- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1339 | ||||
|
ونَسِيَه نَسْياً: ضَرَبَ نَسَاهُ. ونَسِيَ، كَرَضِيَ، نَسًى، فَهُوَ أَنْسَى وهي نَسْياءُ: شَكا نَساه. والأَنْسَى: عِرْقٌ في السَّاقِ السُّفْلَى. • ي: نَشَى رِيحاً طَيِّبَةٌ، أو عامٌّ، نُِشْوَةً، مثلثةً: شَمَّها، كاسْتَنْشَى وانْتَشَى وتَنَشَّى، وـ الخَبَرَ: عَلِمَه، وـ نَشْواً ونُشْوَةً، مثلثةً: سَكِرَ، كانْتَشَى وتَنَشَّى، وـ بالشيءِ: عاوَدَهُ مَرَّةً بعد أُخْرَى، وـ المالُ: أَخَذَه داءٌ من نَشْوَةِ العِضاهِ. وأنْشاه: وجَدَ نَشْوَتَهُ. والنَّشِيَّةُ، كَغَنِيَّةٍ: الرائحةُ، كالنَّشْوَةِ. ورجُلٌ نَشْوانٌ ونَشْيانُ: سَكْرانُ بَيِّنُ النَّشْوَةِ، بالفتح. ونَشْيانُ بالأخْبارِ، بَيِّنُ النِّشْوَةِ،، بالكسر، أي: يَتَخَبَّرُ الأخْبارَ أوَّلَ وُرُودِها. والنَّشا، وقد يُمَدُّ: النَّشاسْتَج، مُعَرَّبٌ حُذِفَ شَطْرُهُ. ومحمدُ بنُ حبيبٍ النَّشائيُّ: محدِّثٌ. ونَشْوَى: د بأذْرَبيجانَ، ولا تَقُلْ نَخْجَوانُ، ولا نَخْشَوانُ، ولا نَقْشَوانُ. وأُتْرُجَّةٌ نَشْوَةٌ: لسَنَتِها. والنَّشاةُ: الشَّجَرَةُ اليابِسةُ ج: نَشَاً. • و: الناصِيَةُ والنَّاصاةُ: قُصاصُ الشَّعَرِ. ونَصاهُ: قَبَضَ بناصِيَتِهِ، كأَنْصَى، أو مَدَّ بها. وـ المَفَازَةُ بالمَفَازَةِ: اتَّصَلَتْ، وـ الثَّوْبَ: كَشَفَه. وناصَيْتُهُ مُناصاةً ونِصاءً: نَصَوْتُهُ ونَصانِي. والمُنْتَصَى: أعْلَى الوادِيَيْن، وع. وإبِلٌ ناصِيَةٌ: ارْتَفَعَتْ في المَرْعَى. وككِساءٍ: ع. والنَّصْوُ: مِثْلُ المَغَصِ والإِزْعاجُ. ونَواصِي الناسِ: أشْرافُهُم. • ي: النَّصِيَّةُ من القومِ: الخِيارُ ج: نَصِيٌّ جج: أنْصاءٌ وأناصٍ. وأنْصَتِ الأرضُ: كثُرَ نَصِيُّها. وانْتَصَاهُ: اخْتارَهُ، وـ الجَبَلُ والأرضُ: طالا، وارْتَفَعَا. وتَنَصَّى: اتَّصَلَ، وـ بني فلانٍ: تَزَوَّجَ في نَواصِيهِم. • و: نَضاهُ من ثَوْبِه: جَرَّدَهُ، وـ الفَرَسُ: سَبَقَ، وـ السَّيْفَ: سَلَّه، كانْتَضاهُ، وـ البِلادَ: قَطَعَها، وـ الخِضابُ نَضواً ونُضُوّاً: ذَهَبَ لَوْنُه، يكونُ في اليَدِ والرِّجْلِ والرأسِ واللِّحْيَةِ، أو يَخُصُّهُما، وـ البَدَنُ نَضْواً: سَكَنَ وَرَمُهُ، وـ الماءُ: نَشِفَ. والنِّضْوُ، بالكسر: حديدةُ اللِّجامِ، والمَهْزُولُ من الإِبِلِ وغيرِها، كالنَّضِيِّ، وهي: بهاءٍ ج: أنْضاءٌ، والقِدْحُ الرَّقيقُ، وسَهْمٌ فَسَدَ من كَثْرَةِ ما رُمِيَ به، والثوبُ الخَلَقُ. والنَّضِيُّ، كَغَنِيٍّ: السَّهْمُ بِلا نَصْلٍ ولا رِيشٍ، وـ من الرُّمْحِ: ما فوقَ المَقْبِضِ من صَدْرِهِ، والعُنُقُ، أو أعلاهُ، أَو عَظْمُه، أَو ما بين العاتِقِ إلى الأذُنِ، وـ من الكاهِلِ: نَضَدُه، وذَكَرُ الرجُلِ. وأْنْضاهُ: هَزَلَه، وأعْطاهُ نضْواً، وـ الثوبَ: أبْلاه، كانْتَضاه. • ي: نَضَيْتُ السيفَ: نَضَوْتُه، وـ الثوبَ: أبْلَيْتُه، كأَنْضَيْتُه. وانْتَضَيْتُه. والمُنْتَضَى: ع. • و: النَّطْوُ: المَدُّ، والبُعْدُ، والسُّكوتُ، وتَسْدِيَةُ الغَزْلِ. والنَّطَاةُ: قِمَعُ البُسْرَةِ، أو الشُّمْروخُ ج: أنْطاءٌ، وبِلا لامٍ: خَيْبَرُ، أَو عَيْنٌ بها، أَو حِصْنٌ بها، أَو حُمَّاها. وأنْطَى: أعْطَى. وتَنَاطَى: تَسَابَقَ، وـ فلاناً: مارَسَه، وـ الكَلامَ: تَعاطَاهُ، وتَجَاذَبَه. والمُناطاةُ: المُنازَعَةُ، والمُطاوَلَة، وأن تَجْلِسَ المَرْأتانِ، فَتَرْمِيَ كلُّ واحِدَةٍ إلى صاحِبَتِها كُبَّةَ غَزْلٍ حتى تُسَدِّيا الثَّوْبَ. • و: النَّعْوُ: الدَّائِرَةُ تَحْتَ الأَنْفِ، والشَّقُّ في مِشْفَرِ البَعِيرِ الأَعْلَى، والفَتْقُ في ألْيَةِ حافِرِ الفَرَسِ، وفَرْجُ مُؤَخَّرِ الحافِرِ، والرُّطَبُ، وبهاءٍ: ع. والنُّعاءُ، كدُعاءٍ: صوْتُ السَّنَّوْرِ. ونَعْوانُ: وادٍ. • ي: نَعاهُ له نَعْياً ونَعِيًّا ونُعْياناً، بالضم: أَخْبَرَه بمَوْتِهِ. وهو يَنْعَى على زَيْدٍ ذُنُوبَه: يُظْهِرُها، ويَشْهَرُها. والنَّعِيُّ كغَنِيٍّ: النَّاعِي، والمَنْعِيُّ. واسْتَنْعَتِ الناقةُ: تَقَدَّمَتْ أو تَرَاجَعَتْ نافِرَةً، أو عَدَتْ بِصاحِبِها، أو تَفَرَّقَتْ وانْتَشَرَتْ، وـ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1339 | ||||
|
www.eShia.ir