- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1552 | ||||
|
ـ[عائشة]ــــــــ[11 - 09 - 2010, 03:49 ص]ـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. أسأل اللهَ سبحانه وتعالى أن يتقبَّل منَّا ومِنكم الصِّيامَ، والقيامَ، وصالحَ الأعمالِ، إنَّه هو السَّميعُ العليمُ. ،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛،،؛، إعراب سورة العلق قال الله -عزَّ وجلَّ-: ((اقْرَأْ بِاسْمِ ربِّكَ الَّذي خَلَقَ)) (اقرأ): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنتَ. (باسمِ): جار ومجرور متعلقان بحال محذوفة من فاعل (اقرأ)، وهو مضاف. (ربِّكَ): مضاف إليه مجرور، وهو مضاف، والكاف: ضمير متصل مبني في محل جر بالإضافة. (الذي): اسم موصول مبني على السكون، في محل جر نعت لـ (ربِّكَ). (خلقَ): فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. وجملة (خلق) صلة الموصول، لا محل لها من الإعراب. وجملة (اقرأ باسم ربك الذي خلق) مستأنفة، لا محل لها من الإعراب. والله تعالى أعلمُ. ـ[عائشة]ــــــــ[12 - 09 - 2010, 03:07 ص]ـ ((خَلَقَ الإنسانَ مِنْ عَلَقٍ)) (خَلَقَ): فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. (الإنسانَ): مفعول به منصوب. (مِنْ عَلَقٍ): جار ومجرور متعلقان بـ (خَلَقَ). والجملة بدلٌ من جملة (خلقَ) المتقدِّمة، أو استئناف بياني، لا محل لها من الإعرابِ. والله أعلمُ. ـ[عائشة]ــــــــ[13 - 09 - 2010, 05:11 ص]ـ ((اقْرَأْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ)) 3 (اقرأ): فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنت. (وربُّكَ): الواو حالية، و (ربُّكَ): مبتدأ مرفوع، وهو مضاف، والكاف ضمير متصل في محل جر بالإضافةِ. (الأكرمُ): خبر مرفوع. وجملة (ربُّكَ الأكرمُ) في محل نصب حال. وجملة (اقرأ) مستأنفة، لا محل لها من الإعرابِ. والله تعالى أعلمُ. ـ[عائشة]ــــــــ[17 - 09 - 2010, 01:51 م]ـ ((الَّذي عَلَّمَ بِالقَلَمِ)) 4 (الَّذي): اسم موصول مبني على السكون، في محل رفع نعت لـ (ربُّك). (علَّمَ): فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. (بالقلمِ): جار ومجرور، متعلقان بـ (علَّمَ). وجملة (علَّم بالقلم) صلة الموصول، لا محل لها من الإعرابِ. واللهُ تعالى أعلمُ. سبحانَ الله! ألا يوجَدُ من يُشارِك في الإعرابِ؟ ـ[عائشة]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 11:20 ص]ـ ((عَلَّمَ الإنسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ)) 5 (علَّمَ): فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. (الإنسانَ): مفعول به أول منصوب. (ما): اسم موصول مبني في محل نصب مفعول به ثان. (لم): حرف نفي، وقلب، وجزم. (يعلمْ): فعل مضارع مجزوم بـ (لم)، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. وجملة (علَّم الإنسانَ) بدل من جملة (علَّم بالقلم) لا محل لها. وجملة (لم يعلم) صلة الموصول لا محل لها. والله تعالى أعلم. ـ[أيمن شرف]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 04:24 م]ـ عائشة;14097] ((عَلَّمَ الإنسانَ ما لَمْ يَعْلَمْ)) 5 (علَّمَ): فعل ماض مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر، تقديره: هو. قلت: مستتر جوازا. (يعلمْ): فعل مضارع مجزوم بـ (لم)، وعلامة جزمه السكون، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو. والله تعالى أعلم. قلت: ومفعول " يعلم " محذوف وهو الهاء عائد على الاسم الموصول " ما " وهو الرابط،وهذا الحذف جائز،فأصله: علم الإنسان ما لم يعلمه. وبارك الله فيك ـ[أيمن شرف]ــــــــ[18 - 09 - 2010, 04:39 م]ـ " كلا إن الإنسان ليطغى " (6) كلا: حرف زجر مبني على السكون لامحل له من الإعراب. إن:حرف مشبه بالفعل يفيد التوكيد ناسخ للجملة الاسمية مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. الإنسان: اسم "إن" منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. ليطغى " اللام هي لام التوكيد المزحلقة مبني على الفتح لا محل له من الإعراب. يطغى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع من ظهورها التعذر؛ لأن الفعل معتل الآخر بالألف والفاعل مستتر جوازا تقديره " هو " عائد على الإنسان والجملة الفعلية في محل رفع خبر " إن " والجملة الاسمية " إن الإنسان ليطغى" لامحل لها من الإعراب استئنافية. هذا والله تعالى أعلم. ـ[عائشة]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 05:22 ص]ـ ((أن رَّآهُ استَغْنَى)) 7 (أَن رَّآهُ): (أنْ): مصدريَّة، و (رآه): فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر، منع من ظهوره التعذُّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، والهاء: ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به أول، والمصدر المؤوَّل مفعول لأجله، وقيلَ: منصوب على نزع الخافض (اللاَّم)، والتَّقديرُ: لأَن رآه. (استغنَى): فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر، منع من ظهوره التعذُّر، والفاعل ضمير مستتر تقديره: هو، والجملة في موضع المفعول الثاني لـ (رأَى). والله تعالى أعلمُ. ـ[المختار]ــــــــ[24 - 09 - 2010, 10:48 ص]ـ "إِنَّ إِلَى رَبِّكَ الرُّجْعَى" 8 "إِنَّ" حرف ناسخ يفيد التوكيد مبني على الفتح "إلى" حرف جر مبني "رب" إسم مجرور بالكسرة "ك"ضمير مبني على الفتح مضاف إليه- و"إلى ربك" خبر متقدم ل"إن" في محل الرفع "الرجعى" إسم "إن" مبني منصوب بالفتحة المقدرة منع من ظهورها التعذر والجملة إسمية استئنافية لامحل لها من الإعراب والله ولي التوفيق ¥ |
||||
| اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 1552 | ||||
|
www.eShia.ir