دولة السلاجقة وبروز مشروع إسلامى لمقاومة التغلغل الباطني والغزو الصليبي - الصلابي، علي محمد

اسم الکتاب : دولة السلاجقة وبروز مشروع إسلامى لمقاومة التغلغل الباطني والغزو الصليبي المؤلف : الصلابي، علي محمد الجزء : 1 صفحة : 39

في نشر التشيع بين عامة الناس في المجتمع الإسلامي, وكان خطر هؤلاء المبتدعة كبيراً على الأمة الإسلامية لما اتصفوا به من انحراف في المعتقد وتزييف للحقائق وافتراء على المشرع, ومن أولئك على سبيل المثال أبو القاسم علي أحمد العلوي الكوفي (ت352/ 963م) وهو من الشيعة الغلاة ومن كتبه: «الاستغاثة في بدع الثلاثة»، ويقصد بالثلاثة الخلفاء أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم، وقد قال في جملة ما قاله في هذا الكتاب بأن القرآن الذي بين أيدي الناس هو قرآن ناقص [1]، ومنهم أبو عبد الله محمد بن محمد النعمان المعروف بالشيخ المفيَد (ت 413هـ/1022م) وكان ذا مكانة كبيرة لدى أمراء بني بويه [2]، وكانت له تصانيف كثيرة [3] ويكفي الإشارة إلى ما كتبه الخطيب البغدادي عن الشيخ المفيد بن المعلم ليظهر مدى خطره على الناس من العامة خاصة، فلقد ترجم له بقوله: شيخ الرافضة والمتعلم على مذاهبهم، صنف كتباً كثيرة في ضلالاتهم والذب عن اعتقاداتهم ومقالاتهم والطعن على السلف الماضين من الصحابة والتابعين وعامة الفقهاء المجتهدين, وكان أحد أئمة الضلال هلك به خلق من الناس إلى أن أراح الله المسلمين منه ([4])،
وقد أدى اهتمام البويهيين بالعلم والعلماء إلى انتشار خزانات الكتب وإلى جانبها دور للعلم يمكن اعتبارها من المؤسسات المساعدة لمراكز التشيع حيث كان الغرض منها حث علماء الشيعة على الاطلاع والتأليف ومن بينها دار العلم ببغداد وهي دار ابتاعها الوزير أبو نصر سابور بن أردشير 383هـ/993 بمحلة الكرخ جدد عمارتها ونقل إليها كتبًا كثيرة وأوقف عليها أوقافاً كثيرة وسماها دار العلم [5]، ومن بينها الدار التي أسسها نقيب العلويين الشريف الرضي المتوفي سنة 406هـ/1015م في الكاظمية على الجانب الغربي من دجلة مقابل مقابر قريش وأسماها دار العلم وفتحها لطلبة العلم ووفر لهم كل ما يحتاجونه [6]، ويعتبر أبو عبد الله المرزباني من الأدباء والكتاب الذين جعلوا دورهم مراكز للتشيع والاعتزال فقد كان المرزباني معتزلياً يتشيع [7]، ولقد أنشأ البويهيون خلال مدة حكمهم العديد من مراكز التشيع واعتنوا عناية كبيرة بتلك التي كانت موجودة وقائمة قبل وصولهم، ووجدت هذه المراكز في كل من كرخ بغداد والكوفة والنجف وكربلاء والكاظمية والبصرة والحلة [8] وقد لعبت تلك المراكز أدواراً مهمة في تجميع الشيعة وتوحيد صفوفهم ودفعهم إلى نشر أفكارهم

[1] أعياد الشيعة, نقلاً عن الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي105.
[2] الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي، ص 106.
[3] الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي، ص 106.
[4] تاريخ بغداد (3/ 231).
[5] المنتظم (7/ 172) , الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي، ص 110.
[6] البداية والنهاية, نقلاً عن الحياة العلمية، ص 111.
[7] تاريخ بغداد (3/ 135، 136).
[8] الحياة العلمية في العراق خلال العصر البويهي ص111.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست