مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 397

ومثله: "عَنْ حُمَيْدِ بْنِ الأَسْوَدِ" [1] كذا للكافة، وعند الأصيلي: "عن حُمَيْدٍ أَبِي الأَسْوَدِ" وكلاهما صحيح، هو أبو الأسود حميد بن الأسود، كذا قاله البخاري [2].
وفي باب تراحم المسلمين: "حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ العَلَاءِ أَبُو كُرَيْبٍ" [3] وعند ابن ماهان: "ابْنِ كُرَيْبٍ" وهما صحيحان؛ هو ابن كريب أبو كريب، جده كريب، أبو العلاء.
ومثله: "مُحَاضِرٌ أَبُو المُوَرِّعِ" [4] فـ "أَبُو" للكافة، و"ابْنُ" للعذري خاصة، وكلاهما صحيح.
وفي باب: {وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا} [النساء: 163]: "حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي العَبَّاسِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو" في صيام الدهر، كذا للكافة [5]، وعند ابن السكن: "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ" (بدلاً من: "ابْنِ عَمْرٍو") [6] والصحيح: "عَنْ أَبِي العَبَّاسِ" وهو الشاعر، واسمه: السائب ابن فروخ المكي [7]، كما جاء في كتاب الصيام من غير خلاف [8].

[1] البخاري (3082، 4536، 6016).
(2) "التاريخ الكبير" 2/ 357 (2736).
[3] مسلم (2585).
[4] مسلم (758/ 171)، والنص في النسخ: "مُحَاضِرُ بْنُ المورع أبو المورع" وفيه
اضطراب مع ما بعده، والمثبت الموافق لما في "المشارق" و"الصحيح".
[5] البخاري (3419).
[6] ما بين القوسين كذا هو بالنسخ الخطية! وهو كلام مقحم لا محل له من الكلام بل هو غير صحيح، والله أعلم.
(7) "تهذيب الكمال" 10/ 190 (2171).
[8] البخاري (1977): "أَنَّ أَبَا العَبَّاسِ الشَّاعِرَ"، (1979): "سَمِعْتُ؛ أبا العَبَّاسِ المَكِّيَّ - وَكَانَ شَاعِرًا".

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 397

صيغة PDF

شهادة

الفهرست