4 ـ عن عمر أن النبي a طلق حفصة ثم راجعها[1]، وهي المرأة الوحيدة التي طلقها a خلافا لمن يذكر أنه طلق سودة، قال ابن حزم تعليقا على من زعم ذلك:(هذا كذب موضوع ما صح قط أن رسول الله a طلق امرأة من نسائه إلا حفصة فقط، ثم راجعها، وأما سودة فلا، إنما جاء فيها أنها وهبت يومها وليلتها لما أسنت لعائشة ا، وجاء أنه a أراد فراقها فلما رغبت إليه a في إمساكها وتجعل يومها وليلتها لعائشة لم يفارقها) [2]

2 ـ حكم الرجعة

أجمع العلماء على أن الحر إذا طلق الحرة بعد دخوله بها أقل من ثلاث، بغير عوض، ولا أمر يقتضي بينونتها، فإنه يباح له الرجعة ما دامت في عدتها، وأجمعوا على أنه لا رجعة له عليها بعد قضاء عدتها، لقوله تعالى: ﴿وَبُعُولَتُهُنَّ أَحَقُّ بِرَدِّهِنَّ فِي ذَلِكَ إِنْ أَرَادُوا إِصْلاحًا﴾(البقرة: 228)، وتعتري الرجعة زيادة على هذا الحكم الأصلي الأحكام العارضة التالية:

الوجوب:

وقد قيل بوجوب الرجعة في الحالتين التاليتين على اختلاف بين الفقهاء في ذلك:

إجبار من طلق امرأته في الحيض والنفاس على الرجعة:

اختلف الفقهاء فيمن طلق زوجته وهي حائض أو نفساء، هل يجبر على رجعتها أم لا على الأقوال التالية:

القول الأول: يؤمر برجعتها إذا طلقها حائضا، ولا يجبر على ذلك، هو قول

[1] قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، الحاكم: 2/215، ابن حبان: 10/100، الدارمي: 2/214، البيهقي: 7/321، أبو داود: 2/285، النسائي: 3/403، ابن ماجة: 1/650، الموطأ: 2/580.

[2] المحلى: 10/192.