اسم الفاعل: داعٍ، داعِيانِ، داعُونَ، ودُعاةٌ، دَاعِيةٌ، دَاعِيَتَانِ، دَاعِيَان ودَوَاعٍ. وأصْلُ داعٍ: داعِوٌ، فأسكنت في حال الرفع والجرّ، ثم حذفت لاجتماع الساكنين، وهما: التنوين والواو، ولا يسكن في حال النصب لخفّة النصب. وكذلك: رام رامِيانِ رامُونَ.
وإِذا أضفت التثنية إلى نفسكً، فقلت: رامِيَايَ في حال الرفع، ورامِيَّ في حال النصب والجرّ، بإدغام الياء التي هي علامة للنصب والجر في ياء الإضافة [53] .
وإِذا أضفت الجمع [54] ، فَقُلت: رامِيَّ، في جميع الأحوال [55] ، ولم تحذف في "داعية"، لعدم اجتماع ساكنين بالتاء الطارئة، وكذلك في "رامية وراضية ".
اسم المفعول: مَدْعُو، مَدْعُوانِ، مَدْعُوُّونَ [56] ، إِلى آخر الوجوه،
[و 12] أصل [57] / "مَدْعُوّ": مَدْعُوْوٌ، اجتمع الواوان، سبقت الأولى بالسكون، فأدغمت إحداهما في الأخرى.
ومن اليائيّ مَرْمِيٌّ، أصله: مَرْمُوْي، اجتمع الواو والياء، سبقت الأولى بالسكون فانقلبت ياءً، ثم أبدل الضمة كسرة، فأدغم الياء في الياء. [53] في الأصل "الاضافت " بتاء مفتوحة. [54] يعني: "صيغة الجمع من اسم الفاعل ". [55] وتفصيلها: الأصل: دَاعُوني، فحذفت النون للإضافة، فبقي دَاعُويَ، فاجتمع الواو والياء، وسُبِقَت أولاهما بالسكون - بعد نقل الحركة - فصيّرت الواو ياء، وأُدغمت الياء في الياء. (نزهة الطرف 51) ومثلها "رامِيَّ " المذكورة هنا. [56] في الأصل: مَدْعُوّن. [57] كلمة "أصل " مكررة في الأصل.