درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر - الجرجاني، عبد القاهر

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 507

بالغرور ولا يواليهم حقيقة الموالاة، ثمّ يتبرّأ منهم سريعا وينكص على عقبيه [1].

77 - {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ:} نزلت في عبد الرّحمن بن عوف وسعد بن أبي وقّاص وطلحة بن عبيد الله والمقداد بن الأسود وقدامة بن مظعون، كانوا يستأذنون رسول الله صلّى الله عليه وسلّم في قتال قريش قبل الهجرة وقبل نزول آية السّيف، وكان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم يقول لهم: {كُفُّوا أَيْدِيَكُمْ،} {فَلَمّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتالُ} كرهه فريق منهم وهو طلحة بن عبيد الله وقال ما قال، فأنزل الله الآية [2]. وقال مجاهد [3]: نزلت في اليهود، وذلك أنّ موسى عليه السّلام كان يأمرهم بالصّبر، إذ كان يصبر [4] وهم يريدون القتال فلمّا كتب عليهم القتال وهم في التّيه قالوا:
اذهب {أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقاتِلا} [المائدة:24]. وقيل [5]: نزلت في قوم منافقين. و (الكفّ):
الإمساك والحبس [6].
{فَلَمّا:} ظرف زمان، والعامل [فيه] [7] فجاءة الفريق الخشية.
و {إِذا:} للتّوقيت إن [8] اتّصلت بالفعل، وإن اتّصلت بالاسم أفادت الفجاءة [9].
{يَخْشَوْنَ:} في معنى الحال [10]، وتقديره: فلمّا كتب عليهم القتال فجئ فريق منهم خاشين. والمراد بخشيتهم من النّاس الجبن دون الاعتقاد والجزم [11].
{كَخَشْيَةِ اللهِ:} أي: مثل خشيتهم من الله [12].
{أَوْ أَشَدَّ:} أي: وأشدّ [13]. وإنّما جاز الوصف بالخشية الممثلة دون الأشدّ؛ لأنّ الأقلّ داخل في الأكثر، وقيل: (أو) ههنا للإبهام [14]، كأنّهم موصوفون بإحدى الخشيتين لا بعينها.

[1] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 365، وتفسير البغوي 1/ 452، والقرطبي 5/ 280.
[2] ينظر: أسباب نزول الآيات 111 - 112، وتفسير البغوي 1/ 453، والتفسير الكبير 10/ 184 - 185.
[3] ينظر: تفسيره 1/ 113.
[4] في الأصل وك وب: يصر.
[5] ينظر: التفسير الكبير 10/ 185، وتفسير القرطبي 5/ 281، وفتح القدير 1/ 488.
[6] ينظر: مجمع البيان 3/ 134.
[7] من ع. وينظر: الإيضاح في النحو 250، والبحر المحيط 3/ 309.
[8] في ك: إذا.
[9] ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 373، والبحر المحيط 3/ 309.
[10] ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 373، والبحر المحيط 3/ 309.
[11] في الأصل وك وع: والحزم.
[12] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 203، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 260.
[13] ينظر: تفسير البغوي 1/ 453، ومجمع البيان 3/ 135، وزاد المسير 2/ 154.
[14] في ك: للأوهام، وفي ب: للإيهام، وبعدها في ع: كانوا، بدل (كأنهم). وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 262، والتفسير الكبير 10/ 186، والبحر المحيط 3/ 310.

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 507

صيغة PDF

شهادة

الفهرست