية ذهب وفضة	72
ومضببا بهما، فإنه يحرم اتخاذها واستعمالها، ولو على أنثى	73
وتصح الطهارة منها	77
إلا ضبة يسيرة من فضة لحاجة	78
وتكره مباشرتها لغير حاجة	81
وتباح آنية الكفار ـ ولو لم تحل ذبائحهم ـ وثيابهم إن جهل حالها	82
ولا يطهر جلد ميتة بدباغ	85
ويباح استعماله بعد الدبغ في يابس	89
من حيوان طاهر في الحياة	90
ولبنها	92
وكل أجزائها نجسة غير شعر، ونحوه	93
وما أبين من حي فهو كميتته	97
باب الاستنجاء	99
يستحب عند دخول الخلاء	103
قول: بسم الله، أعوذ بالله من الخبث والخبائث	104
وعند الخروج منه: غفرانك	105
الحمد لله الذي أذهب عني الأذى وعافاني	107
وتقديم رجله اليسرى دخولا، واليمنى خروجا، عكس مسجد، ونعل	108
واعتماده على رجله اليسرى وبعده في فضاء	109
واستتاره، وارتياده لبوله مكانا رخوا	110
ومسحه بيده اليسرى إذا فرغ من بوله، من أصل ذكره إلى رأسه ثلاثا	111
ويكره دخوله بشيء فيه ذكر الله تعالى	113
إلا لحاجة	114
ورفع ثوبه قبل دنوه من الأرض	115
وكلامه فيه	117
وبوله في شق، ونحوه	119
ومس فرجه بيمينه	121
واستنجاؤه، واستجماره بها	122
واستقبال النيرين، ويحرم استقبال القبلة، واستدبارها	123
في غير بنيان	124
ولبثه فوق حاجته	126
وبوله في طريق، وظل نافع	127
وتحت شجرة عليها ثمرة	128
ويستجمر، ثم يستنجي بالماء ويجزئه الاستجمار	129
إن لم يعد الخارج موضع العادة	131
ويشترط للاستجمار بأحجار ونحوها أن يكون طاهرا	132
منقيا	133
غير عظم وروث	134
وطعام، ومحترم، ومتصل بحيوان	135
ويشترط ثلاث مسحات	136
منقية فأكثر ولو بحجر ذي شعب	137
ويسن قطعه على وتر	138
ويجب الاستنجاء لكل خارج إلا الريح	139
ولا يصح قبله وضوء، ولا تيمم	141
باب السواك وسنن الوضوء	144
التسوك بعود	144
لين منق غير مضر لا يتفتت، لا بأصبع	145
أو خرقة	146
لغير صائم بعد الزوال	147
مسنون كل وقت	147
متأكد عند صلاة	152
وانتباه	153
وتغير فم، ويستاك عرضا	154
مبتدئا بجانب فمه الأيمن	155
ويدهن غبا، ويكتحل وترا	156
وتجب التسمية في الوضوء مع الذكر	158
ويجب الختان ما لم يخف على نفسه	163
ويكره القزع	167
ومن سنن الوضوء	168
السواك، وغسل الكفين ثلاثا، ويجب من نوم ليل	169
ناقض لوضوء	170
والبداءة بمضمضة، ثم استنشاق، والمبالغة فيهما لغير صائم	171
وتخليل اللحية الكثيفة	172
والأصابع	175
والتيامن	176
وأخذ ماء جديد للأذنين	178
والغسلة الثانية، والثالثة	179
باب فروض الوضوء وصفته	182
فروضه ستة: غسل الوجه	183
والفم والأنف منه، وغسل اليدين	184
ومسح الرأس	185
ومنه الأذنان	187
وغسل الرجلين	188
والترتيب	189
والموالاة	191
وهي: أن لا يؤخر غسل عضو حتى ينشف الذي قبله	192
والنية شرط	193
لطهارة الأحداث كلها	196
فينوي رفع الحدث	197
أو الطهارة لما لا يباح إلا بها، فإن نوى ما تسن له الطهارة كقراءة، أو تجديدا مسنونا ناسيا حدثه ارتفع	198
وإن نوى غسلا مسنونا أجزأ عن واجب	200
وكذا عكسه	201
وإن اجتمعت أحداث توجب وضوءا	202
أو غسلا، فنوى بطهارته أحدها ارتفع سائرها، ويجب الإتيان بها عند أول واجبات الطهارة، وهو التسمية	203
وتسن عند أول مسنوناتها إن وجد قبل واجب	204
واستصحاب ذكرها في جميعها، ويجب استصحاب حكمها	205
وصفة الوضوء: أن ينوي، ثم يسمي، ويغسل كفيه ثلاثا ثم يتمضمض	208
ويستنشق	209
ويغسل وجهه من منابت شعر الرأس	210
إلى ما انحدر من اللحيين والذقن طولا، ومن الأذن إلى الأذن عرضا، وما فيه من شعر خفيف، والظاهر الكثيف	211
مع ما استرسل منه ثم يديه مع المرفقين	212
ثم يمسح كل رأسه مع الأذنين مرة واحدة	214
ثم يغسل رجليه مع الكعبين	215
ويغسل الأقطع بقية المفروض، فإن قطع من المفصل غسل رأس العضد منه	217
ثم يرفع بصره إلى السماء	218
ويقول ما ورد	219
وتباح معونته	220
وتنشيف أعضائه	221
باب مسح الخفين	222
يجوز لمقيم يوما وليلة	223
ولمسافر ثلاثة بلياليها من حدث بعد لبس	225
على طاهر	228
مباح	229
ساتر للمفروض	231
ثبت بنفسه	233
من خف	234
وجورب صفيق	235
ونحوهما، وعلى عمامة لرجل	236
محنكة، أو ذات ذؤابة	237
وعلى خمر نساء	238
مدارة تحت حلوقهن	240
في حدث أصغر	241
وجبيرة	242
لم تتجاوز قدر الحاجة، ولو في أكبر	243
إلى حلها،	247
إذا لبس ذلك بعد كمال الطهارة	248
ومن مسح في سفر، ثم أقام، أو عكس	251
أو شك في ابتدائه، فمسح مقيم، وإن أحدث ثم سافر قبل مسحه فمسح مسافر، ولا يمسح قلانس	253
ولا لفافة،	254
ولا ما يسقط من القدم	255
أو يرى منه بعضه، فإن لبس خفا على خف قبل الحدث فالحكم للفوقاني	256
ويمسح أكثر العمامة، وظاهر قدم الخف	259
من أصابعه إلى ساقه دون أسفله، وعقبه، وعلى جميع الجبيرة	260
ومتى ظهر بعض محل الفرض بعد الحدث	262
أو تمت مدته استأنف الطهارة	264
باب نواقض الوضوء	268
ينقض ما خرج من سبيل	268
وخارج من بقية البدن إن كان بولا، أو غائطا،	270
أو كثيرا نجسا غيرهما	271
وزوال العقل إلا يسير نوم من قاعد أو قائم	275
ومس ذكر متصل، أو قبل بظهر كفه، أو بطنه	278
ولمسهما من خنثى مشكل، ولمس ذكر ذكره، أو أنثى قبله لشهوة فيهما	284
ومسه امرأة بشهوة	286
أو تمسه بها ومس حلقة دبر	292
لا مس شعر وظفر	293
وأمرد	294
ولا مع حائل، ولا ملموس بدنه، ولو وجد منه شهوة،	296
وينقض غسل ميت	297
، وأكل اللحم خاصة من الجزور	298
وكل ما أوجب غسلا، أوجب وضوءا	308
إلا الموت	309
ومن تيقن الطهارة وشك في الحدث، أو بالعكس بنى على اليقين	310
فإن تيقنهما، وجهل السابق	312
ويحرم على المحدث مس المصحف	315
والصلاة،	323
والطواف	327
باب الغسل	333
وموجبه خروج المني دفقا بلذة	333
لا بدونهما من غير نائم	335
وإن انتقل، ولم يخرج، اغتسل له	336
فإن خرج بعده لم يعده	337
وتغييب حشفة أصلية في فرج أصلي	338
قبلا كان أو دبرا، ولو من بهيمة، أو ميت	339
وإسلام كافر	340
وموت	342
وحيض، ونفاس	344
لا ولادة عارية عن دم ومن لزمه الغسل حرم عليه قراءة القرآن	345
ويعبر المسجد لحاجة	350
ولا يلبث فيه بغير وضوء	352
ومن غسل ميتا	353
أو أفاق من جنون، إو إغماء	355
بلا حلم سن له الغسل، والغسل الكامل: أن ينوي	356
ثم يسمي، ويغسل يديه ثلاثا،	358
وما لوثه، ويتوضأ، ويحثي على رأسه ثلاثا ترويه،	359
ويعم بدنه غسلا ثلاثا	360
ويدلكه، ويتيامن، ويغسل قدميه مكانا آخر والمجزئ	361
أن ينوي، ويسمي، ويعم بدنه بالغسل مرة	362
ويتوضأ بمد، ويغتسل بصاع	365
فإن أسبغ بأقل، أو نوى بغسله الحدثين أجزأ	366
ويسن لجنب غسل فرجه، والوضوء لأكل، ونوم، ومعاودة وطء	368
باب التيمم	373
وهو بدل طهارة الماء	373
إذا دخل وقت فريضة أو أبيحت نافلة	377
وعدم الماء أو زاد على ثمنه كثيرا، أو ثمن يعجزه، أو خاف باستعماله أو طلبه ضرر بدنه	378
أو رفيقه، أو حرمته، أو ماله بعطش، أو مرض، أو هلاك، ونحوه	380
شرع التيمم، ومن وجد ماء يكفي بعض طهره تيمم بعد استعماله	381
ومن جرح تيمم له وغسل الباقي	383
ويجب طلب الماء	385
في رحله، وقربه، وبدلالة، فإن نسي قدرته عليه وتيمم أعاد، وإن نوى بتيممه أحداثا	386
فإن نسي قدرته عليه وتيمم أعاد، وإن نوى بتيممه أحداثا	387
أو نجاسة على بدنه تضره إزالتها، أو عدم ما يزيلها	388
أو خاف بردا، أو حبس في مصر فتيمم، أو عدم الماء والتراب صلى، ولم يعد	389
ويجب التيمم بتراب	390
طهور	392
غير محترق له غبار	393
وفروضه: مسح وجهه، ويديه إلى كوعيه،	395
وكذا الترتيب والموالاة في حدث أصغر	397
وتشترط النية لما يتيمم له من حدث، أو غيره	399
فإن نوى أحدها لم يجزئه عن الآخر	400
وإن نوى نفلا، أو أطلق لم يصل به فرضا، وإن نواه صلى كل وقته فروضا ونوافل ويبطل التيمم بخروج الوقت	401
وبمبطلات الوضوء، وبوجود الماء، ولو في الصلاة	403
لا بعدها	406
والتيمم آخر الوقت لراجي الماء أولى	408
وصفته: أن ينوي ثم يسمي، ويضرب التراب بيديه	410
مفرجتي الأصابع، يمسح وجهه بباطنها، وكفيه براحتيه، ويخلل أصابعه	411
باب إزالة النجاسة	414
يجزئ في غسل النجاسات كلها إذا كانت على الأرض غسلة واحدة تذهب بعين النجاسة وعلى غيرها سبع إحداها بتراب في نجاسة كلب، وخنزير	415
ويجزئ عن التراب أشنان، ونحوه	418
وفي نجاسة غيرها سبع بلا تراب	420
ولا يطهر متنجس بشمس	423
ولا ريح، ولا دلك، ولا استحالة	426
غير الخمرة	428
فإن خللت أو تنجس دهن مائع لم يطهر	432
وإن خفي موضع نجاسة غسل حتى يجزم بزواله	435
ويطهر بول غلام لم يأكل الطعام بنضحه	437
ويعفى في غير مائع ومطعوم عن يسير دم نجس	438
من حيوان طاهر	443
وعن أثر استجمار بمحله،	444
ولا ينجس الآدمي بالموت	447
وما لا نفس له سائلة متولد من طاهر	449
وبول ما يؤكل لحمه، وروثه،	450
ومنيه، ومني الآدمي،	453
ورطوبة فرج المرأة	456
وسؤر الهرة، وما دونها في الخلقة: طاهر	458
وسباع البهائم والطير، والحمار الأهلي، والبغل منه: نجسة	460
باب الحيض	464
لا حيض قبل تسع سنين	465
ولا بعد خمسين	466
ولا مع حمل	469
وأقله يوم وليلة، وأكثره خمسة عشر يوما	470
وغالبه ست، أو سبع، وأقل الطهر بين الحيضتين ثلاثة عشر يوما	472
ولا حد لأكثره	475
وتقضي الحائض الصوم، لا الصلاة، ولا يصحان منها، بل يحرمان	475
ويحرم وطؤها في الفرج، فإن فعل فعليه دينار، أو نصفه كفارة، ويستمتع منها بما دونه	477
وإذا انقطع الدم، ولم تغتسل لم يبح غير الصيام، والطلاق	482
والمبتدأة تجلس أقله، ثم تغتسل، وتصلي، فإن انقطع لأكثره فما دون، اغتسلت عند انقطاعه	484
فإن تكرر ثلاثا فحيض، وتقضي ما وجب فيه، وإن عبر أكثره فمستحاضة، فإن كان بعض دمها أحمر، وبعضه أسود	486
ولم يعبر أكثره، ولم ينقص عن أقله فهو حيضها تجلسه في الشهر الثاني، والأحمر استحاضة، وإن لم يكن دمها متميزا قعدت غالب الحيض من كل شهر	488
والمستحاضة المعتادة، ولو مميزة تجلس عادتها، وإن نسيتها عملت بالتمييز الصالح	490
فإن لم يكن لها تمييز فغالب الحيض كالعالمة بموضعه الناسية لعدده	493
وإن علمت عدده ونسيت موضعه من الشهر ولو في نصفه جلستها من أوله، كمن لا عادة لها ولا تمييز ومن زادت عادتها، أو تقدمت، أو تأخرت، فما تكرر ثلاثا فحيض، وما نقص عن العادة طهر، وما عاد فيها جلسته	494
والصفرة، والكدرة في زمن العادة: حيض	498
ومن رأت يوما دما ويوما نقاء، فالدم حيض، والنقاء طهر ما لم يعبر أكثره، والمستحاضة ونحوها تغسل فرجها، وتعصبه وتتوضأ لوقت كل صلاة، وتصلي فروضا ونوافل، ولا توطأ إلا مع خوف العنت، ويستحب غسلها لكل صلاة	500
وأكثر مدة النفاس أربعون يوما	506
ومتى طهرت قبله تطهرت وصلت، ويكره وطؤها قبل الأربعين بعد التطهر	512
فإن عاودها الدم فمشكوك فيه تصوم، وتصلي، وتقضي الواجب	514
وهو كالحيض فيما يحل، ويحرم، ويجب، ويسقط، غير العدة، والبلوغ	515
وإن ولدت توأمين، فأول النفاس، وآخره من أولهما	519

اسم الکتاب : الشرح الممتع على زاد المستقنع المؤلف : ابن عثيمين الجزء : 1 صفحة : 4022

صيغة PDF

شهادة

الفهرست