- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الحج والعمرة والزيارة المؤلف : البصيري، عبد الله بن محمد الجزء : 1 صفحة : 117 | ||||
|
سعيهم من المروة[1]. وهذا خطأ واضح، قال الله تعالى: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} [البقرة:158] ، ولما توجه النبي صلي الله عليه وسلم إلى السعي خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ: {إِنَّ الصَّفَا وَالْمَرْوَةَ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ} ثم قال "أبدأ" وفي رواية: "نبدأ بما بدأ الله به" فبدأ بالصفا فرقى عليه حتى رأى البيت[2]. وعلى هذا فمن طاف سبعة أشواط وقد ابتدأ طوافه من المروة فلا يعتبر له إلاَّ ستة أشواط وعليه أن يأتي بشوط ليتم له سبعة أشواط. ومن المخالفات أيضاً: ما يعتقده بعض الحجاج أو المعتمرين من أنه لابد من الإتيان بالسعي بعد الفراغ من الطواف وأنه لا يجوز تأخيره. وهذا جهل منه. فيقال في مثل هذا:"للمحرم أن يستريح بعد الفراغ من الطواف ليستجمع قواه للسعي ولا يشق على نفسه أو من معه. فالله تعالى يقول: {لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلَّا مَا آتَاهَا} [الطلاق:7] .ويقول: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً} [3] [النساء:29] . ومن الجهل أيضاً: ما يصنعه بعض الحجاج أو المتعمرين من [1] مجلة البلاغ عدد 1045، ص 58. [2] حجة النبي صلي الله عليه وسلم للألباني ص 58-59. [3] مجلة البلاغ عدد 1045، ص 57. |
||||
| اسم الکتاب : الحج والعمرة والزيارة المؤلف : البصيري، عبد الله بن محمد الجزء : 1 صفحة : 117 | ||||
|
www.eShia.ir