إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر - الصنعاني، أبو إبراهيم

اسم الکتاب : إسبال المطر على قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر المؤلف : الصنعاني، أبو إبراهيم الجزء : 1 صفحة : 411

قصب السكر نظم نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر	164
المقدمة	165
تقسيم الخبر إلى متواتر وآحاد	165
تعريف خبر الواحد وأنواعه	166
تقسيم خبر الآحاد إلى مقبول ومردود	166
حكم زيادة الثقة وتقسيم الحديث إلى محفوظ وشاذ ومعروف ومنكر	167
الاعتبار والتابع والشاهد	167
الخبر المردود وأسباب رده وأقسامه	168
أنواع الخبر المردود بسبب الطعن في الراوي	168
تقسيم الخبر إلى مرفوع وموقوف ومقطوع	170
نوع الخبر	171
العلو والنزول	171
الأقران والمدبج	171
رواية الأكابر عن الأصاغر والعكس	171
معرفة السابق واللاحق	172
معرفة المهمل والفرق بينه وبين المبهم	172
من حدث ونسي	172
المسلسل	172
صيغ الأداء وتحمل الحديث	173
معرفة المتفق والمفترق والمؤتلف والمختلف	174
معرفة المتشابه	174
معرفة طبقات الرواة ووفياتهم ومواليدهم وبلدانهم وأحوالهم جرحا وتعديلا	174
مراتب الجرح	174
مراتب التعديل	175
أحكام تتعلق بالجرح والتعديل	175
معرفة الأسماء والكنى والأنساب والألقاب والموالي	175
آداب الشيخ والطالب وصفة كتابة الحديث والتصنيف فيه	176
أنواع المصنفات في الحديث	176
خاتمة	177
إسبال المطر على قصب السكر	179
المقدمة	181
حمدا لمن يسند كل حمد ... إليه مرفوعا بغير عد	181
متصل ليس له انقطاع ... ما فيه كذاب ولا ضاع	185
ثم صلاة الله تغشى أحمدا ... وآله وصحبه أهل التقى	186
وبعد فالنخبة في علم الأثر ... مختصر يا حبذا من مختصر	190
ألفها الحافظ في حال السفر ... وهو الشهاب بن علي بن حجر	192
طالعتها يوما من الأيام ... فاشتقت أن أودعها نظامي	194
فتم من بكرة ذاك اليوم ... إلى المسا عند وفود النوم	194
مشتملا: على الذي حواه ... فالحمد للرحمن لا سواه	194
مسألة تقسيم الخبر إلى المتواتر والآحاد	194
وكل ما يروى من الأخبار ... إما بحضر أو بلا انحصار	194
مسألة: تقسيم الآحاد إلى ثلاثة أقسام:	196
فالأول المروي بفوق اثنين ... أو بهما أو واحد في العين	196
مسألة التواتر	197
ثانيهما يدعونه التواترا ... ترى به العلم اليقيني حاضرا	197
مسألة المشهور والمستفيض	200
بشرطه وأول الأقسام ... سموه مشهورا وفي الأعلام	200
من قال هذا المستفيض اسما ... ثانيهما له العزيز وسما	200
وليس شرطا للصحيح فاعلم ... وقد رمي من قال بالتوهم	201
مسألة الغريب	203
ثالثها يدعونه الغريبا ... والكل آحاد ترى ضروبا	203
فيها أتى المقبول والمردود ... إذ هي في الأحكام لا تفيد	206
حتى يتم البحث عن ثقاتها ... وطرح من ضعف من رواتها	206
مسألة: إفادة الآحاد العلم النظري بالقرائن	207
وقد تفيد العلم أعني النظري ... إذا أتت قرائن للخبر	207
مسألة الغريب المطلق والغريب النسبي	217
هذا على المختار والغرابة ... قسمان فيما قال ذو الإصابة	217
الأول الحاصل في أصل السند ... فسمه المطلق والثاني ورد	217
فيما عداه سمه بالنسبي ... وهو قليل ذكره في الكتب	217
مسألة في الصحيح وتعريفه وأقسامه	220
وهو بنقل العدل ذي التمام ... في ضبط ما يروي عن الأعلام	220
متصلا إسناد ما يرويه ... لا علة ولا شذوذ فيه	220
يدعى الصحيح في العلوم عرفا ... لذاته وإن نظرت الوصفا	220
وجدت فيه ثابتا وأثبتا ... لأجل هذا قدموا ما قد أتى	226
عن البخاري من صحيح ألفا ... وبعده لمسلم مصنفا	226
مسألة القسم الثاني الحسن	234
وبعد ذا شرطهما وإن من ... يخف ضبطا فالذي يروي الحسن	234
لذاته وقد يصح إن أتت ... طرق له بكثرة تعددت	234
وإن ترى الراوي له قد جمعا ... في الوصف بالصحة والحسن معا	237
فإنه عند انفراد من روى ... تردد العالم في هذا وذا	237
ما لم يكن فوصفه بذين ... كان اعتبار منه لاسنادين	237
مسألة في زيادة العدل	242
وإن أتت زيادة للرواية ... فإنها تقبل لا المنافيه	242
لأوثق منه ومهما خولفا ... بأرجح فسمه معرفا	242
بلفظه المحفوظ والمقابلا ... بالشاذ والمحفوظ أن يقابلا	244
مسألة المنكر	246
ما ضعفوا فذلك المعروف ... قابله المنكر والضعيف	246
مسألة المتابع والشاهد	248
والفرد نسبيا إذا ما وافقه ... سواه سمي عندهم ما رافقه	248
متابعا بوزن لفظ الواحد ... والمتن ما شابهه بالشاهد	248
مسألة الاعتبار	250
تتبع الطرق لذين يدعى ... بالاعتبار نلت منه نفعا	250
مسألة في المقبول والمحكم ومختلف الحديث	250
وهذه الأقسام للمقبول ... قال بها جماعة الفحول	250
إن لم يعارض سمه بالمحكم ... أو مثله عارضه فلتعلم	250
بأنه إن أمكن الجمع فقل ... مختلف الحديث أولا فلتسل	250
عن الأخير منهما إن ثبتا ... كان هو الناسخ والثاني أتى	252
في رسمه المنسوخ أو لم يعرف ... فارجع إلى الترجيح فيه أو قف	253
مسألة في أقسام المردود	254
ثم لما قابله أقسام ... أكثر منه عدها الأعلام	254
فرده إما لسقط في السند ... أو كان عن طعن فقل فيما ورد	255
فالسقط إن كان من المبادي ... من الذي صنف بالإسناد	255
فإنهم يدعونه معلقا ... أو كان من آخره نلت التقى	255
مسألة المرسل	257
أو كان بعد التابعي فيدعى ... بالمرسل المعروف أو كان سوى	257
مسألة في المعضل	260
هذين فانظر إن يكن باثنين ... فصاعدا مع الولى في ذين	260
فإنه المعضل ثم المنقطع ... مالا توالي في السقوط فاستمع	260
إن السقوط واضح وخافي ... فواضح إن فقد التلاقي	261
ومن هنا احتيج إلى التاريخ ... معرفا ملاقي الشيوخ	261
مسألة المدلس	261
وسموا الخافي بالمدلس ... وربما يأتي بالملتبس	261
كعن وقال من كلام يحتمل ... لقاءه لناقل عنه نقل	261
مسألة المرسل الخفي	262
والمرسل الخافي من معاصر ... لم يلق من عاصره فذاكر	262
مسألة الموضوع	267
والطعن إما أن يكون بالكذب ... فسمه الموضوع والترك يجب	267
مسألة المتروك	275
أو تهمة كانت به لمن روى ... فإنه المتروك اسما لا سوى	275
مسألة في المنكر	275
أو غلط فيه يكون فاحشا ... أو غفلة أو يفعل الفواحشا	275
مما به يفسق فادع الكلا ... بمنكر أوهمه في الإملا	276
مسألة في المعلل	276
والوهم إن يعرف بالقرائن ... والجمع للطرق مع التباين	276
فسمه معللا وإن طعن ... بأنه خالف موثوقا أمن	276
مسألة مدرج الإسناد	281
فإن يكن غير في السياق ... فمدرج الإسناد باتفاق	281
مسألة مدرج المتن	282
أو أدمج الموقوف بالمرفوع ... فمدرج المتن لدا الجميع	282
مسألة المقلوب	285
أو كان بالتقديم والتأخير ... فإنه المقلوب في المأثور	285
مسألة متصل الأسانيد	286
أو زاد راو سمه المزيد في ... متصل الإسناد فيه واكتفي	286
مسألة المضطرب	286
أو كان إبدالا بلا مرجح ... فسمه مضطربا واطرح	286
مسألة جواز الإبدال عمدا للامتحان	288
وربما للامتحان يفعل ... عمدا وفيه قصة لا تجهل	288
مسألة المصحف والمحرف	290
أو كان بالتغيير للحروف ... مع بقا سياقه المعروف	290
فسمه المصحف المحرفا ... هذا وحرم منهم التصرفا	290
مسألة جواز النقص من الرواية والرواية بالمعنى	292
بالنقص والمرادف الشهير ... للمتن عمدا فيه بالتغيير	292
إلا لمن يعلم بالمعاني ... وما يحيل اللفظ والمباني	292
مسألة الاحتياج إلى معرفة غريب لفظ الحديث	295
فإن خفي معناه احتيج إلى ... شرح غريب موضح ما أشكلا	295
مسألة أسباب الجهالة	297
أو جهلة لأجل نعت يكثر ... وجاء بالأخفى وما لا يشهر	297
مسألة الموضح	298
وصنفوا الموضح في ذا المعنى ... أزال ما أشكل منه عنا	298
أو أنه كان مقلا ثم لا ... يكثر عنه الآخذون النبلا	299
وصنفوا الوحدان في هذا وإن ... لم يذكر الاسم اختصار فاستبن	299
مسألة المبهمات	301
والمبهمات صنفت في هذا ... وفي سواها لم نجد ملاذا	301
والمبهم الراوي في القبول ... ولو أتى بلفظه التعديل	301
لا يقبلن على الأصح حكما ... وإن يكن من قد روى مسمى	301
مسألة مجهول العين ومجهول الحال وأقسامه	302
فإن ترى الآخذ عنه واحدا ... أو كان اثنين رووا فصاعدا	302
فالأول المجهول أعني عينا ... والثاني المجهول حالا فينا	302
وهو الذي يدعونه المستورا ... إن لم يوثق سل به خبيرا	302
مسألة البدعة	305
والابتداع بالذي يكفر ... يرد من لابسه ويزجر	305
مسألة البدعة بمفسق	306
لا بالذي فسق فهو يقبل ... مالم يكن داعية أو ينقل	307
رواية تقوي ابتداعه ... هذا الذي يختاره الجماعه	307
صرح به شيخ الإمام النسائي ... الجوزجاني ثم خذ من نبائي	307
مسألة الشاذ والمختلط	309
بأن سوء الحفظ في الرواة ... قسمان في مقالة الأثبات	309
فلازم فالشاذ ما يرويه ... في رأي بعض والذي يليه	309
طار وذا مختلط وفاقا ... وكلما نظمي له قد ساقا	309
مسألة المرفوع	313
وإن تجده ينتهي الإسناد ... إلى الرسول خير من قد سادوا	313
إما صريحا أو يكون حكما ... من قوله أو أخويه جزما	313
مسألة حقيقة الصحابي والموقوف	317
أو ينتهي إلى الصحابي الذي ... بالوصف بالإيمان قد لاقا النبي	317
ومات بعد مسلما وإن أتى ... بردة تخللت أو انتهى	317
مسألة تعريف التابعي	323
لتابعي وهو من يلاقي ... أي صحابي مع الوفاق	323
مسألة المقطوع	325
فالأول المرفوع والموقوف ... يدعى به الثاني والمعروف	325
تسمية الثالث بالمقطوع ... وفي سواه ليس بالممنوع	325
مسألة الأثر والمسند	326
وقد يسمون الأخيرين الأثر ... والمسند المذكور في نوع الخبر	326
ما كان مرفوع الصحابي الذي ... فيه اتصال ظاهر غير خفي	326
مسألة العلو المطلق والعلو النسبي	327
نعم وإن قل الرواة عددا ... ثم انتهى إلى الرسول أحمدا	327
فهو العلو مطلقا أو انتهى ... إلى فتى كشعبة في النبلا	327
فإنه النسبي وفيه ما ترى ... من كل قسم بينته الكبرا	327
مسألة الموافقة والإبدال	328
أولها يدعونه الموافقة ... وبعدها الإبدال فيما حققه	328
إن وصل الراوي إلى شيخ أحد ... مصنفي الأخبار لكن انفرد	328
بطرقه عن طرق المصنف ... فهذه الأولى بلا توقف	328
ثانيهما الإبدال وهي مثله ... لكن شيخ الشيخ كان وصله	328
مسألة المساواة والمصافحة	329
أو استوى في عدد الرواة ... مع واحد مصنف وياتي	329
فإنهما هي المساواة وما ... يتبعها مصافحات العلما	329
وهي المساواة مع تلميذ من ... صنف بالشرط فخذها واسمعن	329
مسألة النزول	330
مقابل العلو في أقسامه ... هو النزول خذه من احكامه	330
مسألة الأقران والمدبج	331
إن شارك الراوي من عنه روى ... في السن أو كان اشتراكا في اللقا	331
فسمه الأقران ثم كل إن أتى ... يوري ذا عن ذا وهذا عنه ذا	331
فإنه مدبج هذا ومن ... يروي عمن دونه فلتعلمن	331
مسألة عن الأصاغر	332
بأنه رواية الأكابر ... كالأب عن ابن عن الأصاغر	333
مسألة رواية الأصاغر عن الأكابر	334
وعكسه هو الطريق الغالب ... أمثاله بحر فلا يغالب	334
مسألة السابق واللاحق	335
واثنان إن يشتركا عن راوي ... ومات فرد منهما فالثاوي	335
إذا روى عنه فهذا السابق ... في رسمه عندهم واللاحق	335
مسألة تبيين المهمل	336
وإن روى عن رجلين اتفقا ... اسما وما ميز ما يفترقا	336
به فباختصاصه بواحد ... تبين المهمل عند الناقد	336
مسألة إنكار الشيخ رواية التلميذ عنه	338
والشيخ إن أنكر جزما ما روى ... رد على راويه ما عنه أتى	338
أو احتمال فالأصح أن لا ... يرد ما يرويه عنه نقلا	338
مسألة من حدث ونسي	339
وفيه من حدث قوما ونسى ... ............................	339
مسألة المسلسل	339
...................... ... هذا وإن يتفق المؤدى	339
ممن رووا في صيغ من الأدا ... أو غيرها من أي حال أوردا	340
فإنهم يدعونه المسلسلا ... ...........................	340
مسألة في صيغ الأداء	343
..................... ... وللأدا كم صيغة بين الملا	343
سمعته حدثني لمن سمع ... من لفظ شيخ بانفراد المستمعا	343
حدثنا له أتى مع غيره ... والأول الأصرح في تعبيره	344
مسألة في أرفع الرتب	344
أرفعهما ما كان عند الإملا ... .........................	344
مسألة المرتبة الثانية والثالثة	345
........................... ... وثاني الألفاظ في حال الأدا	345
أخبرني قرأته هذا لمن ... بنفسه أملى على من يسمعن	345
فإن جمعت في الضمير كأنا ... له مع الغير ثم عليه وأنا	345
مسألة في الرتبة الرابعة	346
أسمع منه ثم لفظ أنبا ... من صيغ الأدا ثم الإنبا	346
يرادف الإخبار لا في العرف ... فهو لما أجزته فاستكفي	346
) به كعن إلا من المعاصر ... فعن لما يسمع عند الناظر	346
مسألة عن المدلس	347
إلا إذا كانت من المدلس ... فلا سماع عند ذاك الملبس	347
مسألة اشتراط اللقاء في العنعنة	347
وقيل قالوا وهو المختار .. إن اللقا شرط له يختار	347
ولو يكون مرة في العمر ... وفيه تفصيل لدينا يجري	348
مسألة في الرتبة الخامسة	348
ناولني يطلق في المناوله ... واشترطوا الإذن لمن قد ناوله	348
بأنه يروي وفي الإجازه ... أرفع أنواع لها مجازه	349
مسألة الرتبة السادسة	350
شافهني تطلق في الإجازة ... باللفظ لا في تلك بالكتابة	350
مسألة المكاتبة	351
وإنما يقال فيها كتبا ... فاحفظ هديت ما تراه رتبا	351
مسألة في الوجادة والوصية والإعلام	352
هذا وشرط الإذن أيضا لازم ... فيما أتى مما يراه العالم	352
وجادة وصية إعلامه ... ما لم فلا كمن أجاز العامه	352
مسألة الإجازة للمجهول والمعدوم	357
أو كان للمجهول والمعدوم ... هذا أصح القول في العلوم	357
مسألة المتفق والمفترق	360
ثم أسامي من روى إن تتفق ... باسم آباء لهم فالمتفق	360
يدعونه في عرفهم والمفترق ... .....................	360
مسألة في المؤتلف والمختلف	362
........................... ... أو تتفق خطا ولما تتفق	362
لفظا فهذا سمه بالمؤتلف ... في عرفهم أيضا وضم المختلف	362
مسألة المتشابه	363
هذا وإن تتفق الأسماء ... واختلفت في ذلك الآباء	363
وعكسه فهو الذي تشابها ... في عرفهم فافهمه فهما نابها	363
وإن تجد اسم البنين والأب ... متفقا مختلفا في النسب	364
فإنه منه ومنه يخرج ... مع الذي من قبله تستخرج	364
عدة أنواع على الحروف ... تبنى وفيه العد بالألوف	364
مسألة في الخاتمة	366
خاتمة عدوا من المهم ... لمن له أنس بهذا العلم	366
عرفان ما يعزى إلى الرواة ... من طبقات وكذا الوفاة	366
مسألة في معرفة المواليد وغيرها	368
مع المواليد مع البلدان ... وكل وصف قام بالإنسان	368
عدالة جهالة وجرحا ... وهو على مراتب وأنحا	368
مسألة في مراتب الجرح	369
أسوأها الوصف بلفظ أفعل ... كأكذب الناس وهذا الأول	369
ثانيها دجال أو وضاع ... ومثله الكذاب قد أضاعوا	369
مسألة في أسهل مراتب الجرح	369
والأسهل الأدون فيها لين ... أو سيء الحفظ لمن لا يتقن	369
أوفيه فيما نقلوا مقال ... ...............................	369
مسألة في رتب التعديل	371
......................... ... وأرفع التعديل فيما قالوا	371
كأوثق الناس وبعدها ما ... كرره لفظا أو التزاما	371
مسألة في أدنى مراتب التعديل	372
هذا وأدناها الذي قد أشعرا ... بالقرب من تجريحهم فيما ترى	372
كقولهم شيخ وكل عارف ... يقبل من زكاه ذو المعارف	372
ولو من الواحد في الأصح ... ................................	373
مسألة في تقديم الجرح على التعديل إذا كان مبينا هذا	374
......................... ... والحكم إن يختلفا للجرح	374
فإنه مقدم إذا صدر ... مبينا من عارف وافي النظر	374
فإن خلا الراوي عن التعديل ... فالجرح مقبول بلا تفصيل	375
هذا على المختار ثم هاهنا ... مهمة فليستمعها متقنا	375
مسألة في معرفة الأسماء وأسماء الكنى	376
معرفة الأسما وأسماء الكنى ... ومن يسمى بالذي به اكتنى	376
مسألة فيمن اختلفت كناه أو تعددت	377
ومن كناه اختلفت ومن عدت ... كثيرة كناه إذ تعددت	377
مسألة من وافقت كنيته اسم أبيه وعكسه	378
أو وافقت كنيته اسم الأب ... أو عكسه أمثاله في الكتب	378
أو كنية الزوجة أو كان اسم من ... عنه روى اسم أبيه فاسمعن	378
مسألة في من نسب إلى غير أبيه	379
ومن إلى غير أبيه نسبا ... أو أمه في نسبة كانت أبا	379
أو غير من في الفهم منه يسبق ... أو اسمه وأصله يتفق	380
أبوه والجد وهذا كالحسن ... بن الحسن بن الحسن فاستخبرن	380
أو اسمه وشيخه فصاعدا ... أو شيخه ومن إليه أسندا	381
مسألة في معرفة الأسماء المجردة والكنى والأسماء المفردة	382
ولتعرف الأسما التي تجردا ... كذا الكنى تعرفها والمفردا	382
مسألة في معرفة الأنساب والألقاب	385
ومثلها الأنساب والألقاب ... في كثرة يعرفها الطلاب	385
إلى البلاد أو إلى القبائل ... أو وطن أو صنعة فسائل	385
أو ضيعة أو حرفة أو سكة ... أو غيرها من صاحب أو جيرة	385
وربما فيها أتى اتفاق ... أو اشتباه فيه وافتراق	385
وربما قد وافقت ألقابا ... واعرف لكل ما ترى الأسبابا	385
مسألة في معرفة الموالي	386
ثم الموالي كن بهم ذا عرف ... بالرق والإسلام أو بالحلف	386
من أسفل أو أعلى وكن بالإخوة ... والأخوات عارفا ذا فطنة	386
مسألة في آداب الشيخ والطالب	390
كذاك آداب شيوخ العلم ... وطالب العلم وسن الفهم	390
للحمل عنه والأدا ولتعرف ... .....................	390
مسألة في كتابة الحديث	392
........................ ... كتب الحديث مثل كتب المصحف	392
مسألة السماع والإسماع والعرض وغير ذلك	392
ثم سماع ما ترى سماعه ... وعرضه إن شئت واستماعه	392
ورحلة الطالبة والتصنيفا ... على المسانيد أو التأليفا	392
فيه على الأبواب أو على العلل ... وإن يشأ تأليف الاطراف فعل	392
مسألة في معرفة أسباب الحديث	394
ويعرف الأسباب للحديث ... فإنه عون على التحديث	394
وغالب الأنواع فيها ألفوا ... والكل نقل ظاهر معرف	395
ليس بمحتاج إلى التمثيل ... ولا إلى التكثير والتطويل	395
والحمد لله على ما أنعما ... علمنا ما لم نكن لنعلما	397
أحمده فلم يزل إلينا ... مواصلا إفضاله علينا	398
علمني وكنت قبل جاهلا ... طوقني منه وكنت عاطلا	398
كنت فقيرا فأتاني بالغنا ... أغنى وأقنى فله كل الثنا	399
وكنت فردا فأتاني بالولد ... أسأله صلاحهم إلى الأبد	399
علمني سنة خير الرسل ... المصطفى أصلي وأصل نسلي	400
وذاد عني كيد كل كائد ... ورد شر كل شر قاصد	403
والمرتضى جدي ولي في مدحه ... نظم بديع قد أتى بشرحه	407
بيني وبين الحاسد المعاد ... والمصطفى والمرتضى أشهاد	408
فإنها تبلى به السرائر ... ويبرز المكنون والضمائر	408
ثم صلاة الله والسلام ... على الذي للأنبيا ختام	408
وآله وأسال الرحمانا ... حسن ختام يدخل الجنانا	408

صيغة PDF

شهادة

الفهرست