منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 424

{سَبِيلًا (32)} [32] كاف.
{إِلَّا بِالْحَقِّ} [33] كاف عند أبي حاتم، وتام عند العباس بن الفضل.
{سُلْطَانًا} [33] جائز، وقيل: كاف على قراءة من قرأ [1]: «فلا تسرف» بالتاء الفوقية خطابًا للولي، أي: فلا تسرف أيها الولي، فتقتل من لم يقتل، أو في التمثيل بالقاتل، فعلى هذا التقدير لا يوقف على «سلطانًا»، بل على «في القتل»، وهو حسن. ومن قرأ [2]: بالتحتية فالوقف عنده على «منصورًا»، وفسره ابن عباس: فلا يسرف ولي المقتول فيقتص لنفسه من غير أن يذهب إلى ولي الأمر، فيعمل بحمية الجاهلية ويخالف أمر الله [3].
وقال غيره: فلا يسرف ولي المقتول فيقتل غير القاتل، أو يقتل اثنين بواحد، وقرئ [4]: «لِوَلِيِّهِ»، ويروى [5]: «لِوَلِيُّهَا»، أي: ولي النفس. قال أبو جعفر: وهذه قراءة على التفسير، فلا يجوز أن يقرأ بها؛ لمخالفتها المصحف الإمام.
{فِي الْقَتْلِ} [33] كاف، ومثله «منصورًا».
{أَشُدَّهُ} [34] حسن، ومثله «بالعهد» على تقدير مضاف، أي: فإنَّ ذا العهد كان مسئولًا إن لم يف للمعاهد. وظاهر الآية أنَّ العهد هو المسئول من المعاهد أن يفي به ولا يضيعه [6].
{مَسْئُولًا (34)} [34] كاف، ومثله «المستقيم».
{تَأْوِيلًا (35)} [35] تام.
{بِهِ عِلْمٌ} [36] كاف.
{مَسْئُولًا (36)} [36] تام.
{مَرَحًا} [37] حسن.
{طُولًا (37)} [37] كاف.
{سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ} [38] حسن، على قراءة من قرأ [7]: «سيئَةً» بالتأنيث والنصب، وجعله خبر

[1] وهي قراءة حمزة والكسائي وخلف. انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 283)، الإملاء للعكبري (2/ 52)، السبعة (ص: 380)، المعاني للفراء (2/ 132)، تفسير الرازي (20/ 203)، النشر (2/ 307).
[2] وجه من قرأ بالتاء؛ أي: بتاء الخطاب على الالتفات والمخاطب هو الولي. ووجه من قرأ: بياء الغيبة؛ فحملا على الإنسان، أو الولي. انظر: المصادر السابقة.
[3] انظر: تفسير الطبري (17/ 439)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.
[4] وهي قراءة الأئمة العشرة.
[5] وهي قراءة شاذة، ولم أستدل عليها في أيٍّ من المصادر التي رجعت إليها.
[6] انظر: تفسير الطبري (17/ 444)، بتحقيق أحمد محمد شاكر -مؤسسة الرسالة.
[7] انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 283)، الإملاء للعكبري (2/ 50)، البحر المحيط (6/ 38)، التيسير (ص: 140)، المعاني للفراء (2/ 124)، النشر (2/ 307).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست