اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب - اللاحم، سليمان بن إبراهيم

اسم الکتاب : اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب المؤلف : اللاحم، سليمان بن إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 392

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

= وقفه على عبد الله بن شداد.
قال البخاري في جزء القراءة خلف الإمام الفقرة 22: «هذا خبر لم يثبت عند أهل العلم من أهل الحجاز، وأهل العراق وغيرهم، لإرساله، وانقطاعه، رواه ابن شداد عن النبي - صلى الله عليه وسلم -». وقال ابن المنذر في «الأوسط» 3: 102: «لا يثبت».
وقد استوعب الدارقطني طرقه مسندًا ومرسلًا، ثم قال عن المرسل: «وهو الصواب». وقال ابن عبد البر في «التمهيد» 11: 48: «وهذا حديث رواه جابر الجعفي عن أبي الزبير عن جابر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وجابر الجعفي ضعيف الحديث مذموم المذهب لا يحتج بمثله»، وبعد ان ذكر روايات الحفاظ له مرسلًا عن عبد الله بن شداد قال: «وهو الصحيح فيه الإرسال، وليس مما يحتج به».
وقال المجد بن تيمية في «المنتقى» 901: «وقد روي مسندًا من طرق كلها ضعاف، والصحيح انه مرسل».
وقال القرطبي في «تفسيره» 1: 122: «حديث ضعيف» وصوب وقفه على جابر.
وقال الحافظ بن كثير في «تفسيره» 1: 28: «في إسناده ضعف، ورواه مالك عن وهب بن كيسان عن جابر من كلامه، وقد وري هذا الحديث من طرق، ولا يصح شيء منها عن النبي - صلى الله عليه وسلم -» وقال الحافظ ابن حجر: في «الفتح» 2: 242: «ضعيف عند الحفاظ»، وقال في «تلخيص الحبير» 1: 232: «إنه مشهور من حديث جابر، وله طرق عن جماعة من الصحابة كلها معلولة». وقال الشوكاني في «نيل الأوطار» 2: 241 «ضعيف لا يحتج به». وقال احمد شاكر في تعليقه على سنن الترمذي 2: 126: «ليس إسناده مما يحتج به أهل العلم بالحديث».
وممن قوى هذا المرسل ابن تيمية حيث قال في «مجموع الفتاوى» 23: 271 - 272: «وهذا المرسل قد عضده ظاهر القرآن والسنة .... ، ومرسله من أكبر التابعين، ومثل هذا المرسل يحتج به باتفاق الأئمة الأربعة وغيرهم». وقال ص 325: «فأما الموقوف على جابر فثابت بلا نزاع، وكذلك المرسل ثابت بلا نزاع من رواية الأئمة عن عبد الله بن شداد».
كما قواه الزيلعي في «نصب الراية» 2: 7 «فقال بعد ما ذكر تضعيف جابر الجعفي: «ولكن له طرق أخرى، وهي وإن كانت مدخولة، ولكن يشد يعضها بعضًا» ونحوًا من هذا قال الألباني في «الإرواء» 1: 268 - بعد أن ذكر طرق هذا الحديث وكلام أهل العلم عليه قال: «ويتلخص مما سبق أنه لا يصح شيء من هذه الطرق إلا طريق عبد الله =

صيغة PDF

شهادة

الفهرست