منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 423

والنون مشددة مكسورة بعد ألف التثنية، فعلى قراءتهما يجوز الوقف على «الكبر» على جهة الشذوذ؛ وذلك أن فاعل «يبلغن» متصل به، وهي الألف. وقرأ غيرهما [1]: «يَبْلُغَنَّ» فـ «أحدهما» فاعل «يبلغن»، و «أو كلاهما» عطف على «أحدهما».
{أُفٍّ} [23] حسن، ومثله «تنهرهما».
{قَوْلًا كَرِيمًا (23)} [23] كاف.
{مِنَ الرَّحْمَةِ} [24] جائز.
{صَغِيرًا (24)} [24] تام.
{نُفُوسِكُمْ} [25] جائز.
{صَالِحِينَ} [25] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد.
{غَفُورًا (25)} [25] تام.
{وَابْنَ السَّبِيلِ} [26] جائز.
{تَبْذِيرًا (26)} [26] كاف.
{الشَّيَاطِينِ} [27] جائز، وقيل: كاف.
{كَفُورًا (27)} [27] تام.
{تَرْجُوهَا} [28] ليس بوقف؛ لأنَّ جواب الشرط لم يأت بعد، وهو: «فقل لهم قولًا ميسورًا»، وهو تام. ولا وقف إلى «محسورًا»؛ فلا يقف على «عنقك»، ولا على «كل البسط»؛ لأنَّ جواب النهي لم يأت بعد.
{مَحْسُورًا (29)} [29] تام.
{وَيَقْدِرُ} [30] كاف.
{بَصِيرًا (30)} [30] تام.
{خَشْيَةَ إِمْلَاقٍ} [31] جائز، ومثله «وإياكم».
{كَبِيرًا (31)} [31] كاف.
{وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا} [32] جائز، وكذا «فاحشةً».

[1] وجه من قرأ بألف وكسر النون؛ فعلى التثنية وألف التثنية هي الفاعل، وهي ضمير الوالدين، و {أَحْدُهُمَا} بدل منه بدل بعض، و {كِلاَهُمَا} عطف عليه. ووجه من قرأ: بغير ألف وفتح النون مشددة؛ فعلى التوحيد، لأن نون التوكيد تفتح مع غير الألف، و {أَحَدُهُمَا} فاعله، و {كِلاَهُمَا} عطف عليه. انظر: المصادر السابقة.

صيغة PDF

شهادة

الفهرست