مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
فارسی
دلیل المکتبة
بحث متقدم
مجموع المکاتب
الصفحة الرئیسیة
علوم القرآن
الفقه
علوم الحديث
الآدب
العقيدة
التاریخ و السیرة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
الجوامع والمجلات ونحوها
الأشخاص
علوم أخرى
فهارس الكتب والأدلة
مرقم آلیا
جميع المجموعات
المؤلفین
علوم القرآن
متون الحديث
الأجزاء الحديثية
شروح الحديث
كتب التخريج والزوائد
علوم الحديث
العلل والسؤالات
التراجم والطبقات
الأنساب
علوم أخرى
الفرق والردود
العقيدة
الرقاق والآداب والأذكار
الدعوة وأحوال المسلمين
كتب إسلامية عامة
الجوامع والمجلات ونحوها
التفاسير
البلدان والجغرافيا والرحلات
أصول الفقه والقواعد الفقهية
كتب الألباني
فقه عام
فقه شافعي
فقه حنفي
فقه حنبلي
بحوث ومسائل
الفتاوى
السياسة الشرعية والقضاء
التاريخ
السيرة والشمائل
كتب اللغة
الغريب والمعاجم ولغة الفقه
النحو والصرف
الأدب والبلاغة
فهارس الكتب والأدلة
جميع المجموعات
المؤلفین
مدرسة الفقاهة
مکتبة مدرسة الفقاهة
قسم التصویري
قسم الکتب لأهل السنة
قسم التصویري (لأهل السنة)
ويکي الفقه
ويکي السؤال
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
اسم الکتاب :
الوجيز في علم التجويد
المؤلف :
البدوي، محمود سيبويه
الجزء :
1
صفحة :
48
أَمْ مَنْ خَلَقْنَا
[1]
في "والصافات".
أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا
[2]
بفصلت.
ووصلت في غير ذلك مثل: أَمَّن يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ
[3]
.
المسألة الرابعة عشرة: "أم" مع "ما":
رسمت بالوصل في كل القرآن مثل: أَمَّا اشْتَمَلَتْ
[4]
.
المسألة الخامسة عشرة: "كل" مع "ما":
قطعت "كل" عن "ما" اتفاقا في وَآتَاكُمْ مِنْ كُلِّ مَا سَأَلْتُمُوهُ
[5]
. ووقع الخلاف في أربعة مواضع وهي:
كُلَّمَا رُدُّوا
[6]
بالنساء.
كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً
[7]
بالمؤمنين.
كُلَّمَا دَخَلَتْ أُمَّةٌ
[8]
بالأعراف.
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ
[9]
بالملك.
والعمل على قطع الأوليين ووصل الأخيرين.
وما عدا ذلك فموصول اتفاقا مثل: كُلَّمَا رُزِقُوا (10)
المسألة السادسة عشرة: "في" مع "ما":
رسمت بالوصل مثل: فِيمَا أَخَذْتُمْ
[11]
إلا أحد عشر موضعا، وهي: فِي مَا فَعَلْنَ فِي أَنْفُسِهِنَّ مِنْ مَعْرُوفٍ
[12]
ثاني البقرة.
فِي مَا آتَاكُمْ
[13]
بالمائدة، والأنعام
[14]
.
فِي مَا أُوحِيَ إِلَيَّ
[15]
بها.
فِي مَا اشْتَهَتْ
[16]
بالأنبياء.
فِي مَا أَفَضْتُمْ
[17]
بالنور.
فِي مَا هَاهُنَا
[18]
بالشعراء.
فِي مَا رَزَقْنَاكُمْ
[19]
بالروم.
فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ (20)
فِي مَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
[21]
كلاهما بالزمر.
فِي مَا لا تَعْلَمُونَ
[22]
بالواقعة.
فقد وقع الخلاف في هذه المواضع الأحد عشر، والعمل فيها على القطع، واقتصر ابن الجزري عليه.
المسألة السابعة عشرة: لام الجر:
قطعت عن مجرورها في أربعة مواضع، وهي:
فَمَالِ هَؤُلاءِ الْقَوْمِ
[23]
بالنساء.
[1]
الآية (11) .
[2]
الآية (40) .
[3]
سورة النمل: الآية (62) .
[4]
سورة الأنعام: الآية (143، 144) .
[5]
سورة إبراهيم: الآية (34) .
[6]
الآية (91) .
[7]
الآية (44) .
[8]
الآية (38) .
[9]
الآية (8) .
(10) سورة البقرة: الآية (25) .
[11]
سورة الأنفال: الآية (68) .
[12]
الآية (240) .
[13]
الآية (48) .
[14]
الآية (165) .
[15]
سورة الأنعام: الآية (145) .
[16]
الآية (102) .
[17]
الآية (14) .
[18]
الآية (146) .
[19]
الآية (28) .
(20) الآية (3) .
[21]
الآية (46) .
[22]
الآية (61) .
[23]
الآية (78) .
اسم الکتاب :
الوجيز في علم التجويد
المؤلف :
البدوي، محمود سيبويه
الجزء :
1
صفحة :
48
««الصفحة الأولى
«الصفحة السابقة
الجزء :
1
الصفحة التالیة»
الصفحة الأخيرة»»
««اول
«قبلی
الجزء :
1
بعدی»
آخر»»
صيغة PDF
شهادة
الفهرست
إن مکتبة
مدرسة الفقاهة
هي مكتبة مجانية لتوثيق المقالات
www.eShia.ir