responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : الكنز في القراءات العشر المؤلف : الواسطي، أبو محمد    الجزء : 1  صفحة : 258
(86) وفي فصلت «أئنّكم لتكفرون» [9].
وأمّا «أئمّة» ففصل فيها أبو جعفر [1] وإسماعيل عن نافع من طريق بكر، والسّوسنجرديّ وابن سليمان عن هشام، وكذا ابن عبدان في ما [2] نقله عنه الدانيّ [3] من طريق شيخه أبي الفتح [4].
وافقهم الأصفهانيّ في سورة [5] لقمان والثاني من القصص وهو قوله تعالى:
«وجعلناهم أئمّة يدعون إلى النّار» [6] (41).
وأمّا القسم الثاني [7] الذي اختلفوا فيه بين الاستفهام والخبر فهو على ضربين:
ضرب تجيء الهمزتان فيه وليس بعدهما مثلهما، وضرب تجيئان فيه وبعدهما في آيتهما أو في التي بعدها مثلهما ويسمي باب الاستفهامين.
فجملة الضرب الأول خمسة مواضع: أولها في الأعراف: «أءنّكم لتأتون» (81).
قرأها بهمزة واحدة/ 70 و/ مكسورة على الخبر المدنيان وحفص.
الباقون بهمزتين على الاستفهام [8].
وحقّقهما [9] الشاميّ والكوفيون إلا حفصا وروح.

[1] في الإرشاد/ 350، فقد مدّ أبو جعفر الهمزة الأولى منهما. وينظر: مصطلح الإشارات/ 247.
[2] مكان (وابن سليمان ...... في ما) في س: (وهشام بخلاف).
[3] ينظر: التيسير/ 117.
[4] (من طريق شيخه أبي الفتح) مكانها في س: (فالفصل عن شيخه أبي الفتح وتركه عن ابن غلبون).
[5] س: سجدة.
[6] في النشر 1/ 381، أن أبا عمرو وافقهم أيضا من رواية اليزيدي ورواية أبي زيد. وينظر:
الإتحاف/ 50، 51.
[7] ينظر تفصيله في: التبصرة/ 74، والإقناع 1/ 371، والنشر 1/ 371.
[8] ينظر: المبسوط في القراءات العشر/ 210، والتيسير/ 111. ومصطلح الإشارات/ 229
[9] الأصل: وحققها. وما أثبتناه من س.
اسم الکتاب : الكنز في القراءات العشر المؤلف : الواسطي، أبو محمد    الجزء : 1  صفحة : 258
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست