مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 395

وفي الجنائز من "الموطأ": "عَنْ أَبِي النَّضْرِ السَّلَمِيِّ ([1]) " كذا للقعنبي [2]، وليحيى وسائر الرواة: "عَنْ ابن النَّضْرِ" [3] وقد حكي عن يحيى [4] مثل ما للقعنبي.
وكذلك اختلف على ابن القاسم فيه، واختلف في نسبه فقيل: "السَّلَمِيِّ" وعليه الأكثر بفتح السين، وقيل: " السُّلَمِيِّ" بضمها، وهو رجل مجهول بكل حال، ويقال: هو محمد بن النضر. ولا يصح.
وفي البخاري في باب من يدخل قبر المرأة: "قَالَ ابن المُبَارَكِ: قَالَ فُلَيْحٌ" [5] كذا لكافتهم، وعند القابسي، وهو في رواية عن النَّسفي: "قَالَ أَبُو المُبَارَكِ" قال القابسي: وهو محمد بن سنان. ثم أصلحه في كتاب القابسي: "ابْنُ المُبَارَكِ" كما للكافة، وهو الصحيح.
وفي باب: {وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ} [القيامة: 22]: "حَدَّثنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ أَبِي شِهَابٍ" كذا وجدته في كتابي من "صحيح البخاري" كنية، مصلحًا، وهو وهم، والله أعلم ممن كان ذلك، والمعروف في سائر الأصول: "عَنِ ابن شِهَابٍ" [6]، وحديث أبي شهاب في الباب قبله بغير خلاف ([7])،

[1] في النسخ الخطية: "الأسلمي" والمثبت الصواب.
[2] وكذا لأبي مصعب الزهري 1/ 387 (981) وعلق المحقق قائلاً: (جاء على حاشية (س): ابن النضر).
[3] في النسخ الخطية: (عَنْ مُحَمَدُ بْنِ النَّضْرِ) والمثبت من "المشارق" 1/ 175 وهو
الصواب؛ كما سيفهم من سياق الكلام.
(4) "الموطأ" 1/ 235.
[5] البخاري (1342).
[6] البخاري (7437).
[7] البخاري (7435).

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 395

صيغة PDF

شهادة

الفهرست