جمال القراء وكمال الإقراء - السخاوي ، علم الدين

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 736

(أُخذوا) (أُوحي) (أُوتي) ، وشبه ذلك، فإنها ألفات، ثابتة
في الدرج، والابتداء مضمومة في الحالين، وقد يسقط فىِ الدرج منها ما
يلقى حركته على ساكن قبله نحو: (وقَدُ اخْرِجْنَا@ - (ولَقَدُ أُوحي)
و (قُلُ أُوحي) (وَقَدُ أُمِرُوا) - و (منُ أُكره) ، فإذا ابتدأ القارئ
الكلمة أتى بالهمزة مضمومة.
ومن ذلك ألف المتكلم الداخلة على الفعل المبني لما لم يسم
فاعله، وذلك في قوله عزّ وجلّ: (أُخْرَجُ حَيًّا) وكذلك (ابعثُ حَيًّا)
(أُخْرَجَ وَقَدْ خَلَتِ الْقُرُونُ) (أُوتَ كِتَابِيَهْ) .
ومن المضمومة أيضاً ألف المتكلم في الفعل المبني للفاعل نحو:
(أفْرِغْ عَلَيْهِ) (أحْييْ وأمِيْتُ) (أُصِيْبُ بِهِ مَنْ أشَاءُ)
(أنَبئُكمْ) (أرِيْكُمْ إلا مَا أرَى) (أُبَلِّغُكُمْ رِسَالَاتِ رَبِّي)

اسم الکتاب : جمال القراء وكمال الإقراء المؤلف : السخاوي ، علم الدين الجزء : 1 صفحة : 736

صيغة PDF

شهادة

الفهرست