شرح نظم المقصود - الحازمي، أحمد بن عمر

اسم الکتاب : شرح نظم المقصود المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 5

الصرف والتصريف: يُقال صَرْفٌ ويقال تَصْرِيفٌ يعني له اصطلاحان وهذا عند المتأخرين, الصرف والتصريف، والتصريف تفعيل من الصرف، صرّف يُصرّفُ تصريفاً تفعيل من الصرف للمبالغة والتكثير. إذاً التصريف يدل على الصرف إلا أنه يُشير إلى المبالغة والتكثير لكثرة التغيرات والتحولات التي تتم في هذا الفن، عند المتأخرين نقيد – عند المتأخرين - الصرفُ والتصريفُ لفظان مترادفان، بخلاف الصرف والتصريف عند المتقدمين، فالصرف هو ما ذكرهُ المتأخرون اتفقوا على الصرف وأنه يُحد بكذا كما سيأتي، أما التصريف عند المُتقدمين فهو مُغاير للصرف، هناك باب في آخر أبواب أو كتب الصرف يسمى باب التمارين, باب التمارين هذا ما ثبت استقرائه في كلام العرب من جهة الأوزان، فيُقال ايت أو كيف تأتي بهذا اللفظ على هذا الوزن ولم يُسمع، مثلاً: سفرجل هذا وزنٌ ولفظٌ نطقت به العرب، لكن هل جيء بهذا الوزن من الضرب الذي هو المصدر؟ الجواب, لا، لم يُسمع من لغة العرب من الضرب وهو المصدر على وزن سفرجل، لكن من باب التمارين وتعليم الطلاب إذا واجه الطالب إعلال أو قلب أو حذف كيف يُطبق؟ يقولون: اِيتِ بضرب على وزن سفرجل فيقول الطالب: ضَرَبْرَب، هل نطقت العرب بضربرب نقول: لا, هذا يُسمى باب التمارين يُسمى تصريف عند المتقدمين، يُخص بمصطلح خاص فيسمى بالتصريف، وأما عند المتأخرين فالصرف والتصريف لفظان مترادفان، وعلى الأول التصريف جزءٌ من الصرف، لم؟ لأن باب التمارين هذا تطبيق للقواعد وتثبيتٌ للمسائل التي تعلمها الطالب من جهة التقعيد الأصلي، فيطبقها على نفس الألفاظ التي ترد عليه؛ لأنه إذا قيل وأْيٌ، وأيٌ هذا فَعْلٌ اِيتِ به على وزن قُفْلٍ، فيقول: وؤيٌ قد يعتريه إعلال قد يعتريه حذف إلى آخره. إذاً التصريف جزء من الصرف عند المتقدمين، والذي يعنينا هو الصرف عند المتأخرين، فنقول: الصرف والتصريف لفظان مترادفان عند المتأخرين, لكلمتي الصرف والتصريف معنيان: معنى لغوي ومعنى اصطلاحي, المعنى اللغوي هذا نسبة إلى اللغة، يعني ما وضعه له واضع العرب، واللغة: هي الألفاظ الموضوعة للمعاني, الصرف والتصريف في اللغة يدوران على معانٍ أصلها التغيير والتحويل. وإن شئت قل: الصرفُ لغةً: التغيير، كما نص كثيرٌ على هذا. التصريف في اللغة التغيير والتحويل، ومن ذلك قيل: (تصريفُ الرياح)، وتصريفُ الأمور، وتصريف الآيات، وتصريفُ الخيل، وتصريفُ المياه، وقالوا أيضاً: صرفتُ الأذى، أو صرف الله عنك الأذى، وصرفتُ فُلاناً عن وجهه، وصرفت الصبيان، كلُ ذلك يُراد به التحويلُ من وجهٍ إلى وجهٍ ومن حال إلى حال, قال تعالى: {انْظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الْأَيَاتِ} [الأنعام: 46] نغيرها ونحولها، {وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ} [البقرة:164] يعني تغييرها من حال إلى حال ومن وجهة إلى وجهة. إذاً معنى الصرف والتصريف في اللغة يدور على معنى التغيير والتحويل، والتحويل المراد به: النقل، نقل الشيء من جهة إلى جهة.

اسم الکتاب : شرح نظم المقصود المؤلف : الحازمي، أحمد بن عمر الجزء : 1 صفحة : 5

صيغة PDF

شهادة

الفهرست