مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 546

الْبَاءُ مَع الهاءِ
" فَبِهَا وَيعْمَتْ" [1] تقدم.
قول ابن عمر: "بَهْ بَهْ" [2]، قال ابن السكيت: هي بمعنى: بخ بخ، ومعناهما تعظيم الأمر وتفخيمه، وقد تكون "بَهْ" للزجر.
قوله: "فَقَدْ بَهَتَّهُ" [3] بتخفيف الهاء، ومن شدَّها فقد أخطأ، ومعناه: قلت فيه البهتان، وهو الباطل، وقيل: قلت فيه من الباطل ما حيرته به، يُقال: بهت فلان فلانًا فبهت، أي: تحير في كذبه [4]، وقيل: بهته: واجهه بما لم يفعله.
قوله: "إِنَّ اليَهُودَ قَوْمٌ بُهُتٌ" [5] بضم الهاء والباء، أي: مواجهون
بالباطل "إِنْ يَعْلَمُوا بِإِسْلامِي بَهَتُوني" [6] أي: قابلوني وواجهوني من
الباطل بما يحيرني.
قوله: "وَرَأى بَهْجَتَهَا" [7] أي: حسنها، أبهجني الشيء إبهاجًا، وبهجني بهجًا: أعجبني، والأول أفصح [8].
قوله: "حَتَّى ابْهَارَّ اللَّيْلُ" [9] أي: انتصف، وبُهرة كل شيء: وسطه،

(1) "الموطأ" رواية محمَّد بن الحسن 1/ 122.
[2] مسلم (749/ 158).
[3] مسلم (2589) من حديث أبي هريرة.
[4] في (س): (لدِّه) والمثبت من (د، أ).
[5] البخاري (3329، 3938، 4480) من حديث أنس.
[6] البخاري (3329).
[7] البخاري (806) من حديث أبي هريرة.
[8] في (د، أ، ظ): (أصح).
[9] البخاري (567)، مسلم (641) من حديث أبي موسى الأشعري، والبخاري (7207) من حديث المسور بن مخرمة، ومسلم (681) من حديث أبي قتادة.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 546

صيغة PDF

شهادة

الفهرست