القائد إلى تصحيح العقائد - المعلمي اليماني، عبد الرحمن

اسم الکتاب : القائد إلى تصحيح العقائد المؤلف : المعلمي اليماني، عبد الرحمن الجزء : 1 صفحة : 258

مقدمة الناشر	3
ترجمة المؤلف	5
مقدمة	7
الحديث القدسي: يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي	8
1 - فصل: خلق الله الناس مفطورين على حب الحق	9
حديث حبك الشيء يعمي ويصم ضعيف (تعليق)	12
2 - فصل: الدين على درجات وذكر أسباب عدم الاعتراف بالحق)	12
جواب المصنف عن سؤال لماذا لم يجعل الله حجج الخلق	14
حديث طلوع الشمس من مغربها	17
حديث إذا مرض العبد أو سافر كتب له ... وما يستفاد منه	18
3 - فصل: اقتضت الحكمة أيضا أن لا تكون الشبهات غالبة	21
4 - فصل: فيه بيان أن المطالب على ثلاثة أضرب	22
5 - فصل: فيه ذكر عشرة أمور ينبغي للإنسان أن يجعلها نصب عينيه	23
حديث: أشد الناس بلاء الأنبياء	25
حديث نخس دابة النبي صلى الله عليه وسلم	26
حديث: يؤتى بأنعم أهل الدنيا	27
من المستحيل التوصل إلى الإطلاع على المغيبات بالتعبد وتقوية النفس	28
خشية المؤمن أن لا تكون طاعته على الوجه المشروع وبيان ذلك من وجوه	29
حديث: الكيس من دان نفسه ... وبيان علة سنده	30
حديث: لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه ... وبيان ضعفه	32
الباب الأول: في الفرق بين معدن الحق ومعدن الشبهات وبيان مآخذ العقائد الإسلامية ومراتبها	37
المآخذ أربعة: سلفيان وخلفيان وتفصيل الكلام في ذلك	37
بيان أن الله فطر الناس على الهيئة التي ترشحهم لمعرفة الحق	39
حديث: ما من مولود إلا ويولد على الفطرة ... وبيان أن علم الكلام والفلسفة مما حذر منه الشرع	40
حديث: خير القرون قرني ... والتنبيه في التعليق على لفظة: خير الناس	42
طعن الكوثري في أئمة السنة وأصحاب الإمام أحمد	43
فصل: في الكلام على المأخذ الخلفي الأول وهو النظر المتعمق فيه	45
تقسيم علماء المعقول العلم إلى ضروري ونظري	46
قدح أفلاطون وأرسطو في الحسيات وآخرون في البديهيات	46
قول السلفيين في ذلك	47
ذكر ما اعتل به القادحون في البديهيات	48
اعتراف السلفيين بجواز خرق العادة وذكر المواطن التي يحتجون بها	50
قول المصنف أن القدح في البديهيات بما يشمل الأوليات لا سبيل إليه	54
قول السلفيين في ذلك ومعيارهم فيه وبيان مزاياه	55
ذكر السوفسطائية وفرقهم	57
كلام الغزالي في شرح أحوال الناس	62
شك الغزالي في أول أمره في البديهيات باعترافه ثم شفاه الله	65
وصف الغزالي للمستقل بالنظر وإنكار المصنف عليه	67
اعتراف الغزالي بأن الإيمان المستعار من علم الكلام ضعيف جدا (تعليق)	67
التحقيق في الاستقلال بالنظر وبيان المحمود منه من المذموم	69
ذكر بعض أكابر النظار كالجويني رجعوا قبل موتهم عن علم الكلام	70
حديث: عليكم بدين العجائز لا أصل له (تعليق)	70
نص وصية الفخر الرازي في رجوعه عن علم الكلام	71
فصل: في المأخذ الخلفي الثاني	76
تحقيق أن الرياضة والعبادة لا يمكن أن يكون من آثارها الإخبار عما في نفس الغير (تعليق)	77
أول من مزج التصوف بالكلام	79
الكشف لا يستند إليه في الدين مع ذكر مراتب الغيب	79
حديث: الرؤيا ثلاثة فبشرى من الله ...	81
الإلهام وحديث: لقد كان فيما قبلكم من الأمم محدثون ...	82
فصل: في أنه لا مانع من الاستناد على المأخذين الخلفيين فيما ليس من الدين	83
الباب الثاني: في تنزيه الله ورسوله عن الكذب وبيان تخبط الأشعرية في هذا الباب	85
تنزيه الأنبياء عن الكذب	88
حديث: لم يكذب إبراهيم إلا ثلاث كذبات وبيان أنها ليست من المعاريض وأنها وقعت قبل النبوة	88
الكذب هو الإخبار بخلاف الواقع عمدا أو خطأ	92
قصة إبراهيم مع الملك الجبار وقوله: هي أختي	93
عصمة النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب قبل النبوة وبعدها	94
قول أبي جهل: إنا لا نكذبك وتخريجه	95
الكذب في الحرب جائز إلا للنبي صلى الله عليه وسلم	97
تفصيل القول في خطأ الأنبياء وحديث تأبير النخل وعيره	99
حديث رضاعة الغيل وإباحته	100
الباب الثالث: في الاحتجاج بالنصوص الشرعية في العقائد	105
تلخيص كلام ابن سينا في أن الشرائع إنما وردت لخطاب الجمهور وأنه لا يحتج بها في العقائد	106
النظر في المقصد الأول	108
المقصد الثاني	113
المقصد الثالث	114
تحقيق معنى آية: ليس كمثله شيء	115
أرواح الصالحين إن كان لها تصرف فهي الملائكة لا تتصرف إلا بإذنه تعالى	119
قدرة البشر الأحياء محدودة	121
إلزام القائلين بأن ذات الله مجردة بأنهم جعلوا له مثلا	124
حديث: انسب لنا ربك وتخريج المصنف إياه	129
تفسير ابن سينا لاسم الواحد وأنه بعيد عن التنزيه	130
تعليق المصنف أن الإجابة عن سؤال من خلق الله بأنه غير وارد أصلا	131
زعم ابن سينا أن ذات الله عز وجل ليست منفصلة عن العالم ولا متصلة به	133
معنى ثالث لاسمه تعالى: الواحد	136
معنى الصمد وأنه يستلزم أنه لم يلد ولم يولد	137
رد الشيخ محمد عبد الرزاق على المصنف في تدليس الأعمش	139
المقصد الرابع: فيه بيان أن العرب كانوا يعلمون بعقولهم الفطرية أن الله ليس كمثله شيء	143
المقصد الخامس إلى الثامن: فيه أن حاصل كلام ابن سينا ومن وافقه إنما هو نسبة الكذب إلى الله تعالى	145
بيان المفاسد التي تترتب من النصوص التي زعموا بطلانها إن كانت كما زعموا	150
تحقيق الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة أنه لا يجوز استعمال المثل الأعلى إلا لله عز وجل خلافا لكتاب العصر (تعليق)	152
المقصد التاسع	153
المقصد العاشر	155
مهمة: في حشر الأجساد: هل هو بجمع أجزائها المتفرقة أم بإنشاء أجساد أخرى	156
حديث ابن مسعود: أرواح الشهداء في جوف طير	157
حديث ابن عباس بمعناه وإعلال المصنف إياه بعنعنة أبي الزبير	158
بعض الأحاديث في شهادة الأعضاء على الإنسان يوم القيامة	161
حكمة حشر الجسم	162
قول الفخر الرازي في الاحتجاج بالنصوص الشرعية	163
الرد عليه في قولهم إن خالف النقل العقل وجب تقديم العقل	166
إلزام خطير من المصنف للفخر الرازي في منعه الاحتجاج بالنصوص	169
قول العضد وغيره	176
قوله إن الدلائل النقلية لا تفيد اليقين	177
طبقات الأسلاف من حيث الإعتصام بالكتاب والسنة	181
بيان أن من نفى حصول القطع المذكور فهو مكذب بالنصوص إلا في حالة الخطأ	182
جزم الرازي بأنه لا يجوز التمسك بالأدلة النقلية ورجوعه عنه	183
زعم الجرجاني أن القول بأن الأدلة النقلية لا تفيد اليقين	185
المحكم والمتشابه: فيه بيان معنى هاتين الكلمتين	185
وجه تسمية بعض الآيات متشابهات	189
بيان أن القولين يمكن تطبيقها على سياق الآية	190
جواز الوقوف على قوله تعالى (إلا الله) وتركه مع تفصيل معنى التأويل وأمثلة له	191
حديث: كان يكثر أن يقول في ركوعه وسجوده ... يتأول القرآن	192
إيراد سؤال من قبل المتعمقين في تصويب القول الأول وجواب المصنف عليه	193
الباب الرابع: في عقيد السلف وعدة مسائل	199
فيه بيان أن السلف لم يكن لهم مأخذ لعقائدهم غير المأخذين السلفيين الفطرة والشرع	199
بيان أن كلمة العقل وقع فيها تدليس	201
الأينية أو الفوقية	203
نص كلام الأشعري في إثبات الفوقية	204
من حجج مثبتي الأينية العقل وجواب النفاة والرد عليه	208
نكات حول دعوى النفاة	210
قول الفلاسفة إن ذات الله وجود ومعنى الوجود عندهم والرد عليه	212
القرآن كلام الله غير مخلوق	219
الإيمان قول وعمل يزيد وينقص	222
ذكر الاختلاف في مرتكب الكبيرة وقول المرجئة في ذلك	223
الرد على الكوثري في زعمه أن الإيمان القلبي لا يزيد ولا ينقص	227
رأي المصنف في من يقول أن يقينه مثل يقين الأنبياء	229
النهي عن السفر يوم الجمعة لم يصح (تعليق)	229
معيار الإيمان القلبي العمل وذكر آيات وأحاديث في ذلك	231
توجيه المصنف لقول: الإيمان لا يزيد ولا ينقص	233
قول: أنا مؤمن إن شاء الله	234
فيه بيان أنه قول السلف وكراهة قول: أنا مؤمن حقا	234
قول سفيان: أرجو إذا قيل له: أمؤمن عند الله	236
الخاتمة: فيما جاء في ذم التفرق وأنه لا تزال طائفة قائمة على الحق وما يجب على أهل العلم في هذا العصر	241
بيان المصنف كيف يمكن المكلف الاستقامة على الصراط	242
بيان الصراط المستقيم وأنه بين محفوظ	243
واجب أهل العلم البدء بالنفس ثم التعاون مع غيره منهم	244
مثال لمن يرتكب البدع مع الاختلاف في مشروعيتها	246
وجوب إتباع الدليل وتحريم التقليد المخالف له	247
تذييل لكتاب العقائد إلى تصحيح العقائد	249

اسم الکتاب : القائد إلى تصحيح العقائد المؤلف : المعلمي اليماني، عبد الرحمن الجزء : 1 صفحة : 258

صيغة PDF

شهادة

الفهرست