موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين - الدريس، خالد

اسم الکتاب : موقف الإمامين البخاري ومسلم من اشتراط اللقيا والسماع في السند المعنعن بين المتعاصرين المؤلف : الدريس، خالد الجزء : 1 صفحة : 105

[1]- فقد وجدت الإمام البخاري -رحمه الله تعالى- قد ذكر عبارة "روى عنه" في حق تلاميذ لا يشك في سماعهم من صاحب الترجمة، فمن ذلك:
قال البخاري في ترجمة عروة بن الزبير: (روى عنه الزهري وابنه هشام) [1] .
وسماع الزهري وهشام بن عروة من عروة بن الزبير لا يخفى عن أهل الحديث لاشتهاره جداً [2] .
وقال البخاري في ترجمة قتادة بن دعامة: (روى عنه هشام وشعبة وسعيد بن أبي عروبة) [3] .
واشتهار هؤلاء الثلاثة بملازمة قتادة والإكثار عنه أمر مسلم به [4] .
وقال البخاري فيترجمة نافع مولى ابن عمر: (روى عنه الزهري ومالك بن أنس وايوب وعبيد الله بن عمر) [5] .
ولا يتطرق الشك أبداً في سماع هؤلاء الأئمة الثقات مع نافع مولى ابن عمر [6] .
2- ووجدتُ البخاري أيضا يذكر الرجل ممن يروى عن صاحب الترجمة بقوله: "روى عنه"، ولكنه في موضع آخر من نفس كتابه التاريخ الكبير ينص صراحة على سماع من ذلك الشيخ، فمن ذلك:
قال البخاري في ترجمة هارون بن أبي عيسى: (روى عنه ابنه عبد الله) [7] .
وفي ترجمة عبد الله بن هارون بن أبي عيسى قال: (سمع أباه) [8] .

[1] التاريخ الكبير (7/31) .
[2] انظر تهذيب التهذيب (7/182) ففيه نصوص تدل على ثبوت السماع.
[3] التاريخ الكبير (7/186) .
[4] انظر تهذيب التهذيب (4/64) ترجمة سعيد بن أبي عروبة، و (11/44) ترجمة هشام بن أبي عبد الله الدستوائي.
[5] التاريخ الكبير (8/85) .
[6] انظر شرح علل الترمذي (1/401) طبقات أصحاب نافع مولى ابن عمر.
[7] التاريخ الكبير (8/224) .
[8] التاريخ الكبير (5/220 - 221) .

صيغة PDF

شهادة

الفهرست