مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 369

"أَذْرَبِيجَانُ" [1]: بفتح الهمزة وسكون الذال وفتح الراء وكسر الباء مع قصر الهمزة، هذا هو المشهور، ومد الأصيلي والمهلب الهمزة، وفتح عبد الله بن سليمان وغيره الباء، وحكى فيه ابن مكي: (أَذَرْبيجان) قال: والنسب إليه: أَذَري وأَذْربي، على غير قياس [2]. وعن المهلب: (آَذْرِيْبَجَان) بالمد وكسر الراء بعدها ياء مثناة ساكنة بعدها باء مفتوحة.
قال الأعرابي: كلام العرب: أذربيجان، وهو اسم اجتمعت فيه أربع موانع من الصرف: العجمة، والتعريف، والتأنيث، والتركيب. "إِرْمِينِيَةُ" [3]: بكسر الهمزة وتخفيف الياء لا غير، سميت بإرمين [4] بن لمطى [5] بن لومن [6] بن يافث بن نوح، هو أول من نزلها [7].
"الأَرَاكُ" [8]: شجر مجتمع يستظل به، وقيل: هو من نمرة في موضع

[1] البخاري (4988، 5828، 5829)، مسلم (2069). وانظر: "معجم ما استعجم" 1/ 129، و"معجم البلدان" 1/ 128.
(2) "تثقيف اللسان" ص 186.
[3] البخاري (4988).
[4] في "معجم ما استعجم" 1/ 142: أرمون، وفي "البلدان" لابن الفقيه ص 583: أرميني، وفي "معجم البلدان" 1/ 160: أرمينا.
[5] في "البلدان" ص 583، و"معجم البلدان" 1/ 160: لنطى.
[6] كذا بـ (س)، وفي (د): لومر، وفي (أ) و"معجم البلدان": أومر، وفي "معجم ما استعجم": يؤمن.
[7] انظر: "معجم ما استعجم" 1/ 141 - 142، و"معجم البلدان" 1/ 159 - 161.
(8) "الموطأ" 1/ 338، البخاري (4913، 5843)، مسلم (1222، 1479). وانظر: "معجم البلدان" 1/ 135.

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 369

صيغة PDF

شهادة

الفهرست