التفسير اللغوي للقرآن الكريم - الطيار، مساعد

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 495

وقال به منَ اللُّغويِّين: الفَرَّاءُ (ت:207) [1]، وابنُ قُتَيْبَةَ (ت:276) [2]، والزَّجَّاجُ (ت:311) [3].
وإذا تأملتَ هذه الأقوالَ، وجدتَ أنَّ القولَ الأوَّلَ هو القريبُ المتبادرُ للذِّهنِ، بخلافِه القولُ الثَّاني الذي هو أبعدُ منه، إذ لا يتبادرُ إلى الذهنِ إرادته، وكلا القولينِ محتملٌ في الآيةِ [4]، والله أعلم.
3 - اختلفَ المفسِّرونَ في لفظ «حَمَّالَةَ الحَطَبِ» مِنْ قولِه تعالى: {وَامْرَأَتُهُ حَمَّالَةَ الْحَطَبِ} [المسد: [4]] على قولين:
القولُ الأوَّلُ: حَمَّالَةَ الحَطَبِ: تحملُ الشَّوكَ، وتلقيه في طريقِ الرَّسولِ صلّى الله عليه وسلّم.
وهذا قولُ ابنِ عَبَّاسٍ (ت:68) [5]، ومجاهدَ (ت:104) [6]، والضَّحَّاكِ (ت:105) [7]، والحَسَنِ (ت:110) [8]، وابنِ زيدٍ (ت:182) [9]، وعَطِيَّةَ العَوفِيِّ الجَدَلِيِّ (ت:111) [10]، واختارَه الطَّبَرِيُّ (ت:310) [11].

= فكانت العرب تسمي الرجل إذا نكث ولم يفِ بعهده أنه دَنِسُ الثياب، وإذا وفى وأصلح قالوا: مطهر الثياب».
[1] معاني القرآن (3:200).
[2] تأويل مشكل القرآن (ص:142)، وتفسير غريب القرآن (ص:495).
[3] معاني القرآن وإعرابه (5:245).
[4] ينظر في صحةِ احتمال القولين لمعنى الآية ـ مثلاً ـ: أحكام القرآن، لابن العربي، تحقيق: محمد أبو الفضل إبراهيم (4:1887)، والتحرير والتنوير (29:297).
[5] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:338).
[6] الدر المنثور (8:667).
[7] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339).
[8] نسبه إليه هود بن محكم في تفسيره، وهو مختصر لتفسير يحيى بن سلام (4:542).
[9] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339).
[10] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339).
[11] تفسير الطبري، ط: الحلبي (30:339).

اسم الکتاب : التفسير اللغوي للقرآن الكريم المؤلف : الطيار، مساعد الجزء : 1 صفحة : 495

صيغة PDF

شهادة

الفهرست