منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني - الأُشموني، المقرئ

اسم الکتاب : منار الهدى في بيان الوقف والابتدا - ت عبد الرحيم الطرهوني المؤلف : الأُشموني، المقرئ الجزء : 1 صفحة : 345

{يُبْصِرُونَ (20)} [20] كاف، على القولين في «ما».
{أَنْفُسَهُمْ} [21] جائز.
{يَفْتَرُونَ (21)} [21] كاف.
لا وقف بين {لَا جَرَمَ أَنَّهُمْ} [22]؛ لإنكارهم البعث، وإنَّهم يستحقون النار، كأنَّه قال: حق وجوب النار لهم. وقال الفراء: «جرم» مع «لا» كلمة واحدة، معناها: لا بدَّ، فحينئذ لا يوقف على «لا» دون «جرم».
{الْأَخْسَرُونَ (22)} [22] تام.
{أَصْحَابُ الْجَنَّةِ} [23] جائز.
{خَالِدُونَ (23)} [23] تام.
{وَالسَّمِيعِ} [24] حسن.
{مَثَلًا} [24] أحسن منه.
{تَذَكَّرُونَ (24)} [24] تام.
{إِلَى قَوْمِهِ} [25] كاف، لمن قرأ: «إنِّي لكم» بكسر الهمزة، على إضمار القول، وبها قرأ نافع، وابن عامر، وعاصم، وحمزة؛ على أنَّ قوله: «أن لا تعبدوا إلَّا الله» متعلق بما بعد «إنِّي»، وليس بوقف لمن فتحها، وجعلها متعلقة بـ «أرسلنا»، وبفتحها قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، والكسائي؛ لأنَّ «أن لا تعبدوا» بدل من قوله: «إنَّي لكم» [1].
{مُبِينٌ (25)} [25] كاف، على أنَّ ما بعده في موضع رفع خبر مبتدأ محذوف، وليس بوقف إن جعل بدلًا مما قبله.
{إِلَّا اللَّهَ} [26] حسن.
{أَلِيمٍ (26)} [26] كاف.
{بَادِيَ الرَّأْيِ} [27] جائز، وقيل: حسن؛ للابتداء بالنفي.
{مِنْ فَضْلٍ} [27] أحسن منه.
{كَاذِبِينَ (27)} [27] كاف.
{فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْ} [28] حسن، قرأ الأخوان: «فعُمّيت» بضم العين وتشديد الميم، والباقون بالفتح والتخفيف [2].

[1] انظر هذه القراءة في: إتحاف الفضلاء (ص: 255)، الإملاء للعكبري (2/ 20)، البحر المحيط (5/ 214)، السبعة (ص: 332)، النشر (2/ 288).
[2] انظر هذه القراءة في: البحر المحيط (5/ 216)، النشر (2/ 288).

صيغة PDF

شهادة

الفهرست