الوجيز في علم التجويد - البدوي، محمود سيبويه

اسم الکتاب : الوجيز في علم التجويد المؤلف : البدوي، محمود سيبويه الجزء : 1 صفحة : 49

فَمَالِ الَّذِينَ كَفَرُوا [1] بالمعارج.
مَالِ هَذَا الْكِتَابِ [2] بالكهف.
مَالِ هَذَا الرَّسُولِ [3] بالفرقان.
ووصلت بمجرورها فيما عدا ذلك مثل: وَمَا لأَحَدٍ عِنْدَهُ (4)
المسألة الثامنة عشرة: "أين" مع "ما":
رسمت بالوصل اتفاقا في فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [5] بالبقرة.
أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لا يَأْتِ بِخَيْرٍ [6] بالنحل.
وجاء الخلاف في ثلاثة مواضع وهي:
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِككُّمُ الْمَوْتُ [7] بالنساء.
أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ [8] بالشعراء.
أَيْنَمَا ثُقِفُوا أُخِذُوا [9] بالأحزاب.
ورسمت بالقطع اتفاقا في غير ما ذكر مثل أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا [10] بالبقرة.
المسألة التاسعة عشرة: كلمة "بئس" مع "ما":
وصلت اتفاقا في بِئْسَمَا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ [11] بالبقرة.
وبالخلاف في قُلْ بِئْسَمَا يَأْمُرُكُمْ [12] بها –أيضا-.
وفي بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي [13] بالأعراف، والعمل على وصلهما.
وقطعت اتفاقا في غير ذلك مثل: فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ [14] بآل عمران.
المسألة العشرون: "كي" مع "لا":
رسمت بالوصل اتفاقا في ثلاثة مواضع وهي:
لِكَيْلا يَعْلَمَ مِنْ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْئًا [15] بالحج.
لِكَيْلا يَكُونَ عَلَيْكَ حَرَجٌ [16] الثاني بالأحزاب.
لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلَى مَا [17] بالحديد.
وبالخلاف في موضع آل عمران وهو لِكَيْلا تَحْزَنُوا [18] .
وقطعت اتفاقا فيما عدا ذلك، مثل كَيْ لا يَكُونَ دُولَةً [19] بالحشر.
المسألة الحادية والعشرون: "حيث" مع "ما":
رسمت بالقطع، وهي في موضعين بالبقرة وهما:
وَحَيْثُ مَا كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ [20] .

[1] الآية (36) .
[2] الآية (49) .
[3] الآية (7) .
(4) سورة الليل: الآية (19) .
[5] الآية (115) .
[6] الآية (76) .
[7] الآية (78) .
[8] الآية (92) .
[9] الآية (61) .
[10] الآية (148) .
[11] الآية (90) .
[12] سورة البقرة: الآية (93) .
[13] الآية (150) .
[14] الآية (187) .
[15] الآية (5) .
[16] الآية (50) .
[17] الآية (23) .
[18] الآية (153) .
[19] الآية (7) .
[20] الآية (144) .

اسم الکتاب : الوجيز في علم التجويد المؤلف : البدوي، محمود سيبويه الجزء : 1 صفحة : 49

صيغة PDF

شهادة

الفهرست