موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين - الدريس، خالد

اسم الکتاب : موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين المؤلف : الدريس، خالد الجزء : 1 صفحة : 231

أحمد بن حنبل، ويحيى بن معين [1] ، وابن حبان [2] ، والعجلي، والذهبي [3] ، وابن حجر [4] .
وقال يحيى بن معين في رواية الدوري: (أبوعبد الله الجدلي ليس متروكًا) [5] ، ونقل عن الإمام أحمد رواية أخرى في شأن أبي عبد الله الجدلي فقد قال المروذي: (سألته عن أبي عبد الله الجدلي فقال قولاً لينًا) [6] ، وقال الجوزجاني: (وكان أبوعبد الله الجدلي صاحب راية المختار) [7] طاعنًا عليه بذلك، وقال ابن سعد: (ويستضعف في حديثه، وكان شديد التشيع، ويزعمون أنه كان على شرطة المختار) [8] ، وقال الشافعي رحمه الله: (كان على راية المختار) [9] ، وقال ابن حزم: (أبوعبد الله الجدلي هو صاحب راية الكافر المختار لا يعتمد على روايته) [10] ، وقال الذهبي: (شيعي بغيض) [11] .
ومن الثابت المستفيض عند أهل العلم والأخبار أن أبا عبد الله الجدلي كان مواليًا للمختار بن أبي عبيد الثقفي ومن المقربين إليه [12] . والمختار بن أبي عبيد الثقفي هذا قال عنه الذهبي: (المختار بن أبي عبيد الثقفي الكذاب الذي خرج

[1] انظر تهذيب التهذيب (12/148) .
[2] الثقات لابن حبان (5/102) .
[3] الكاشف (3/312) .
[4] التقريب (ص654) .
[5] التاريخ لابن معين برواية الدوري (2/713) .
[6] العلل ومعرفة الرجال برواية المروذي (ص60) .
[7] أحوال الرجال (ص46) .
[8] طبقات ابن سعد (6/228) .
[9] مناقب الشافعي للبيهقي (1/546) .
[10] المحلي لابن حزم (2/89) .
[11] الميزان (4/544) .
[12] انظر ما تقدم، وانظر أيضًا التاريخ الصغير (1/158) ، والمعرفة والتاريخ للقسوي (2/775) ففيه بسند صحيح أن المختار كان يستخلف أبا عبد الله الجدلي، وانظر تاريخ خليفة بن خياط (ص262) .

صيغة PDF

شهادة

الفهرست