المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية - الحلي، أبو البقاء

اسم الکتاب : المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية المؤلف : الحلي، أبو البقاء الجزء : 1 صفحة : 534

ملوك الفرس عهد يوسف عليه السلام	32
يوسف عليه السلام	32
موسى عليه السلام	38
التسمية بالملك	40
ولم يكن يقال في الجاهلية الا ملك القوم وسيدهم ورئيسهم للعرب، فأما	41
وكان لكل ملك من كبار ملوك الأمم كقيصر وخاقان وملك الهند وملك	45
*رسالة الرسول (الى كسرى	46
وجاء برواية أخرى: أن قتل شيرويه لأبيه أبرويز كان لسبع ساعات مضت من	49
*سيف الدولة ملك الحلة	51
يترادفون حوله رجاء فواضله، ويزدحمون على أستلام أنامله ويسارعون الى	52
هوذ الحنفي	53
قوس حاجب بن زرارة ويوم بئر معونه	55
وأم البنين التي ذكرها: هي أبنة عمرو فارس الضحيا العامر، حدى المنجبات.	59
الحارث الكندي	62
عبد الله بن أبي الخزرجي	62
عثمان بن الحويرث	64
ابو أحيحة سعد بن العاص	67
وأبو أحيحة هذا الذي حبسه أبن جفنه وهو سعيد بن العاص بن أمية بن عبد	67
مالك بن عوف النصري	71
الشريد عمرو بن رباح السمي	72
علي رضي الله عنه والأشعث	72
ومحوش بن معد يكرب بن وليعة أحد هؤلاء الاربعة القتلى وهو جد علي أبن	79
اخبار الحجاج بن يوسف الثقفي	81
مذهب العرب في أبس التاج	83
ملوك آل نصر في حيره	86
ولم يكن من ملوك العرب بعد التبيعة، فانهم نالوا من العز مبلغا أستحقوا	86
تفرق الأزد	88
مالك بن فهم بن غانم وقيل غنم بن دوس الأزدى، وهو أبو جذيمة الأبرش و	88
ووافق خروج سبأ عن أرضهم خروج قبائل من ولد أسماعيل عليه السلام من	93
أخوه عمرو بن فهم بن غانم بن دوس، فكان ينزل منزل أخيه.	95
جذيمة الأبرش	95
وجذيمة هو صاحب الندمانين اللذين يضرب المثل بهما، فيقال كندماني جذيمة.	98
عمرو بن عدي	100
سابور بن أردشير	103
أمرؤ القيس بن عمرو	104
اهل الرفادة	105
الجمار	105
والجمار ويقال الجمرات وقيل بل هم قوم من لخم خاصة دون غيرهم سمى منهم	105
الوضائع وهم أساورة من الفرس كان كسرى يضعهم عند الملك بالحيرة مددا له	106
الرهائن	107
العباد	107
وقد ذكر الطبري هذا الوجه ويقويه أيضا إنه روي إن عمرو بن أمرؤ القيس	109
عمرو بن أمرؤ القيس	109
الأحلف	109
الملحاء	110
أوس بن قلام	111
امرؤ القيس الثاني	112
النعمان بن أمرؤ القيس	113
وأنصرف النعمان الى الحيرة بعد إن أكرمه بهرام جور وأحسن صلته وزاده	116
المنذر بن النعمان	119
الاسود بن المنذر	119
أبنه الاسود بن المنذر بن النعمان بن أمرؤ القيس بن عمر بن أمرؤ القيس بن	119
المنذر بن المنذر	119
النعمان بن الاسود	120
ابو يعفر بن علقمه	120
المنذر بن أمرئ القيس	121
وولدت له أمامه أبنا فسماه عمرا أيضا، فكان يعرف بعمرو بن أمامة كما	122
ذكر أبن قتيبة في بعض كتبه إن لبيد بن ربيعه الجعفري الشاعر كان من جملة	126
عمرو بن المنذر	127
41	135
وروي في سبب موجدته عليه وآخر، قيل إنه كان ينادمه وكان جميلا ظريفا	140
قابوس بن المنذر	141
المنذر الاصغر	142
النعمان الاصغر	144
ابنه النعمان الاصغر بن المنذر الاكبر بن أمرئ القيس بن النعمان بن أمرئ	144
المتجردة	147
وكان المنخل بن مسعود اليشكري نديما له، وكان جميلا ظريفا، وكانت	148
45 - ثم إن النعمان عرف براءة النابغة.	153
وكانت مدة ملك النعمان أثنتين وعشرين سنة، منها سبع سنين في زمن هرمز	157
اياس بن قبيصة	160
مناقب سيف الدولة ملك الحلة	160
فرسان العرب	163
ولعمري إن من تقدم قد ذكروا من أهل لك منقبة قوما، وفي العرب أمثالهم	165
غير العرب	165
الاركان	166
جمرات العرب	166
جماجم العرب	167
رضفات العرب	167
اثافي العرب	167
غلاصم العرب	168
اجواد العرب	168
اوفياء العرب	168
الرجليون من العرب	168
اغربة العرب	169
ارحاء العرب	170
ازمنة العرب	171
البدور من العرب	171
حكام العرب وقالوا حكام العرب ثلاث هرم بن قطبه الفزاري، وهرم بن سنان	171
شعراء العرب	172
وقالوا الشعراء في الجاهلية ثلاثة: أمرؤ القيس بن حجر الكندي، والنابغة	172
فدية العرب	173
مفاخر العرب	174
عقماء العرب	174
اقارع العرب	174
الرادون على المستغيث	175
52 " - يعدلن بين حرب وجوع "	177
الوافيات من العرب	178
ذكر السبب في قتل أبي أزيهر	180
وروي إن الاسود بن عبد يغوث بن وهب بن عبد مناف بن زهرة كان أحدهم فحنى	181
منجبات العرب	183
قال أبو عبيدة: وذكروا إن دغفل يعني دغفل يعني بن حنظلة البكري النسابة	184
مدركوا الاوتار	185
بيوتات العرب	186
رأي المنصف فيما قيل في مفاخر العرب	187
فزادوا أخرون وقالوا: بل فرسان العرب أربعة فذكروا هؤلاء الثلاثة و	188
وأقرعت طابخة ثم قيس بن ربيعة ثم قبائل اليمن ففاز من كل قبيلة قوم و	191
أيام العرب	191
الاجربان	193
الحليفان	193
الابدان: الدروع وأزنم بن عبيد بن ثعلبه بن يربوع بن حنظلة بن مالك بن	195
ثم قالوا بعد ذلك وكانوا من فرسان عبس في حرب الرهان وليس، قتل ضمضما	198
وذكر أيضا إن الحجاج وأبن الأشعث تنازلا بعسكريهما بدير الجماجم مائة	202
وكايام القادسية والمدائن وجلولاء ونهاوند في جهاد الفرس، ولم يكن	205
وقعة الجمل	207
في رجز لها، ثم رموا أصحابه بالنبل من كل جانب فنادوا يا أمير المؤمنين	208
وقعة صفين	211
ادن مني يا حارث فدنا منه فقبل رأسه وقال ما يتبع هذا الا خير يا حارث.	212
وبالاسناد المذكور عن نصر بن مزاحم قال: حدثنا عمر بن الحارث بن حصيرة و	219
وروي إن أمير المؤمنين عليه السلام كان يحرضهم فيقول: عضوا على أضراسكم	225
يوم فيف الرياح	228
والحديث في ذلك والأشعار فيه موجودة معروفة فرحل أحيحة عن69 بن بدر و	232
فتبعهم الناس على نقل ذلك وتحدثوا به الا ترى أنهم قالوا: جاء الثعلب و	238
انما سمي بذلك لانه كان يجلس بفناء بيته بالضحى. فأي أي فخر في هذا الفعل	241
وروي إن ذا الخليطين عتاب بن ورقاء الرياحي غزا سجستان فمنع الناس إن	245
الفوالي: دواب كأخنافس، يستاقها يزدردها، جم ظنونها: يخاف مرة ويطمئن	248
وروي إن أبرويز لما نقر صورة فرسه شبداز في الجبل، نقر عنده كتابا	259
فضله عليهم في الدين	261
وكانت أياد تنزل بعين أباغ وأباغ رجل من العمالقة كان ينزل بتلك العين	263
تنصر النعمان وسياحته	264
والوجه الاخر إن النعمان فيما روي كان قد مرض مرضا شديدا نحل معه جسمه	266
فضله عليهم في النسب	270
ملوك الازد	271
وهو أحد الوجوه المرويه عن نسب آل نصر وفي سبب أنتقال الملك اليهم وجه	272
وقال أبو عبيدة: الرواة لا يقيمون لنسب الملوك فجاء في أنسابهم مثل هذا	276
حديث ماء السماء	280
فهذا حديث ماء السماء التي يضرب بها المثل ولا يعلم ما هي. وأي فرق بين	282
خبر الذبيحين	288
فكيف تقام أنساب 86 هؤلاء على ما ترى فيها من العجائب بنسب يرجع إلى	288
فأما من روى إن أسماعيل عليه السلام هو الذبيح فانه قال: إن أبراهيم عليه	291
فروي إن رسول الله (قال: " رحم الله أم أسماعيل لولا أنها عجلت لكانت	292
وبالأسناد عن أبى بشر أحمد بن أبراهيم عن مجمد بن أحمد النحاس عن أحمد	296
وأسماعيل عليه السلام شريك أبيه (في بناء الكعبة. روي إن أبراهيم عليه	300
روى معن بن عيسى عن عبد الله بن عبد الله عن أسماعيل بن أويس عن 91 أبيه	303
ولاية جرهم البيت	305
فوليت جرهم الحرم ما يعلمه الله تعالى، ثم بغوا وظلموا وأستحلوا حرمته	306
ولاية خزاعة البيت	308
والذي تقدم من الحديث يدل على إن خزاعة وليت بعد جرهم هذا الحديث يدل	310
ولاية قصي بن كلاب البيت	311
وفي رواية أخرى إنه قال لها سأجعل لك من ينوب عنمك في فتح البيت، فأوصى	316
النسيء	320
الأجازة	321
وكانت أفاضة المزدلفة لبني زيد بن عدوان بن عمرو بن قيس عيلان بن مضر و	322
حفر زمزم	326
ومما روي في أسماء مكة حرسها الله والله سبحانه أعلم: مكة وبكة وطيبة	327
وكانت العرب في الجاهلية تعرف لولد أسماعيل عليه السلام شرف نسبهم ولا	330
فضل معد بن عدنان	333
ووروي أن101 رسول الله (كان أذا أنتسب فأنتهى الى معد بن عدنان أمسك.	334
وروى أبن جمهور عن أبيه عن أبراهيم بن المنذر عن عبد العزيز بن عمران عن	336
وقال بعض الرواة قضاعة عكبرة قال أبن الكلبي، ولا أدري ما هذا. و	339
فضل نزار بن معد	343
وكان نزار بن معد وصي أبيه بوصيته دون غيره من ولده، ولما رآه من104	343
وقيل إنه أعطى أنمار جاريه له تدعى بجيله. فحضنت ولده فنسبوا اليها فقيل	344
فضل مضر بن نزار	346
فضل الياس بن مضر	348
وكان الياس بن مضر وصي أبيه والرئيس بعده، والقائم بسؤدده، ومضر تتشعب	348
يقال نبز ونزب107.	351
فضل مدركة بن الياس	352
وقد لخبرنا بهذا الحديث محمد بن هبة الله عن محمد بن الحسن عن جماعة بن	355
فضل خزيمة بن مدركة	357
فضل أسد بن خزيمة في نفسة	358
اخبرنا الحسن بن محمد بن الحسن عن أبيه بن عبدون عن أبي طالب الانباري عن	358
وهو مأخوذ من قولهم لقحت الحرب بين القوم. 114 ومثل قول أبي زمعة	369
ومما يقوي ذلك ويدل عليه قول النعمان للنابغة: قد كان لك في قومك ممتنع	370
فمن أحاديثهم في ذلك بينهم	375
118 - وقال عدي بن زيد:	382
وسمعت العرب قصيرا في مدركي الأوتار بهذا السبب. فكيف تنسب هذه الملكة	385
النعمان بن المنذر وعدي بن زيد	386
وكان الاسود في حضانة عدي بن أوس بن مرينا، وبنو مرينا أهل بيت من	387
121 - ومما كتب ليه أيضا:	391
فروي إن مروان بن الحكم قال يوما لمعاوية: إن مثلنا ومثلك كمثل عدي بن	393
وفي رواية أخرى إن النعمان كان مع أبرويز يوم هزيمته من بهرام شوبين	395
فذكر ذلك الاخطل أيضا في مديحه للوليد بن عبد الملك بن مروان، 124 وكانت	399
وقال هانيء بن قصيبة الشيباني في أمر النعمان: 125	402
يوم ذي قار	403
وطال عمر الحضمي وله مع عبد الله بن مسلم الباهلي أخي عتيبة بن مسلم	405
وفي رواية أخرى إن كسرى إنما ضمن قيس من مسعود جرائر بكر بعد يوم ذي قار	408
وذكر أبو عبيدة إن هذا الشعر لعمرو بن جني التغلبي يخاطب به امرأته - و	414
الرسول (يعرض نفسه على القبائل	414
ثم صار الأيام بني عامر بن صعصعة وفيهم ملاعب الآسنة عامر بن مالك بن	416
كسرى والعرب	423
فتتبع كسرى بكر بن وائل أيضا هذا التتبع بسبب وديعة أودعها النعمان و	423
من مناقب سيف الدولة.	425
ومنها السلطان ركن الدنيا والدين أبا المظفر بركيارق بن ملكشاه لما	425
وكان انحرافه عن ركن الآلف سببا لضعف ملكه وانتشار خيله وتناقص	429
وروى أبو الفرج الاصفهاني بإسناده إن أهل الحيرة كرهوا من المنذر الآسنة	431
الردافة	433
ومن أحاديثهم أيضا مع العرب	435
أن امرأ القيس الثاني غزا بكر بن وائل وكانت عادة الملوك إذا توجهوا ألف	435
أن المنذر بن ماء السماء كان بعد إن تزوج هند بنت الحارث بن عمرو بن حجر	438
ومن أحاديثهم معهم	441
أن عمر وبن هند مع ما كان يذكر به من السطور من بينهم حتى إن العرب كانت	441
أن ضمرة بن جابر بن قطن بن نشهل بن دارم كان كثير الإغارة على مملكة	444
أن النعمان أيضا جمع كتائبه فجهزها إلى بني عامر وبعث على العسكر أخاه	447
فلم يكن للنعمان قدرة يشفي بها غيظة من بني عامر إلا بوجه كان تركه أحسن	449
الحارث بن ظالم المري	454
ولو لم يستدل على ضعف أمرهم الإلية بما نال النعمان من الحارث بن ظالم	454
فحبق البائن فقال الحارث: أست البائن أعلم. وأنهزم الرعاء وجمع أموال	457
في شعر له، وذكر ذلك أيضا في شعر له هذا. وإنما قال ذلك لأن عوف بن سعد	460
من أخبار النعمان بن المنذر	465
فقال: أختر أي قتلة شئت، فقال: اسقني الراح حتى الثمل وأفصدني الأكحل	466
من أخبار سيف الأيام	469
وأين ملك كانت هذه صفته وحقائق أفعاله من ملك148 كان أبو تمام وصفه	469
وهل من كانت هذه بعض صفاته أولى بالتسمية بملك العرب أم من كان يدنيه إن	476
أحدها: إن ضرار بن عمرو الضبي أبا مرحب ربيعة بن حضية بن أرتم بن عبيد بن	479
والثاني فتكة البراض	482
والثالث امرئ القيس والمعلى والسموأل	485
وذكر أبن قتيبة إن شريحا هذا، هو شريح بن عمرو الكلبي وليس بابن	489
خبر حصار تبع يثرب	492
من مناقب سيف الدولة	495
فضله عليهم في سعة الملك والثروة	500
وفضله عليهم في سعة الملك والثروة ظاهر كظهور فضله عليهم فيما تقدم من	500
وكف يقاس ملك محه الأعشى مبالغا بأنه يعلف فرسه قتا59 وشغيرا بسيف	503
وروى أبو الفرج الاصبهاني عن المفضل الضبي في حديث طويل: أن عدي بن زيد	505
ومن الامارات أيضا161 على مثل ما ذكرناه من أحوالهم قول عدي بن زيدا	508
من أخبار الحارث بن عمرو الكندي وأبن الهبولة	510
وروي إن الحارث بن عمرو بن حجر الكندي نزل في بعض الاحيان بأهله على	510
اخبار متفرقة عن ملوك الحيرة وملوك الحلة ورؤساء القبائل	514
هذا طرف من ذكر أحوالهم في أديانهم وأنسابهم ومبلغ163 عزهم وحد ملكهم	514
فقيل أن قيس بن جرول سمى بهذا البيت عارقا، فرد عليه عمرو الاسرى و	516
وليس في هذه الحكاية ما يدل على عظم جيوشه وقوه جنود، بل فيها ما يدل	521
فأتى كسرى يخبره خبر الجيش، وكان من عادة كسرى إذا جاءه من يخبره بهزيمة	524
ثم أجتمع مع أبي حنش جماعة من بني تغلب، فأتوا سلمة فقالوا له: إن الغدر	529
وبعث الجون أبنيه حسان ومعاوية وقيل عمرو ومعاوية في جيوشه مع لقيط	532

اسم الکتاب : المناقب المزيدية في أخبار الملوك الأسدية المؤلف : الحلي، أبو البقاء الجزء : 1 صفحة : 534

صيغة PDF

شهادة

الفهرست