الاستيعاب في بيان الأسباب - الهلالي، سليم بن عيد

اسم الکتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب المؤلف : الهلالي، سليم بن عيد الجزء : 1 صفحة : 61

مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُولَئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوهَا إِلَّا خَائِفِينَ}؛ فليس في الأرض نصراني يدخل بيت المقدس إلا خائفاً [1]. [ضعيف جداً]
* {وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.
* عن عامر بن ربيعة قال: كنا مع النبي - صلى الله عليه وسلم - في ليلة مظلمة، فلم ندر أين القبلة؛ فصلى كل رجل منّا على حياله، فلما أصبحنا؛ ذكرنا ذلك للنبي - صلى الله عليه وسلم -؛ فنزل: {فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ} [2]. [حسن لغيره]

[1] أخرجه ابن أبي حاتم (رقم 1122): ثنا أبو سعيد الأشج ثنا موسى بن إبراهيم المعلم أبو علي الجذامي ثني خازن بيت المقدس عن ذي الكلاع عن كعب به.
قلنا: وسنده ضعيف جداً؛ لأنه مسلسل بالمجاهيل.
وذكر الواحدي في "أسباب النزول" (ص 22): أنها نزلت في ططلوس الرومي وأصحابه من النصارى، وذلك أنهم غزوا بني إسرائيل؛ فقتلوا مقاتلتهم، وسبوا ذراريهم، وخربوا بيت المقدس، وقذفوا فيه الجيف، وهذا قول ابن عباس في رواية الكلبي.
[2] أخرجه الترمذي (رقم 345، 2957)، وابن ماجه (رقم 1020)، والطيالسي (رقم 1145)، وعبد بن حميد (رقم 316 - منتخب)، والدارقطني (1/ 272)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (1/ 211 رقم 1120)، والعقيلي في "الضعفاء الكبير" (1/ 31)، وابن جرير في "جامع البيان" (1/ 401)، وأبو نعيم في "الحلية" (1/ 179)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (2/ 11)، وأبو علي الطوسي في "مختصر الأحكام" (2/ 246 رقم 322)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص 23) من طريقين عن عاصم بن عبيد الله بن عبد الله بن عامر عن أبيه به.
قال الترمذي في الموضع الأول: "هذا حديث ليس إسناده بذاك، لا نعرفه إلا من حديث أشعث السمان، وأشعث بن أبي الربيع السمان يضعف في الحديث". اهـ.
وقال في الموضع الثاني: "هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث أشعث السّمان أبو الربيع عن عاصم بن عبيد الله، وأشعث يضعف في الحديث".
وقال العقيلي: "وأما حديث عامر بن ربيعة؛ فليس يروى من وجه يثبت متنه". =

اسم الکتاب : الاستيعاب في بيان الأسباب المؤلف : الهلالي، سليم بن عيد الجزء : 1 صفحة : 61

صيغة PDF

شهادة

الفهرست