درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر - الجرجاني، عبد القاهر

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 505

ليبطّئنّ [1]، وهي تدخل على صلة المنقوصات والنّكرات.
وإنّما قال: (منكم)؛ لأنّهم كانوا في الظاهر من جملة المؤمنين، أو من أهل المدينة [2].
و (البطء): ضدّ السّرعة، والإبطاء: ضدّ الإسراع [3].
ولقوله: (ليبطّئنّ) وجهان: أحدهما: ليبطئن بالتّخفيف وإنّما شدّد للمبالغة، والثاني:
ليبطّئنّ غيره من الخروج كما أخبر عنهم بقوله: {وَقالُوا لا تَنْفِرُوا فِي الْحَرِّ} [التّوبة:81] [4].
{مُصِيبَةٌ:} نكبة [5].
{قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ إِذْ لَمْ أَكُنْ مَعَهُمْ شَهِيداً:} أي: شمت بالمؤمنين، وعدّ تخلّفه عن موجب الأجر والشّهادة نعمة، ولم يعلم أنّه خذلان وخسران، وذلك لفساد اعتقاده وإنكاره الدّار الآخرة [6].

73 - {فَضْلٌ:} ظفر وغنيمة [7].
وقوله: {كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ} عارض، والتّقدير: ليقولنّ يا ليتني [8]، ثمّ العارض يجوز أن يكون في موضعه؛ لأنّ الحبيب يفرح بغنيمة الحبيب ولا يتمنّى مشاركته على سبيل المزاحمة. (83 و) ويحتمل أنّه راجع إلى قوله [9]: {قَدْ أَنْعَمَ اللهُ عَلَيَّ.}
و (يا): حرف نداء، والتّقدير: يا قوم ليتني كنت معهم [10].
{فَأَفُوزَ:} نصب [11]؛ لأنّه جواب التّمنّي.

74 - {الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ:} المؤمنون، والشّرى [12] بمعنى البيع.

[1] ينظر: معاني القرآن للأخفش 1/ 450، وتفسير الطبري 5/ 229، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 75.
[2] ينظر: تفسير البغوي 1/ 451، ومجمع البيان 3/ 129 - 130، والتفسير الكبير 10/ 178.
[3] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 255، ومجمع البيان 3/ 129.
[4] ينظر: زاد المسير 2/ 152، والبحر المحيط 3/ 302 - 303. وقراءة التخفيف عزيت إلى مجاهد في مختصر في شواذ القراءات 27، وتفسير القرطبي 5/ 276، والمجيد 393 (تحقيق: د. عطية أحمد).
[5] ساقطة من ع. وينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 362.
[6] ينظر: تفسير الطبري 5/ 228.
[7] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 76، والتفسير الكبير 10/ 179، والبحر المحيط 3/ 303.
[8] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 202، والكشاف 1/ 533، ومجمع البيان 3/ 129 و 130.
[9] في الآية السابقة.
[10] ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 372، والمجيد 396 (تحقيق: د. عطية أحمد).
[11] ساقطة من ب، وبعدها في ع: جواز، بدل (جواب). وينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 276، ومشكل إعراب القرآن 1/ 202، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 259.
[12] في ب: والبشرى، والباء مقحمة.

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 505

صيغة PDF

شهادة

الفهرست