- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 449 | ||||
|
بها؛ لأنها لو أُدغمت لقُلبت من جنس ما تدغم[1] فيه فيذهب الصفير. وهو فضلُ[2] صوت في الحرف. ويُدغم فيها من[3] غيرها اللامُ -وقد تَقَدَّمَ ذلك في فصل اللام- والطاء والدال والتاء والظاء والذال والثاء. وقد تَقَدَّمَ ذلك[4] في فصل الطاء وأخواتها. ثمَّ الفاء: ولا تُدغم في مُقاربها؛ لأنَّ فيها تفشِّيًا. فلو أدغمتها لذهب ذلك التفشِّي. ويُدغم فيها ممّا يُقاربها[5] الباءُ, فتقول: اذهَب فّي ذلك؛ لأنه ليس في ذلك إخلال بالباء[6], بل تقوية بقلبها حرفًا متفشِّيًا. فأمَّا الميم[7] والواو، وإن كانتا تقاربان الفاء[8] في المخرج؛ لأنهما من الشَّفتَين كالفاء، فلم تُدغما في الفاء[9]؛ لأنَّ الميم فيها غُنَّة والواو فيها[10] لِينٌ. والغُنَّة واللِّين فضلُ صوت في الحرف. فلو أَدغمتَهما[11] فيها لقلبتهما[12] فاء، فتذهب الغُنَّةُ واللِّينُ، فيكون ذلك إخلالًا بهما[13]. ثمَّ الباء: وهي تُدغم في الفاء والميم[14]، لقربهما منها في المخرج -وذلك نحو: اذهَب فّي ذلك واصحَب مَّطرًا- ولا يُدغم[15] فيها شيء، وسبب ذلك أنَّ الذي يُقاربها في المخرج إنَّما هو الفاء والميم والواو: فأمَّا الفاء فلم تُدغم فيها للعِلَّة التي تَقَدَّمَ ذكرها في فصل الفاء. وأمَّا الميم والواو فلم تُدغما في الباء[16] للعِلَّة التي مَنعتْ من إدْغامِهما[17] في الفاء. وأيضًا فإنِّ النون [1] م: ما يدغم. [2] م: فصل. [3] م: مع. [4] سقط من م. [5] م: من ما تقاربها. [6] م: بالياء. [7] ف: فالميم. [8] ف: تقاربانها. [9] ف: لم تدغم فيها. [10] م: وفي الواو. [11] م: أدغمتها. [12] م: لقلبتها. [13] ف: والغنة واللين فضل صوت في الحرف فكرهوا إذهابهما بالإدغام في الفاء. [14] م: الميم والفاء. [15] م: ولا تدغم. [16] م: الياء. [17] في النسختين: إدغامها. |
||||
| اسم الکتاب : الممتع الكبير في التصريف المؤلف : ابن عصفور الجزء : 1 صفحة : 449 | ||||
|
www.eShia.ir