70 - {ذلِكَ:} يعني: إدخال الجنّة فضلا؛ لأنّه بفضله جعلها موعودة، فلولا فضله [3] ووعده لما كانت الجنّة مستحقّة، ولكان يكفي المحسن أن لا يعاقب بعقوبة المفسد [4].
{عَلِيماً:} أي: من عليم، يعلم المطيع وغيره [5].
71 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا:} اتّصالها بما قبلها من حيث إنّه لمّا رغّبهم غاية التّرغيب أتبعه بما تكرهه النّفوس ليهون ذلك عليهم في مقابلة ما رغّبهم فيه [6].
{حِذْرَكُمْ:} (الحذر): السّلاح والعدّة [7]، وقيل: الحذر هو الحذر [8].
{فَانْفِرُوا:} فأخرجوا النفر. والنّفور: الخروج في وجه العدوّ، والنفور: التّباعد، والنفار:
التّجافي [9].
{ثُباتٍ:} جمع ثبة، وهي السّريّة والعصبة وجمعها: ثبات وثبون، فالله تعالى يقول: اخرجوا سرايا أو جندا مجنّدا على حسب الإمكان وموافقة الحال [10].
72 - {وَإِنَّ مِنْكُمْ:} نزلت في المنافقين المتثاقلين عن الخروج المتربّصين بالمؤمنين [11].
{لَمَنْ:} اللام هي التي في قولك: إنّه ليفعل، وإنّه لفاعل، فلمّا قام الاسم مقام الخبر اكتسى بتلك اللام [12]. واللام في {لَيُبَطِّئَنَّ} لام القسم [13]، فكأنّه قال: وإنّ منكم لمن والله [1] ينظر: الكشاف 1/ 531، ومجمع البيان 3/ 126 - 127. [2] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 251 - 252. [3] (جعلها موعودة فلولا فضله) ساقطة من ب. [4] ينظر: تفسير البغوي 1/ 450، والتفسير الكبير 10/ 175 - 176. [5] ينظر: مجمع البيان 3/ 127. [6] ينظر: التفسير الكبير 10/ 176. [7] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 361، وتفسير البغوي 1/ 451. [8] في الأصل وع وب: والحذر، بدل (هو الحذر). وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 253، وتفسير البغوي 1/ 451، والكشاف 1/ 532. [9] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 253، والتفسير الكبير 10/ 177. [10] في ع وب: للحال. وينظر: تفسير الطبري 5/ 227، ومعاني القرآن وإعرابه 2/ 75، ومعاني القرآن الكريم 2/ 131. [11] ينظر: تفسير مجاهد 1/ 165، وتفسير القرآن الكريم 2/ 361 - 362، وزاد المسير 2/ 152. [12] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 275. [13] في ك: قسم.
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 504