- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
- مدرسة الفقاهة
- مکتبة مدرسة الفقاهة
- قسم التصویري
- قسم الکتب لأهل السنة
- قسم التصویري (لأهل السنة)
- ويکي الفقه
- ويکي السؤال
|
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1340 | ||||
|
الرَّجُلُ الغَنَمَ: دَعاها لتَتْبَعَه. وتَنَاعَى القَوْمُ: نَعَوْا قَتْلاَهُمْ ليُحَرِّضَ بعضُهم بعضاً. والمَنْعَى والمَنْعاةُ: خَبَرُ المَوْتِ. ونَعَاءِ فلاناً، كقَطامِ، أي: انْعَهْ، وأظْهِرْ خَبَرَ وَفَاتِهِ. • ي: نَغَى، كَرَمَى: تَكَلَّمَ بِكَلامٍ يُفْهَمُ، كَأنْغَى. والنَّغْيَةُ، كالنَّغْمَةِ: أوَّلُ الخَبَرِ قبلَ أن تَسْتَثْبِتَه. ونَاغاه: دَاناهُ، وبارَاهُ، وـ المرأةَ: غَازَلَها. ونَغْيَا: ة بالأنْبارِ، ود بينَ واسِطَ والبَصْرَةِ. • و: النَّغْوَةُ: النَّغْيَةُ. ونَغَوْتُ: نَغَيْتُ. • ي: نَفاهُ يَنْفِيه، ويَنْفوه ع أبي حَيَّانَ: نَحَّاهُ، فَنفا هو. وانْتَفَى: تنَحَّى، وـ السَّيْلُ الغُثاءَ: حَمَلَه، وـ الشيءَ: جَحَدَهُ، وابنٌ نَفِيٌّ، كَغَنِيٍّ: نَفَاهُ أبوهُ، وـ الرِّيحُ التُّرابَ نَفْياً ونَفَياناً: أطارَتْهُ، وـ الدَّراهِمَ: أثارَها للانْتقادِ، وـ السَّحابَةُ ماءَها: مَجَّتْه. وكَغَنِيٍّ: ما جَفَأَتْ به القِدْرُ عندَ الغَلَيانِ، وما تَطَايَرَ من الماءِ عن الرِّشاءِ، وما نَفَتْهُ الحوافِرُ من حَصًى وغيرِها، وتُرْسٌ يُعْمَلُ من خُوصٍ، وما تَنْفِيه الرَّيحُ في أُصولِ الشجرِ من التُّرابِ، كالنَّفَيانِ، وما يَتَطَرَّفُ من مُعْظَمِ الجَيْشِ. وأَتَانَا نَفِيُّكُمْ: وعِيدُكُمْ. ونَفَايَةُ الشَّيْءِ، ويُضَمُّ، ونَفاتُهُ ونَفْوَتُهُ ونَفِيُّهُ ونَفاؤُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ونُفَاوَتُهُ، بالضم: رَدِيُّهُ، وبقِيَّتُهُ. والنَّفْيَةُ، بالفتحِ، وكغَنِيَّةٍ: سُفْرَةٌ من خُوصٍ يُشَرُّ عليها الأقِطُ. • و: نَفاهُ يَنْفُوهُ: لُغَةٌ في يَنْفِيهِ، عن الارْتِشافِ. • و: نَقِيَ، كَرَضِيَ، نَقَاوَةً ونَقَاءً ونَقَاءَةً ونُقاوَةً ونُقايَةً، فهو نَقِيٌّ ج: نِقاءٌ، ونُقَواءُ نادِرَةٌ. وأْقاهُ وَتَنَقَّاهُ وانْتَقَاهُ: اخْتارَهُ. ونَقْوَةُ الشَّيْءِ، ونَقَاوَتُهُ ونَقَاتُهُ، بِفَتْحِهِنَّ، ونُقايَتُهُ ونُقاوَتُهُ، بِضَمِّهِما: خِيارُهُ، وجَمْعُ النُّقاوَةِ: نُقاً ونُقاءٌ، وجَمْعُ النُّقايَةِ: نَقَايَا ونُقاءٌ. ونَقاةُ الطَّعامِ، ونَقَايَتُهُ، ويُضَمَّانِ: رَدِيئُهُ، وما أُلْقِيَ منه. والنَّقا من الرَّمْلِ: القِطْعَةُ تَنْقادُ مُحْدَوْدِبَةً، وهُما نَقَوانِ ونَقَيانِ ج: أنْقاءٌ ونُقِيٌّ. وَبَناتُ النَّقَا: دُوَيبَّةٌ تَسْكُنُ الرَّمْلَ. والنَّقْوُ والنَّقا: عَظْمُ العَضُدِ، أو كُلُّ عَظْمٍ ذي مُخٍّ ج: أنْقاءٌ. والنِّقْيُ: المُخُّ. ورجُلٌ أنْقَى، وامرأةٌ نَقْواءُ: دَقِيقَا القَصَبِ. وثِقَةٌ نِقَةٌ: إتْباعٌ. والنُّقاوَةُ، بالضم: نَبَاتٌ يُغْسَلُ به الثِّيابُ ج: نُقاوَى. وأَنْقَتِ الإِبِلُ: سَمِنَتْ، وـ البُرُّ: سَمِنَ. • ي: النَّقْيَةُ: الكَلِمَةُ. وكَغَنِيٍّ: الحُوَّارَى. والمُنَقَّى: الطَّرِيقُ، وع بَيْنَ أُحُدٍ والمَدِينَةِ. ونِقْيا، بالكسر: ة بالأنْبارِ، منها يَحْيَى بنُ مَعِينٍ. وبانِقْيَا: ة بالكُوفَةِ. ونَقِيتُهُ: لَقِيتُهُ. • ي: نَكَى العَدُوَّ، وـ فيه نِكايَةً: قَتَلَ، وجَرَحَ، وـ القَرْحَةَ: نَكَأَها. ولا تُنْكَ، أي: لا نُكِيتَ، ولا جُعِلْتَ مَنْكِيًّا. • و: نَمَا يَنْمُو نُمُوًّا: زادَ، وـ الخِضابُ: ازْدادَ حُمْرَةِ وسَواداً، • ي: كـ نَمَى يَنْمِي نَمْياً ونُمِيًّا ونَماءً ونَمِيَّةً، وأنْمَى ونَمَّى، وـ النَّارَ: رَفَعَها، وأشْبَعَ وَقُودَها، وـ الرَّجُلُ: سَمِنَ، وـ الماءُ: طَمَا، وـ الحَدِيثُ: ارْتَفَعَ. ونَمَيْتُهُ ونَمَّيْتُهُ: رَفَعْتُهُ، وعَزَوْتُهُ. وأنْماهُ: أذاعَهُ على وَجْهِ النَّمِيمَة، وـ الصَّيْدَ: رَماهُ فأَصَابَهُ، ثم ذَهَبَ عنه، فَمَاتَ. وانْتَمَى إليه: انْتَسَبَ، وـ البَازِي: ارْتَفَعَ من مَوْضِعِهِ إلى آخَرَ، كَتَنَمَّى. والنامِيَةُ: خَلْقُ اللهِ تعالى، وـ من الكَرْمِ: القَضِيبُ عليه العَناقِيدُ، وماءَةٌ م. والأنْمِيُّ، كتُرْكِيٍّ: حَشِيَّةٌ فيها تِبْنٌ. والنَّماةُ: النَّمْلَةُ الصَّغيرَةُ ج: نَمًى. والنَّامِيَانِ: المَصِيصِيُّ والغَزِّي، شاعِرانِ. والنَّمِيَّةُ، كَغَنِيِّةٍ: نَصلانِ من الغَزْلِ يُقابَلانِ فَيُكَبَّانِ. والنُّمِّي: في ن م م. • ي: نَنَى، مُخَفَّفَةً: والِدُ أبي بَكْرٍ محمدِ بنِ محمودٍ |
||||
| اسم الکتاب : القاموس المحيط المؤلف : الفيروز آبادي، مجد الدين الجزء : 1 صفحة : 1340 | ||||
|
www.eShia.ir