المنصوب على نزع الخافض في القرآن - البعيمي، إبراهيم بن سليمان

اسم الکتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن المؤلف : البعيمي، إبراهيم بن سليمان الجزء : 1 صفحة : 303

الرابع: إذا قدر المصدر المحذوف معرفة فـ (خيراً) حال منه، والتقدير ومن تطوّع تطوّعه خيراً فإن الله شاكر عليم.
وقال تعالى: {وإنْ عَزَموا الطَّلاقَ فَإنَّ اللهَ سَميعٌ عَليمٌ} 1
وقال تعالى: {وَلا تَعْزِموا عُقْدَةَ النِّكاحِ حَتَّى يَبْلُغَ الكِتابُ أَجَلَهُ} [2].
الفعل عزم لازم، يتعدَّى بـ (على) ، قال في القاموس: "عزم على الأمر يعزِم عزماً ويضمّ ومعزماً كمقعَد ومجلِس وعُزْماناً بالضم وعزيماً وعزيمة واعتزمه وعليه وتعزّم أراد فعله"[3].
وقال الشاعر:
عَزَمْتُ عَلى إقامِةِ ذي صَباحٍ ... لأمْرٍ ما يُسَوَّدُ مَنْ يَسودُ 4
فـ (الطلاق) [5] في الآية الأولى، و (عقدة) في الآية الثانية منصوبان على نزع الخافض، والأصل - والله أعلم - وإن عزموا على الطلاق، ولا تعزموا على عقدة النكاح، فحذف الخافض، وانتصب معموله.
ويجوز أن يضمّن الفعل (عزم) معنى الفعل (نوى) فينتصب ما بعده مفعولاً به.
وقال تعالى: {وَلَكِنْ لا تُواعِدُوهُنَّ سِرّاً إلاّ أنْ تَقولوا قَوْلاً مَعْروفاً} [6].

1 البقرة: 227.
[2] البقرة: 235.
[3] القاموس: (عزم) 4/149.
4 بيت من الوافر نسب لأنس بن مدركة الخثعمي في الحيوان:3/81،وشرح المفصل:3/12 والخزانة:3/87، ولأنس بن نهيك في اللسان: (صبح) ودون عزو في الكتاب 1/227 والمقتضب: 4/345.
[5] ينظر: التبيان: 180، والفريد: 1/464، والبحر 2/450، والدر: 2/435.
[6] البقرة: 235.

اسم الکتاب : المنصوب على نزع الخافض في القرآن المؤلف : البعيمي، إبراهيم بن سليمان الجزء : 1 صفحة : 303

صيغة PDF

شهادة

الفهرست