responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الشرح الميسر للقواعد الأربع المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر    الجزء : 1  صفحة : 17
حينئذ هذه الأنواع الثلاثة .. أقر المشركون بجملة النوع الأول والثالث, وهو توحيد الربوبية وتوحيد الأسماء والصفات, فلم يكن الخلاف بين الرسل ومَن بُعِثُوا إليهم يعني من أقوامهم لم يكن الخلاف في توحيد الربوبية في الجملة ولا في توحيد الأسماء والصفات, وإنما كان الخلاف والنزاع بينهم والمقاتلة في .. مفهوم توحيد الألوهية وهو إفراد الله تعالى بالعبادة, حينئذ يُفهَم من هذا أن توحيد الربوبية ليس هو المُطالَب على جهة الخصوص من .. من البشر, فقوله تعالى {وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} ليس المراد به من جهة الأصالة أنهم يقرون بأن الله تعالى هو الخالق الرازق المالك المُدبّر, لأن هذه مما استوى فيه المشرك والموحد, فإذا كان كذلك لا يكون هو الفيصل والفارق بين المسلم و .. والكافر, فلو قيل بأن من أسلم قد أتى بتوحيد الربوبية فنقول المشرك كذلك أتى بتوحيد الربوبية ومع ذلك لم يُدْخِلْهُ في .. في الإسلام, وهذا أصلٌ أصيل ينبغي العناية به وجمع الآيات الدالة عليه وهو محل وفاق كما ذكرت لكن ثم شبهةٍ .. ثَمَّ شبهةٌ عند المتأخرين من الصوفية, ثَمَّ نزاع في هذه المسألة, والحق الذي هو جدير بـ قبول ما ذكره المصنف رحمه الله تعالى حيث قال (أن تعلم) القاعدة الأولى (أن تعلم) علماً جازماً لا ريب فيه البتة, لأن هذه .. قاعدة مبنية على استقراء وتتبع لـ أدلة الكتاب والسنة, والقرآن من أوله إلى آخره يثبت أن المشركين يقرون بجملة من .. توحيد الربوبية حينئذ دل على أنهم قد وافقوا المسلم في هذه الجزئية وفي هذا القدر ومع ذلك لم يُدخلهم في .. في الإسلام, بل حكم عليهم بالشرك, وحكم عليهم بوجوب القتال والمقاتلة.

اسم الکتاب : الشرح الميسر للقواعد الأربع المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر    الجزء : 1  صفحة : 17
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست