درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر - الجرجاني، عبد القاهر

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 511

وقوله [1]: (أمر): أي: نبأ وخبر، (من الأمن): من الأعداء، {أَوِ الْخَوْفِ:} منهم.
{أَذاعُوا بِهِ} [2]: «أفشوه».
(أولو الأمر): أمراء السّرايا [3]، وقيل [4]: أبو بكر وعمر وعثمان وعليّ رضي الله عنهم، وقيل [5]: أولو العلم والبصارة.
{يَسْتَنْبِطُونَهُ:} يستخرجونه، وإنباط الماء: استخراجه، وسمّي الأنباط أنباطا [6] لعلمهم باستخراج المياه.
و (القليل): مستثنى من المذيعين، وقيل: من معلوم المستنبطين، وقيل: من المستنبطين [7].
(فضل الله ورحمته): الكتاب والرّسول، أو بعض أسباب التّوفيق ممّا استغنى عنه الخاصّة دون العامّة كانشقاق القمر والفتح، فعلى [8] هذا (القليل) مستثنى من المتّبعين للشّيطان، فإنّ عمرو [9] بن زيد وزريبا وقسّا آمنوا من غير كتاب ورسول، وأبو بكر وعليّ وزيد بن حارثة آمنوا قبل انشقاق القمر، والمهاجرون والأنصار آمنوا قبل الفتح.

84 - {فَقُتِلَ:} الفاء جواب الشّرط وهو قوله: {وَمَنْ تَوَلّى} [النّساء:80]، ويحتمل لتعقيب هذا الأمر الأمر [10] بالتّوكّل تقديره: وتوكّل على الله فقاتل، أو لتعقيب الكلام الكلام والآية الآية [11].
{لا تُكَلَّفُ إِلاّ نَفْسَكَ:} يعني التّكليف عنه، تقديره: إنّك لا تكلّف إلاّ فعل نفسك [12]، حذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه، أي: لا تؤخذ [13] بتخلّف غيرك وإن كانوا مكلّفين مثلك. وقيل: لا تكلّف نفس إلاّ نفسك [14]، وهذا بعيد؛ لأنّه لو كان كذلك لضمّ

[1] في ع وب: فقوله.
[2] النسخ الأربع: أذاعوه، والتصويب من المصحف. وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279، وغريب القرآن وتفسيره 122، وتفسير الطبري 5/ 246.
[3] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279، والتفسير الكبير 10/ 199، وتفسير القرطبي 5/ 291.
[4] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 373، وتفسير البغوي 1/ 456، وزاد المسير 2/ 161.
[5] ينظر: تفسير غريب القرآن 132، وتفسير البغوي 1/ 456، والتفسير الكبير 10/ 199.
[6] في الأصل وك وب: أنباط. وينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 83، والبحر المحيط 3/ 315.
[7] (وقيل من المستنبطين) ساقطة من ع. وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 279 - 280، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 84.
[8] النسخ الثلاث: فعل.
[9] في ك: عمر. وينظر: تفسير البغوي 1/ 456، ومجمع البيان 3/ 143 - 144، والتفسير الكبير 10/ 202 - 203.
[10] ساقطة من ك، وبعدها في ك وب: بالتوكيل، بدل (بالتوكل).
[11] ينظر في توجيه الفاء: المجيد 407 - 408 (تحقيق: د. عطية أحمد)، والبحر المحيط 3/ 321، والدر المصون 4/ 54.
[12] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 275، ومجمع البيان 3/ 144.
[13] في ك: تؤاخذ.
[14] ينظر: الدر المصون 4/ 54.

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 511

صيغة PDF

شهادة

الفهرست