مطالع الأنوار على صحاح الآثار - ابن قُرْقُول

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 370

من عرفة، يقال لذلك الموضع: نمرة، وقيل: هو من مواقف عرفة، بعضه من جهة الشام وبعضه من جهة اليمن.
"أَرْوَانُ" ويقال: "ذَرْوَانُ" [1] وهو اسم لبئر بالمدينة، ويقال لها أيضًا: "ذو أَرْوَان" [2]، وكل ذلك قد روي.
"أُطُمُ بَنِي مَغَالَةَ" [3] و"أُطُمُ بَنِي مُعَاوِبَةَ" [4]: خصبهم، والجمع آطام.
"أَلَمْلَمُ": ميقات أهل اليمن، ويقال: "يَلَمْلَمُ"، وكذا هو في "الموطأ" بالياء [5]، وأما في الصحيحين فقيده ابن السكن بالياء في جميع البخاري [6]، وقيده الأصيلي في باب دخول مكة بغير إحرام بالهمزة [7]، وكلاهما صحيح، وهو جبل من جبال تهامة على ليلتين من مكة، والياء فيه بدل من الهمزة وليست بمزيدة [8].
"أَصْبَهَانُ" [9]: بفتح الهمزة قيدناها عن كافة شيوخنا، سميت بأصبهان ابن فلوج بن لمطى، وأهل المشرق يقولونه بالفاء: أصفهان، وأهل المغرب يقولونه بالباء، وحكى ابن دريد أن "أَصْبَهَان" اسم مركب من الأصب؛ وهو

[1] البخاري (3268، 5763، 5765، 6063).
[2] البخاري (5766)، مسلم (2189).
[3] البخاري (1355، 3055، 6173)، مسلم (2931).
[4] مسلم (2930/ 96).
(5) "الموطأ" 1/ 330 - 331.
[6] البخاري (133، 1524، 1525، 1526، 1528، 1529، 1530، 1845، 7344) وكذلك هو في مسلم (1181، 1182، 1183).
[7] في اليونينية 3/ 17 أنها لأبي ذر الهروي وأبي الوقت.
[8] انظر: "معجم ما استعجم" 1/ 187 - 188، و"معجم البلدان" 1/ 246.
[9] مسلم (2944).

اسم الکتاب : مطالع الأنوار على صحاح الآثار المؤلف : ابن قُرْقُول الجزء : 1 صفحة : 370

صيغة PDF

شهادة

الفهرست