تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا - الرازي، ابن أبي حاتم

اسم الکتاب : تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا المؤلف : الرازي، ابن أبي حاتم الجزء : 1 صفحة : 353

فاتحة الكتاب	25
تفسير قوله: {بسم الله}	25
والوجه الثاني	25
قوله عز وجل: {الرحمن}	25
قوله {الرحيم}	26
قوله عز وجل: {الحمد لله}	26
الوجه الثاني	26
الوجه الثالث	26
الوجه الرابع	27
قوله تعالى: {رب العالمين}	27
والوجه الثاني	27
الوجه الثالث أن {العالمين} [الفاتحة: 2] : الجن والإنس فقط	28
قوله {الرحمن}	28
الوجه الثاني	28
الوجه الثالث	28
الوجه الرابع	28
قوله: {مالك يوم الدين}	29
قوله: {يوم الدين}	29
قوله: {إياك نعبد}	29
قوله: {وإياك نستعين}	29
قوله: {اهدنا}	30
قوله: {الصراط المستقيم}	30
الوجه الثاني	30
والوجه الثالث	30
والوجه الرابع	30
قوله: {صراط الذين أنعمت عليهم}	31
قوله تعالى {أنعمت عليهم}	31
والوجه الثاني	31
قوله: {غير المغضوب عليهم}	31
قوله تعالى: {ولا الضالين}	31
سورة البقرة	32
قوله: {الم} [البقرة: 1] اختلف في تفسيره على أوجه: فمنهم من قال: أنا الله أعلم	32
ومن فسره على أنه اسم من أسماء الله	32
ومن فسره على اسم من أسماء الله وآلائه وبلائه	33
ومن فسره على اسم القرآن	33
ومن فسره على فواتح القرآن	33
ومن فسره على القسم	33
قوله {ذلك الكتاب}	33
قوله: {الكتاب}	34
قوله: {لا ريب فيه}	34
قوله: {هدى} [البقرة: 2] اختلف في تفسيره على أوجه: فمنهم من قال: {هدى} [البقرة: 2] من الضلالة	34
ومن فسره على نور	34
ومن فسره على تبيان للمتقين	34
قوله: {للمتقين}	34
الوجه الثاني	35
الوجه الثالث	35
والوجه الرابع	35
قوله تعالى: {الذين يؤمنون}	35
قوله: {بالغيب}	36
الوجه الثاني	36
والوجه الثالث	36
والوجه الرابع	36
والوجه الخامس	37
قوله: {ويقيمون الصلاة}	37
قوله {ومما رزقناهم ينفقون}	37
الوجه الثاني	38
الوجه الثالث	38
قوله تعالى: {والذين يؤمنون بما أنزل إليك وما أنزل من قبلك}	38
قوله تعالى: {وبالآخرة هم يوقنون}	38
قوله: {أولئك على هدى من ربهم}	39
والوجه الثاني	39
قوله تعالى: {وأولئك هم المفلحون}	39
قوله: {أولئك على هدى من ربهم وأولئك هم المفلحون}	40
قوله تعالى: {إن الذين كفروا سواء عليهم أأنذرتهم أم لم تنذرهم لا يؤمنون}	40
قوله: {ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم}	41
قوله: {وعلى أبصارهم غشاوة}	41
قوله: {ولهم عذاب عظيم}	42
قوله تعالى: {ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر}	42
قوله تعالى: {وما هم بمؤمنين}	42
قوله: {يخادعون الله}	42
قوله تعالى: {في قلوبهم مرض}	43
الوجه الثاني	43
والوجه الثالث	43
قوله {فزادهم الله مرضا}	43
الوجه الثاني	44
الوجه الثالث	44
قوله تعالى: {ولهم عذاب أليم}	44
قوله: {بما كانوا يكذبون}	44
قوله تعالى: {وإذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض}	44
الوجه الثاني	45
قوله: {قالوا إنما نحن مصلحون}	45
قوله تعالى: {ألا إنهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون}	45
قوله: {وإذا قيل لهم آمنوا}	45
قوله: {كما آمن الناس}	46
قوله: {قالوا أنؤمن}	46
قوله: {كما آمن السفهاء}	46
قوله تعالى: {ألا إنهم هم السفهاء}	46
قوله: {ولكن لا يعلمون}	46
قوله تعالى: {وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا}	46
قوله: {وإذا خلوا}	47
قوله: {قالوا إنا معكم}	48
قوله: {إنما نحن مستهزئون الله يستهزئ بهم}	48
قوله: {الله يستهزئ بهم}	48
قوله: {ويمدهم}	48
الوجه الثاني	48
قوله {في طغيانهم}	48
الوجه الثاني	49
قوله: {يعمهون}	49
الوجه الثاني	49
والوجه الثالث	49
في قوله: {أولئك الذين اشتروا}	49
قوله: {اشتروا الضلالة بالهدى}	49
قوله: {فما ربحت تجارتهم وما كانوا مهتدين}	50
قوله: {مثلهم كمثل الذي استوقد نارا}	50
قوله تعالى: {فلما أضاءت ما حوله}	51
قوله: {ذهب الله بنورهم}	51
والوجه الثاني	51
الوجه الثالث	51
قوله: {وتركهم في ظلمات}	52
الوجه الثاني	52
قوله: {لا يبصرون}	52
قوله تعالى {صم بكم عمي}	52
قوله: {بكم}	53
قوله: {عمي}	53
قوله: {فهم لا يرجعون}	53
الوجه الثاني	53
قوله: {أو كصيب من السماء}	54
الوجه الثاني	54
قوله: {فيه ظلمات}	54
الوجه الثاني	54
الوجه الثالث	54
قوله تعالى: {ورعد}	54
الوجه الثاني	55
الوجه الثالث	55
قوله: {وبرق}	55
الوجه الثاني	55
الوجه الثالث	56
قوله: {يجعلون أصابعهم في آذانهم}	56
قوله: {من الصواعق}	56
قوله: {حذر الموت}	56
قوله تعالى: {والله محيط بالكافرين}	57
الوجه الثاني	57
قوله: {يكاد البرق}	57
قوله: {يخطف أبصارهم}	57
الوجه الثاني	58
الوجه الثالث	58
قوله: {كلما أضاء لهم مشوا فيه}	58
قوله: {إذا أظلم عليهم قاموا}	59
قوله: {لو شاء الله لذهب بسمعهم وأبصارهم}	59
قوله: {إن الله على كل شيء قدير}	59
قوله تعالى: {يا أيها الناس}	59
قوله: {اعبدوا ربكم}	60
قوله: {الذي خلقكم والذين من قبلكم}	60
قوله: {لعلكم}	60
قوله: {لعلكم تتقون}	60
الوجه الثاني	60
قوله تعالى: {الذي جعل لكم الأرض فراشا}	60
قوله: {والسماء بناء}	61
قوله: {وأنزل من السماء ماء}	61
قوله: {فأخرج به من الثمرات رزقا لكم}	61
قوله تعالى: {فلا تجعلوا لله أندادا}	62
قوله: {وأنتم تعلمون}	62
قوله تعالى: {وإن كنتم في ريب}	63
قوله: {مما نزلنا على عبدنا}	63
قوله تعالى: {فأتوا بسورة من مثله}	63
قوله: {وادعوا شهداءكم من دون الله إن كنتم صادقين}	63
قوله {فإن لم تفعلوا ولن تفعلوا}	64
قوله: {فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة}	64
قوله تعالى: {أعدت للكافرين}	65
قوله تعالى {وبشر الذين آمنوا وعملوا الصالحات أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار}	65
قوله: {الذين آمنوا}	65
قوله: {وعملوا الصالحات}	65
قوله: {أن لهم جنات تجري من تحتها الأنهار}	65
قوله: {كلما رزقوا منها من ثمرة رزقا}	66
الوجه الثاني	66
قوله تعالى: {قالوا هذا الذي رزقنا من قبل}	66
قوله: {وأتوا به متشابها}	66
قوله: {ولهم فيها أزواج مطهرة}	67
قوله: {وهم فيها خالدون}	68
قوله تعالى: {إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها}	68
قوله: {فأما الذين آمنوا}	69
قوله تعالى: {فيعلمون أنه الحق من ربهم}	69
والوجه الثاني	69
قوله: {وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله}	69
قوله: {فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا}	70
قوله: {يضل به كثيرا}	70
قوله: {ويهدي به كثيرا}	70
قوله: {وما يضل به إلا الفاسقين}	70
قوله: {الذين ينقضون عهد الله من بعد ميثاقه}	71
الوجه الثاني	71
الوجه الثالث	71
الوجه الرابع	71
قوله: {من بعد ميثاقه}	71
قوله: {ويقطعون ما أمر الله به أن يوصل}	72
والوجه الثاني	72
والوجه الثالث	72
قوله: {ويفسدون في الأرض}	72
الوجه الثاني	72
قوله: {أولئك هم الخاسرون}	73
قوله: {كيف تكفرون بالله وكنتم أمواتا فأحياكم}	73
قوله: {ثم إليه ترجعون}	73
قوله تعالى: {هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا}	74
قوله: {ثم استوى إلى السماء}	75
قوله تعالى: {فسواهن سبع سماوات}	75
قوله: {وهو بكل شيء عليم}	75
قوله: {وإذ قال ربك للملائكة}	75
قوله: {إني جاعل}	76
قوله: {في الأرض}	76
قوله: {خليفة}	76
قوله: {قالوا أتجعل فيها}	77
قوله: {من يفسد فيها ويسفك الدماء}	77
والوجه الثاني	77
والوجه الثالث	78
والوجه الرابع	78
قوله: {ونحن نسبح بحمدك}	79
الوجه الثاني	79
قوله: {ونقدس لك}	79
الوجه الثالث	79
قوله تعالى: {قال إني أعلم ما لا تعلمون}	79
الوجه الثاني	79
قوله: {وعلم آدم الأسماء كلها}	80
والوجه الثاني	80
قوله: {ثم عرضهم على الملائكة}	80
قوله: {فقال أنبئوني بأسماء هؤلاء إن كنتم صادقين}	81
قوله: {قالوا سبحانك}	81
والوجه الثاني	81
الوجه الثالث	81
قوله: {لا علم لنا إلا ما علمتنا}	81
قوله: {إنك أنت العليم الحكيم}	81
قوله: {الحكيم}	81
قوله: {يا آدم أنبئهم بأسمائهم}	82
قوله: {فلما أنبأهم بأسمائهم}	82
قوله تعالى: {قال ألم أقل لكم إني أعلم غيب السموات والأرض}	82
قوله: {وأعلم ما تبدون وما كنتم تكتمون}	82
الوجه الثاني	83
قوله: {وإذ قلنا للملائكة}	83
قوله: {اسجدوا لآدم}	83
قوله: {فسجدوا إلا إبليس}	84
قوله: {أبى}	84
قوله: {أبى واستكبر}	84
قوله: {وكان من الكافرين}	84
قوله: {وقلنا يا آدم}	85
قوله: {يا آدم اسكن أنت وزوجك الجنة}	85
قوله: {وكلا منها رغدا حيث شئتما}	85
الوجه الثاني	86
الوجه الثالث	86
قوله {ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين}	86
الوجه الثاني	86
الوجه الثالث	86
الوجه الرابع	86
قوله: {فأزلهما الشيطان عنها}	87
الوجه الثاني	87
الوجه الثالث	87
قوله: {الشيطان}	87
قوله: {فأخرجهما مما كانا فيه}	87
قوله: {وقلنا اهبطوا}	88
قوله: {بعضكم لبعض عدو}	89
قوله: {ولكم في الأرض مستقر}	89
قوله: {ومتاع}	90
قوله: {إلى حين}	90
قوله: {فتلقى آدم من ربه كلمات} [البقرة: 37] اختلف في تفسيره على ستة أوجه، فأحدها	90
والوجه الثاني	90
الوجه الثالث	91
والوجه الرابع	91
والوجه الخامس	91
الوجه السادس	91
قوله: {فتاب عليه إنه هو التواب الرحيم}	92
قوله: {التواب الرحيم}	92
قوله: {قلنا اهبطوا منها جميعا}	92
قوله: {فإما يأتينكم مني هدى}	93
الوجه الثاني	93
الوجه الثالث	93
قوله: {فمن تبع هداي}	93
قوله: {فلا خوف عليهم}	93
قوله: {ولا هم يحزنون}	93
قوله: {والذين كفروا وكذبوا بآياتنا}	94
قوله تعالى: {بآياتنا}	94
والوجه الثاني	94
قوله: {أولئك أصحاب النار}	94
قوله: {هم فيها خالدون}	94
قوله: {يا بني إسرائيل}	94
قوله: {اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم}	95
قوله: {وأوفوا بعهدي}	95
قوله: {أوف بعهدكم}	96
قوله: {وإياي فارهبون}	96
قوله: {وآمنوا بما أنزلت مصدقا لما معكم}	96
الوجه الثاني	96
قوله: {ولا تكونوا أول كافر به}	97
قوله: {ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا وإياي فاتقون}	97
قوله: {بآياتي}	97
قوله: {ثمنا قليلا}	97
الوجه الثاني	98
قوله: {وإياي فاتقون}	98
قوله: {ولا تلبسوا الحق بالباطل}	98
الوجه الثاني	98
قوله: {وتكتموا الحق}	98
قوله: {وأنتم تعلمون}	99
قوله: {وأقيموا الصلاة}	99
قوله: {وآتوا الزكاة}	99
الوجه الثاني	100
الوجه الثالث	100
الوجه الرابع	100
قوله: {واركعوا مع الراكعين}	100
قوله: {أتأمرون الناس بالبر}	100
قوله: {وتنسون أنفسكم}	101
قوله: {وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون}	102
قوله: {أفلا تعقلون}	102
قوله: {واستعينوا بالصبر والصلاة}	102
قوله: {وإنها لكبيرة}	103
قوله: {إلا على الخاشعين}	103
الوجه الثاني	103
الوجه الثالث	103
الوجه الرابع	103
قوله: {الذين يظنون أنهم ملاقو ربهم}	103
قوله: {وأنهم إليه راجعون}	104
قوله: {يا بني إسرائيل اذكروا نعمتي التي أنعمت عليكم}	104
قوله: {وأني فضلتكم على العالمين}	104
قوله: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا}	104
قوله: {نفس عن نفس شيئا}	104
قوله: {ولا يقبل منها شفاعة}	105
قوله: {ولا يؤخذ منها عدل}	105
الوجه الثاني	105
قوله: {ولا هم ينصرون}	105
قوله تعالى: {وإذ نجيناكم من آل فرعون}	105
قوله: {وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم}	106
قوله: {وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم وأغرقنا آل فرعون}	106
قوله: {وإذ واعدنا موسى أربعين ليلة}	107
قوله: {ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون}	108
قوله: {وأنتم ظالمون}	108
قوله: {ثم عفونا عنكم من بعد ذلك}	108
قوله: {لعلكم}	108
قوله: {تشكرون}	108
قوله: {وإذ آتينا موسى الكتاب}	108
قوله: {والفرقان لعلكم تهتدون}	109
والوجه الثاني	109
قوله: {لعلكم تهتدون}	109
قوله: {وإذ قال موسى لقومه يا قوم إنكم ظلمتم أنفسكم باتخاذكم العجل}	109
قوله: {فتوبوا إلى بارئكم}	110
قوله: {فاقتلوا أنفسكم ذلكم خير لكم عند بارئكم}	110
قوله: {ذلكم خير لكم}	110
قوله: {فتاب عليكم إنه هو التواب الرحيم}	111
قوله: {وإذ قلتم يا موسى لن نؤمن لك حتى نرى الله جهرة}	111
قوله: {فأخذتكم الصاعقة وأنتم تنظرون}	111
قوله: {الصاعقة}	112
والوجه الثاني	112
قوله: {وأنتم تنظرون}	112
قوله: {ثم بعثناكم من بعد موتكم}	112
قوله: {لعلكم تشكرون}	113
قوله: {وظللنا عليكم الغمام}	113
الوجه الثاني	113
قوله: {وأنزلنا عليكم المن}	114
الوجه الثاني	114
الوجه الثالث	114
الوجه الرابع	115
الوجه الخامس	115
قوله: {والسلوى}	115
الوجه الثاني	115
الوجه الثالث	116
الوجه الرابع	116
قوله: {كلوا من طيبات ما رزقناكم}	116
قوله: {وما ظلمونا}	116
قوله: {ولكن كانوا أنفسهم يظلمون}	116
قوله: {وإذ قلنا ادخلوا هذه القرية}	116
قوله: {فكلوا منها حيث شئتم رغدا}	117
الوجه الثاني	117
قوله: {وادخلوا الباب}	117
قوله: {سجدا}	117
الوجه الثاني	118
الوجه الثالث	118
قوله: {وقولوا حطة}	118
الوجه الثاني	118
الوجه الرابع	118
الوجه الخامس	119
قوله: {نغفر لكم خطاياكم}	119
قوله: {وسنزيد المحسنين}	119
قوله: {فبدل الذين ظلموا قولا غير الذي قيل لهم}	119
قوله: {فأنزلنا على الذين ظلموا رجزا من السماء}	120
الوجه الثاني	120
الوجه الثالث	120
قوله: {بما كانوا يفسقون}	120
قوله: {وإذ استسقى موسى لقومه}	121
قوله: {فقلنا اضرب بعصاك الحجر}	121
قوله: {فانفجرت منه اثنتا عشرة عينا}	121
قوله: {قد علم كل أناس مشربهم كلوا واشربوا من رزق الله}	122
قوله: {ولا تعثوا في الأرض مفسدين}	122
قوله: {مفسدين}	122
قوله: {وإذ قلتم يا موسى لن نصبر على طعام واحد}	122
قوله: {فادع لنا ربك يخرج لنا مما تنبت الأرض من بقلها وقثائها}	123
قوله: {وفومها}	123
الوجه الثاني	123
قوله: {وعدسها وبصلها}	123
قوله: {قال أتستبدلون الذي هو أدنى بالذي هو خير}	124
قوله: {اهبطوا مصرا}	124
الوجه الثاني	124
قوله: {فإن لكم ما سألتم}	124
قوله: {وضربت عليهم الذلة}	124
الوجه الثاني	125
قوله: {والمسكنة}	125
الوجه الثاني	125
الوجه الثالث	125
قوله: {وباءوا بغضب من الله}	125
قوله: {ذلك بأنهم كانوا يكفرون بآيات الله ويقتلون النبيين بغير الحق}	126
قوله: {ذلك بما عصوا وكانوا يعتدون}	126
قوله: {إن الذين آمنوا والذين هادوا والنصارى}	126
قوله: {والصابئين} [البقرة: 62] قال أبو محمد: اختلفوا في تفسيره على ثمانية أقاويل، فمن ذلك	127
والقول الثاني	127
والقول الثالث	127
والقول الرابع	128
والقول الخامس	128
والقول السادس	128
والقول السابع	128
القول الثامن	128
قوله: {من آمن بالله}	128
قوله: {واليوم الآخر}	129
قوله: {فلهم أجرهم عند ربهم}	129
قوله: {وإذ أخذنا ميثاقكم}	129
قوله: {ورفعنا فوقكم الطور}	129
قوله: {الطور}	129
الوجه الثاني	129
قوله: {خذوا ما آتيناكم}	130
قوله: {بقوة}	130
الوجه الثاني	130
والوجه الثالث	130
قوله: {واذكروا ما فيه}	130
قوله: {لعلكم تتقون} [البقرة: 21] قد تقدم تفسيره	131
قوله: {ثم توليتم من بعد ذلك}	131
قوله: {فلولا}	131
قوله: {فضل الله عليكم}	131
الوجه الثاني	131
قوله: {ورحمته لكنتم من الخاسرين}	131
الوجه الثاني	131
قوله: {ولقد علمتم الذين اعتدوا منكم في السبت}	132
قوله: {فقلنا لهم كونوا قردة خاسئين}	132
الوجه الثاني	133
الوجه الثالث	133
قوله: {خاسئين}	133
قوله: {فجعلناها نكالا}	133
قوله: {لما بين يديها}	133
الوجه الثاني	134
الوجه الثالث	134
الوجه الرابع	134
قوله: {وما خلفها}	134
الوجه الثاني	134
الوجه الثالث	134
الوجه الرابع	135
قوله: {وموعظة للمتقين}	135
الوجه الثاني	135
قوله: {وإذ قال موسى لقومه}	135
قوله: {إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة}	136
قوله: {أتتخذنا هزوا قال أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين}	136
قوله: {أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين}	136
قوله: {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي}	137
قوله: {قال إنه يقول إنها بقرة لا فارض ولا بكر}	137
الوجه الثاني	137
قوله: {ولا بكر}	137
قوله: {عوان بين ذلك فافعلوا ما تؤمرون}	138
الوجه الثاني	138
قوله: {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما لونها}	138
قوله {قال إنه يقول إنها بقرة}	138
قوله: {صفراء}	138
فمن فسره على أنها صفراء اللون	138
ومن فسره أنها صفراء القرن والظلف	139
من فسره أنها سوداء	139
قوله: {فاقع لونها}	139
فمن فسره على شدة الصفرة	139
ومن فسره على صفاء اللون	139
ومن فسره على تكاد تسود من صفرتها	139
من فسره على تكاد تبيض من صفرتها	140
ومن فسره على شدة السواد	140
قوله: {تسر الناظرين}	140
قوله: {قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي}	140
قوله: {إن البقر تشابه علينا}	140
قوله: {تشابه علينا}	141
قوله: {وإنا إن شاء الله لمهتدون}	141
قوله: {قال إنه يقول إنها بقرة لا ذلول}	141
الوجه الثاني	141
قوله: {تثير الأرض}	142
قوله: {ولا تسقي الحرث}	142
قوله: {مسلمة}	142
الوجه الثاني	142
قوله: {لا شية فيها}	142
قوله: {قالوا الآن جئت بالحق}	143
قوله: {فذبحوها}	143
قوله: {وما كادوا يفعلون}	143
الوجه الثاني	144
قوله: {وإذ قتلتم نفسا}	144
قوله: {فادارأتم فيها}	144
الوجه الثاني	144
قوله: {والله مخرج ما كنتم تكتمون}	144
قوله: {فقلنا اضربوه ببعضها}	145
قوله: {كذلك يحيي الله الموتى}	145
قوله: {ويريكم آياته لعلكم تعقلون}	145
قوله: {ثم قست قلوبكم}	146
قوله: {من بعد ذلك}	146
قوله: {فهي كالحجارة أو أشد قسوة}	146
قوله: {وإن من الحجارة لما يتفجر منه الأنهار}	146
قوله: {وإن منها لما يشقق فيخرج منه الماء}	146
قوله: {وإن منها لما يهبط من خشية الله وما الله بغافل عما تعملون}	147
قوله: {وما الله بغافل عما تعملون}	147
قوله: {أفتطمعون أن يؤمنوا لكم}	148
قوله: {وقد كان فريق منهم يسمعون كلام الله}	148
قوله: {ثم يحرفونه}	149
الوجه الثاني	149
قوله: {من بعد ما عقلوه وهم يعلمون}	149
قوله: {وهم يعلمون}	149
قوله: {إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا}	149
قوله: {وإذا خلا بعضهم إلى بعض}	150
قوله: {قالوا أتحدثونهم بما فتح الله عليكم ليحاجوكم به عند ربكم أفلا تعقلون}	150
الوجه الثاني	150
الوجه الثالث	150
الوجه الرابع	151
قوله: {أولا يعلمون أن الله يعلم ما يسرون وما يعلنون}	151
قوله: {وما يعلنون}	151
قوله: {ومنهم أميون}	152
قوله: {الكتاب}	152
قوله: {إلا أماني}	152
الوجه الثاني	152
الوجه الثالث	152
قوله: {وإن هم إلا يظنون}	152
قوله: {فويل}	153
قوله: {للذين يكتبون الكتاب}	153
قوله: {بأيديهم}	153
قوله: {ثم يقولون هذا من عند الله}	154
الوجه الثاني	154
قوله: {ليشتروا به ثمنا قليلا}	154
قوله: {ثمنا قليلا}	155
قوله: {فويل لهم مما كتبت أيديهم}	155
قوله: {وويل لهم مما يكسبون}	155
قوله: {وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة}	155
الوجه الثالث	156
الوجه الرابع	156
قوله: {قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده}	157
قوله: {أم تقولون على الله ما لا تعلمون}	157
قوله: {بلى من كسب سيئة}	157
الوجه الثاني	158
قوله: {وأحاطت به}	158
الوجه الثاني	158
والوجه الثالث	159
قوله: {فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون}	159
قوله: {والذين آمنوا وعملوا الصالحات}	159
قوله: {أولئك أصحاب الجنة هم فيها خالدون}	159
قوله: {وإذ أخذنا ميثاق بني إسرائيل لا تعبدون إلا الله}	159
قوله: {لا تعبدون إلا الله}	160
قوله: {وبالوالدين إحسانا وذي القربى}	160
قوله: {وذي القربى}	160
قوله: {واليتامى}	160
قوله: {والمساكين}	161
قوله: {وقولوا للناس حسنا}	161
الوجه الثاني	161
الوجه الثالث	161
الوجه الرابع	161
الوجه الخامس	161
الوجه السادس	162
الوجه السابع	162
قوله {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة}	162
قوله: {ثم توليتم إلا قليلا منكم وأنتم معرضون}	162
قوله: {وأنتم معرضون}	162
قوله: {وإذ أخذنا ميثاقكم لا تسفكون دماءكم}	163
قوله: ولا تخرجون أنفسكم من دياركم	164
قوله: {ثم أقررتم وأنتم تشهدون}	164
قوله: {ثم أنتم هؤلاء تقتلون أنفسكم}	164
قوله: {وتخرجون فريقا منكم من ديارهم}	164
قوله: {تظاهرون عليهم بالإثم والعدوان}	164
قوله: {بالإثم}	165
قوله: {والعدوان}	165
قوله: {وإن يأتوكم أسارى تفادوهم}	165
قوله: {وهو محرم عليكم إخراجهم}	165
قوله: {أفتؤمنون ببعض الكتاب}	166
قوله: {وتكفرون ببعض}	166
قوله: {فما جزاء من يفعل ذلك منكم إلا خزي في الحياة الدنيا}	167
قوله: {ويوم القيامة يردون إلى أشد العذاب وما الله بغافل عما تعملون}	167
قوله: {أولئك الذين اشتروا}	167
قوله: {فلا يخفف عنهم العذاب}	167
قوله: {لقد آتينا موسى الكتاب}	168
قوله: {وقفينا من بعده بالرسل}	168
قوله: {وآتينا عيسى ابن مريم البينات}	168
قوله: {وأيدناه}	168
قوله: {بروح القدس}	168
الوجه الثاني	169
قوله: {القدس}	169
والوجه الثاني	169
الوجه الثالث	169
والوجه الرابع	169
قوله: {أفكلما جاءكم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ففريقا كذبتم وفريقا تقتلون}	169
قوله: {وقالوا قلوبنا غلف}	170
قوله: {غلف}	170
الوجه الثاني	170
والوجه الثالث	170
الوجه الرابع	170
الوجه الخامس	170
الوجه السادس	171
قوله: {بل لعنهم الله بكفرهم فقليلا ما يؤمنون}	171
قوله: {ولما جاءهم كتاب من عند الله}	171
قوله: {مصدق لما معهم}	171
قوله: {وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا}	171
والوجه الثاني	171
قوله: {فلما جاءهم ما عرفوا كفروا به فلعنة الله على الكافرين}	172
قوله: {بئسما اشتروا به أنفسهم}	172
قوله: {أن يكفروا بما أنزل الله}	173
قوله: {بما أنزل الله بغيا}	173
قوله: {أن ينزل الله من فضله على من يشاء من عباده}	173
قوله: {فباءوا}	173
قوله: {فباءوا بغضب على غضب وللكافرين عذاب مهين}	173
الوجه الثاني	174
الوجه الثالث	174
قوله: {وللكافرين عذاب مهين}	174
قوله: {وإذا قيل لهم آمنوا بما أنزل الله}	174
قوله: {ويكفرون بما وراءه}	174
قوله: {وهو الحق}	175
قوله: {قل فلم تقتلون أنبياء الله من قبل إن كنتم مؤمنين}	175
قوله: {إن كنتم مؤمنين}	175
قوله: {ولقد جاءكم موسى بالبينات ثم اتخذتم العجل من بعده وأنتم ظالمون}	175
قوله: {وأنتم ظالمون}	175
قوله: {وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة} [البقرة: 63] قد تقدم تفسيره	176
قوله: {واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا}	176
قوله: {وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم} [البقرة: 93] إلى قوله: {مؤمنين}	176
قوله: {قل إن كانت لكم الدار الآخرة عند الله خالصة من دون الناس}	176
قوله: {فتمنوا الموت إن كنتم صادقين}	177
قوله: {إن كنتم صادقين}	177
قوله: {ولن يتمنوه أبدا بما قدمت أيديهم والله عليم بالظالمين}	177
قوله: {والله عليم}	178
قوله: {بالظالمين}	178
قوله: {ولتجدنهم أحرص الناس على حياة}	178
قوله: {ومن الذين أشركوا}	178
قوله: {يود أحدهم}	179
قوله: {لو يعمر ألف سنة}	179
قوله: {وما هو بمزحزحه من العذاب أن يعمر والله بصير بما يعملون}	179
قوله: {والله بصير بما يعملون}	179
قوله تعالى: قل من كان عدوا لجبريل	180
قوله: {فإنه نزله}	180
قوله: {على قلبك}	180
قوله: {بإذن الله}	180
قوله: {مصدقا لما بين يديه}	180
قوله: {وهدى وبشرى للمؤمنين}	181
قوله: {من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين}	181
قوله: {ورسله}	182
تفسير قوله: {جبريل وميكال}	182
الوجه الثاني	183
قوله: {فإن الله عدو للكافرين}	183
قوله: {ولقد أنزلنا إليك آيات بينات}	183
قوله: {وما يكفر بها إلا الفاسقون}	183
قوله: {أوكلما عاهدوا عهدا}	183
قوله: {نبذه فريق منهم}	184
قوله: {بل أكثرهم لا يؤمنون}	184
قوله: {ولما جاءهم رسول من عند الله مصدق لما معهم}	184
قوله: {نبذ فريق من الذين أوتوا الكتاب كتاب الله وراء ظهورهم}	184
قوله: {كأنهم لا يعلمون}	185
قوله: {واتبعوا ما تتلوا الشياطين على ملك سليمان}	185
قوله: {وما كفر سليمان}	187
قوله تعالى: {ولكن الشياطين كفروا}	187
قوله: {يعلمون الناس السحر}	187
قوله: {ما أنزل على الملكين}	188
الوجه الثاني	188
قوله: {على الملكين}	188
الوجه الثاني	188
الوجه الثالث	188
الوجه الرابع	189
قوله: {ببابل}	189
قوله: {هاروت وماروت}	189
قوله: {وما يعلمان من أحد}	192
قوله: {حتى يقولا إنما نحن فتنة فلا تكفر}	192
قوله: {فيتعلمون منهما}	193
قوله: {ما يفرقون به بين المرء وزوجه}	193
قوله: {وما هم بضارين به من أحد إلا بإذن الله}	193
الوجه الثاني	193
قوله: {إلا بإذن الله}	193
قوله: {ويتعلمون ما يضرهم ولا ينفعهم}	194
قوله: {ولقد علموا}	195
قوله: {لمن اشتراه}	195
قوله: {ما له في الآخرة من خلاق}	195
قوله: {ولبئس ما شروا به أنفسهم لو كانوا يعلمون}	195
قوله: {ولو أنهم آمنوا واتقوا}	195
قوله: {واتقوا}	196
قوله: {لمثوبة من عند الله خير لو كانوا يعلمون}	196
قوله: {لو كانوا يعلمون}	196
قوله: {يا أيها الذين آمنوا}	196
الوجه الثاني	196
قوله: {لا تقولوا راعنا} [البقرة: 104] اختلف في تفسيره على أوجه فأحد ذلك	196
اختلف في تفسيره على أوجه فأحد ذلك	196
الوجه الثاني	197
والوجه الثالث	197
والوجه الرابع	197
الوجه الخامس	197
قوله: {وقولوا انظرنا}	197
الوجه الثاني	198
قوله: {واسمعوا}	198
قوله: {وللكافرين عذاب أليم}	198
قوله: {ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب ولا المشركين أن ينزل عليكم من خير من ربكم}	198
قوله: {والله يختص برحمته من يشاء والله ذو الفضل العظيم}	199
الوجه الثاني	199
قوله: {ما ننسخ من آية}	199
الوجه الثاني	199
قوله: {من آية}	199
الوجه الثاني	199
الوجه الثالث	200
قوله: {أو ننسها}	200
اختلف في تفسيرها على أوجه	200
والوجه الثاني	200
الوجه الثالث	201
والوجه الرابع	201
والوجه الخامس	201
قوله: {نأت بخير منها أو مثلها}	201
قوله: {ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير}	202
قوله: {الم تعلم أن الله له ملك السموات والأرض وما لكم من دون الله من ولي ولا نصير}	202
قوله: {أم تريدون أن تسألوا رسولكم كما سئل موسى من قبل}	202
الوجه الثاني	203
الوجه الثالث	203
الوجه الرابع	203
قوله: {ومن يتبدل الكفر بالإيمان فقد ضل}	204
قوله: {فقد ضل سواء السبيل}	204
قوله: {ود كثير من أهل الكتاب لو يردونكم من بعد إيمانكم كفارا}	204
الوجه الثاني	204
قوله: {كفارا حسدا}	205
قوله: {من عند أنفسهم}	205
قوله: {من بعد ما تبين لهم الحق}	205
قوله: {الحق}	205
قوله: {فاعفوا واصفحوا حتى يأتي الله بأمره}	206
الوجه الثاني	206
قوله: {وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة} [البقرة: 43] قد تقدم تفسيره	206
قوله: {وما تقدموا لأنفسكم من خير}	206
قوله: {تجدوه عند الله}	207
قوله: {وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارى}	207
قوله: {تلك أمانيهم}	207
قوله: {قل هاتوا برهانكم}	207
قوله {إن كنتم صادقين}	207
قوله: {بلى من أسلم}	208
قوله: {وجهه لله وهو محسن}	208
قوله: {فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون}	208
قوله: {وقالت اليهود}	208
قوله: {وقالت اليهود ليست النصارى على شيء وقالت النصارى ليست اليهود على شيء}	208
قوله: {وهم يتلون الكتاب}	209
قوله: {كذلك قال الذين لا يعلمون}	209
الوجه الثاني	209
قوله: {مثل قولهم فالله يحكم بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون}	209
قوله: {ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه}	210
قوله: {وسعى في خرابها}	210
الوجه الثاني	210
قوله: {أولئك ما كان لهم أن يدخلوها إلا خائفين}	210
الوجه الثاني	211
قوله: {لهم في الدنيا خزي ولهم في الآخرة عذاب عظيم}	211
الوجه الثاني	211
قوله: {ولله المشرق والمغرب فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله واسع عليم} [البقرة: 115] اختلف في تفسيره على أربعة أوجه: فأحد ذلك: من جعلها محكمة وصرفها إلى حد الضرورة	211
والقول الثاني: بأن الآية محكمة وتفسيرها في صلاة السفر تطوعا	212
والقول الثالث أنها محكمة، وتفسيرها استقبال الكعبة	212
والقول الرابع أنها منسوخة	212
قوله: {فثم وجه الله إن الله واسع عليم}	212
قوله: {وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه}	213
قوله: {سبحانه}	213
قوله: {بل له ما في السموات والأرض كل له قانتون} اختلف في تفسيره على أوجه	213
الوجه الثاني	214
والوجه الثالث	214
والوجه الرابع	214
والوجه الخامس	214
قوله: {بديع السموات والأرض}	214
قوله: {وإذا قضى أمرا فإنما يقول له كن فيكون}	214
قوله: {وقال الذين لا يعلمون لولا يكلمنا الله أو تأتينا آية} [البقرة: 118] اختلف في تفسيره على أوجه: فأحدها: أنهم يهود	215
والوجه الثاني: أنهم كفار العرب	215
والوجه الثالث	215
قوله: {لولا يكلمنا الله}	215
قوله: {كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم}	216
قوله: {تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون}	216
قوله: {إنا أرسلناك بالحق بشيرا ونذيرا}	216
قوله: {ولا تسأل عن أصحاب الجحيم}	217
قوله: {ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم}	217
قوله: {قل إن هدى الله هو الهدى}	217
قوله: {ولئن اتبعت أهواءهم بعد الذي جاءك من العلم}	217
قوله: {الذين آتيناهم الكتاب}	218
قوله: {يتلونه حق تلاوته}	218
الوجه الثاني	218
قوله: {أولئك يؤمنون به ومن يكفر به فأولئك هم الخاسرون}	218
الوجه الثاني	219
قوله: {يا بني إسرائيل} [البقرة: 40] إلى قوله: {العالمين} [الفاتحة: 2] تقدم تفسيره	219
قوله: {واتقوا يوما لا تجزي نفس عن نفس شيئا ولا يقبل منها عدل} [البقرة: 123] إلى قوله {ينصرون}	219
قوله: {وإذ ابتلى إبراهيم ربه بكلمات} [البقرة: 124] اختلف أهل التفسير في ذلك على أقوال فأحدها	219
القول الثاني	220
والقول الثالث: وهو أحد الأقوال عن ابن عباس	220
والقول الرابع وهو أحد الأقوال عن ابن عباس	220
والقول الخامس: وهو أحد الأقوال عن ابن عباس	221
والقول السادس	221
والقول السابع	221
قوله: {فأتمهن}	222
قوله: {إني جاعلك للناس إماما}	222
قوله: {ومن ذريتي}	222
قوله: {قال لا ينال عهدي} [البقرة: 124] اختلف في تفسيره على أوجه: فأحدها من فسره على أن عهده دينه	223
الوجه الثاني: أن عهده رحمته	223
والوجه الثالث: أن عهده نبوته	223
والوجه الرابع: أن عهده طاعته	223
قوله: {الظالمين} [البقرة: 35] اختلف في تفسيره على أوجه: فمنهم من فسره على الشرك	224
والوجه الثاني: من فسره على أنه عدو الله	224
والوجه الثالث: فسره على ظاهر التنزيل	224
الوجه الرابع	224
قوله: {وإذ جعلنا البيت}	224
قوله: {مثابة للناس} [البقرة: 125] اختلف في تفسيره على وجهين: فأحدهما	225
والوجه الثاني	225
قوله: {وأمنا}	225
قوله: {واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى}	226
قوله: {مقام إبراهيم}	226
الوجه الثاني	226
الوجه الثالث	226
قوله: {مصلى}	227
الوجه الثاني	227
قوله: {وعهدنا إلى إبراهيم}	227
قوله: {أن طهرا بيتي}	227
الوجه الثاني	227
قوله: {للطائفين}	228
الوجه الثاني	228
الوجه الثالث	228
الوجه الرابع	228
قوله: {والعاكفين}	228
الوجه الثاني	228
الوجه الثالث	229
والوجه الرابع	229
قوله: {والركع السجود}	229
قوله: {وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا بلدا آمنا}	229
قوله: {وارزق أهله من الثمرات من آمن منهم بالله واليوم الآخر}	229
قوله: {من آمن منهم بالله واليوم الآخر}	230
قوله: {قال ومن كفر}	230
قوله: {فأمتعه قليلا}	231
قوله: {ثم أضطره إلى عذاب النار وبئس المصير}	231
قوله تعالى: {وإذ يرفع إبراهيم القواعد}	231
قوله: {من البيت وإسماعيل}	232
قوله: {القواعد من البيت}	233
قوله: {ربنا تقبل منا}	233
قوله: {إنك أنت السميع العليم}	234
قوله: {ربنا واجعلنا مسلمين لك}	234
قوله: {ومن ذريتنا أمة مسلمة لك}	234
قوله: {وأرنا}	234
قوله: {وتب علينا إنك أنت التواب الرحيم}	235
قوله: {ربنا وابعث فيهم رسولا}	236
قوله: {منهم}	236
قوله: {يتلو عليهم آياتك}	236
قوله: {ويعلمهم الكتاب}	236
الوجه الثاني	237
والوجه الثالث	237
قوله: {والحكمة}	237
الوجه الثاني	237
الوجه الثالث	237
قوله: {ويزكيهم}	237
قوله: {إنك أنت العزيز}	238
قوله: {الحكيم}	238
قوله: {ومن يرغب عن ملة إبراهيم إلا من سفه نفسه}	238
قوله: {ولقد اصطفيناه في الدنيا}	238
قوله: {وإنه في الآخرة لمن الصالحين}	238
قوله: {إذ قال له ربه أسلم قال أسلمت لرب العالمين}	239
قوله: {ووصى بها إبراهيم بنيه}	239
قوله: {ويعقوب يا بني إن الله اصطفى لكم الدين}	239
قوله: {إن الله اصطفى لكم الدين} [البقرة: 132] قد تقدم تفسيره	239
قوله: {فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون}	239
قوله: {أم كنتم شهداء}	239
قوله: {إذ حضر يعقوب الموت إذ قال لبنيه ما تعبدون من بعدي}	239
قوله: {قالوا نعبد إلهك وإله آبائك إبراهيم وإسماعيل وإسحاق}	240
قوله: {إلها واحدا}	240
قوله: {ونحن له مسلمون}	240
قوله: {تلك أمة قد خلت}	240
قوله: {لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ولا تسألون عما كانوا يعملون}	241
قوله: {ولكم ما كسبتم}	241
قوله: {وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا}	241
قوله: {قل بل ملة إبراهيم حنيفا وما كان من المشركين} [البقرة: 135] اختلف في تفسيره على أوجه، فأحدها	241
الوجه الثاني	241
والوجه الثالث	241
الوجه الرابع	242
الوجه الخامس	242
الوجه السادس	242
الوجه السابع	242
قوله: {قولوا آمنا بالله وما أنزل إلينا وما أنزل إلى إبراهيم، وإسماعيل وإسحاق ويعقوب}	242
قوله: {والأسباط}	243
قوله: {وما أوتي موسى وعيسى وما أوتي النبيون من ربهم}	243
قوله: {لا نفرق بين أحد منهم ونحن له مسلمون}	243
قوله: {فإن آمنوا بمثل ما آمنتم به}	244
قوله: {فقد اهتدوا}	244
قوله: {وإن تولوا}	244
قوله: {فإنما هم في شقاق}	244
قوله {فسيكفيكهم الله}	244
قوله: {صبغة الله}	245
الوجه الثاني	245
قوله: {ومن أحسن من الله صبغة ونحن له عابدون}	245
قوله: {قل أتحاجوننا في الله وهو ربنا وربكم} [البقرة: 139] الآية	245
قوله: {ونحن له مخلصون}	246
قوله: {أم تقولون إن إبراهيم وإسماعيل}	246
قوله: {ومن أظلم ممن كتم شهادة عنده من الله} [البقرة: 140] الآية	246
قوله: {تلك أمة}	246
قوله تعالى: {سيقول السفهاء من الناس}	247
والوجه الثاني	247
قوله: {ما ولاهم عن قبلتهم}	247
قوله: {ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها}	247
قوله: {وكذلك جعلناكم أمة وسطا}	248
قوله تعالى: {لتكونوا شهداء على الناس}	249
الوجه الثاني	249
قوله: {على الناس}	249
قوله: {ويكون الرسول عليكم شهيدا}	250
قوله: {وما جعلنا القبلة التي كنت عليها}	250
قوله: {إلا لنعلم من يتبع الرسول ممن ينقلب على عقبيه}	250
قوله: {وإن كانت لكبيرة}	251
قوله: {إلا على الذين هدى الله}	251
قوله: {وما كان الله ليضيع إيمانكم}	251
الوجه الثاني	252
قوله: {إن الله بالناس لرءوف رحيم}	252
قوله: {قد نرى تقلب وجهك في السماء}	252
قوله: {فلنولينك قبلة ترضاها}	253
قوله: {فول وجهك}	253
قوله: {شطر المسجد الحرام}	254
والوجه الثاني	254
قوله: {وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}	254
الوجه الثاني	254
قوله: {وإن الذين أوتوا الكتاب ليعلمون أنه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون}	254
قوله: {ولئن أتيت الذين أوتوا الكتاب بكل آية}	255
قوله: {ولئن اتبعت أهواءهم}	255
قوله: {الذين آتيناهم الكتاب يعرفونه كما يعرفون أبناءهم} [البقرة: 146] اختلف في تفسيره فأحد ذلك	255
والوجه الثاني	255
قوله: {وإن فريقا منهم}	256
قوله: {ليكتمون الحق}	256
الوجه الثاني	256
قوله: {وهم يعلمون}	256
قوله: {ولكل وجهة هو موليها}	256
الوجه الثاني	256
والوجه الثالث	257
قوله: {هو موليها}	257
قوله: {فاستبقوا الخيرات}	257
الوجه الثاني	257
والوجه الثالث	257
قوله: {أينما تكونوا يأت بكم الله جميعا}	258
قوله: {إن الله على كل شيء قدير} [البقرة: 20] قد تقدم تفسيره	258
قوله: {ومن حيث خرجت فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره}	258
قوله: {لئلا يكون للناس عليكم حجة}	258
قوله: {إلا الذين ظلموا منهم}	259
قوله: فلا تخشوهم واخشوني ولأتم نعمتي عليكم ولعلكم تهتدون	259
قوله: {كما أرسلنا فيكم}	259
قوله: {رسولا منكم}	259
قوله: {يتلو عليكم آياتنا ويزكيكم}	259
قوله: {ويعلمكم الكتاب والحكمة} [البقرة: 151] قد تقدم تفسيره	260
قوله: {ويعلمكم ما لم تكونوا تعلمون}	260
قوله: {فاذكروني أذكركم}	260
الوجه الثاني	260
والوجه الثالث	260
والوجه الرابع	260
الوجه الخامس	261
قوله: {واشكروا لي}	261
قوله: {ولا تكفرون}	261
قوله: {يا أيها الذين آمنوا استعينوا بالصبر والصلاة} [البقرة: 153] قد تقدم تفسيره	261
قوله: {إن الله مع الصابرين}	261
قوله: {ولا تقولوا لمن يقتل في سبيل الله}	262
قوله: {أموات}	262
قوله: {بل أحياء ولكن لا تشعرون}	263
قوله: {ولنبلونكم}	263
قوله: {بشيء من الخوف والجوع}	263
قوله: {ونقص من الأموال والأنفس والثمرات}	264
قوله: {وبشر الصابرين}	264
قوله: {الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون}	264
قوله: {أولئك عليهم صلوات من ربهم}	265
قوله: {صلوات من ربهم}	265
قوله: {ورحمة}	266
قوله: {وأولئك هم المهتدون}	266
قوله: {إن الصفا والمروة من شعائر الله}	266
والوجه الثاني	267
قوله: {فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما}	267
قوله: {ومن تطوع خيرا فإن الله شاكر عليم}	267
قوله: {فإن الله شاكر عليم}	268
قوله تعالى: {إن الذين يكتمون ما أنزلنا من البينات والهدى} [البقرة: 159] اختلف في تفسيره على أوجه، فأحد ذلك	268
والوجه الثاني	268
والوجه الثالث	268
قوله: {الكتاب}	269
قوله: {البينات}	269
قوله عز وجل: {أولئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} [البقرة: 159] اختلف في تفسيره على أوجه فأحد ذلك	269
والوجه الثاني	269
والوجه الثالث	269
الوجه الرابع	270
قوله: {إلا الذين تابوا وأصلحوا وبينوا}	270
قوله: {فأولئك أتوب عليهم وأنا التواب الرحيم}	270
قوله: {إن الذين كفروا وماتوا وهم كفار أولئك عليهم لعنة الله والملائكة والناس أجمعين}	271
الوجه الثاني	271
قوله: {خالدين فيها لا يخفف عنهم العذاب}	271
قوله: {لا يخفف عنهم العذاب ولا هم ينظرون}	271
قوله: {إلهكم إله واحد}	272
قوله: {لا إله إلا هو الرحمن الرحيم}	272
قوله: {الرحمن الرحيم} [الفاتحة: 1] قد تقدم تفسيره	273
قوله: {إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار}	273
قوله: {واختلاف الليل والنهار}	273
قوله عز وجل: {والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس}	273
قوله: {وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة}	274
قوله: {فأحيا به الأرض بعد موتها}	274
قوله: {وبث فيها من كل دابة}	274
قوله عز وجل: {وتصريف الرياح}	275
قوله: {والسحاب المسخر بين السماء والأرض}	275
قوله: {لآيات لقوم يعقلون}	275
قوله: {ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا}	276
والوجه الثاني	276
قوله: {يحبونهم كحب الله}	276
قوله: {ولو يرى الذين ظلموا}	277
قوله: {إذ يرون العذاب}	277
قوله: {أن القوة لله جميعا وأن الله شديد العذاب}	277
قوله: {إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب}	277
الوجه الثاني	278
قوله: {وتقطعت بهم الأسباب}	278
والوجه الثالث	278
الوجه الرابع	279
قوله: {وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا}	279
قوله: {كذلك يريهم الله أعمالهم}	279
قوله: {حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار}	279
قوله: {وما هم بخارجين من النار}	279
قوله: {يا أيها الناس كلوا مما في الأرض حلالا طيبا} [البقرة: 168] قد تقدم تفسيره	279
قوله: {ولا تتبعوا خطوات الشيطان إنه لكم عدو مبين}	280
الوجه الثاني	280
الوجه الثالث	280
الوجه الرابع	280
قوله: {الشيطان}	281
قوله: {والفحشاء وأن تقولوا على الله ما لا تعلمون}	281
قوله: {وإذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا}	281
قوله تعالى: {ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء}	282
قوله: {صم بكم عمي} [البقرة: 18] قد تقدم تفسيره	282
قوله: {يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله إن كنتم إياه تعبدون}	282
قوله تعالى: {إنما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير}	282
قوله: {وما أهل به لغير الله}	283
الوجه الثاني	283
قوله: {فمن اضطر}	283
والوجه الثاني	284
والوجه الثالث	284
قوله: {ولا عاد}	284
الوجه الثاني	284
قوله: {فلا إثم عليه}	285
قوله: {إن الله غفور رحيم}	285
قوله: {رحيم}	285
قوله: {إن الذين يكتمون ما أنزل الله من الكتاب}	285
قوله: {ويشترون به ثمنا قليلا}	285
قوله: {أولئك ما يأكلون في بطونهم إلا النار}	286
قوله: {ولا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم}	286
قوله: {أولئك الذين اشتروا الضلالة بالهدى والعذاب بالمغفرة}	286
قوله: {فما أصبرهم على النار}	286
قوله: {ذلك بأن الله نزل الكتاب بالحق، وإن الذين اختلفوا في الكتاب}	286
قوله: {لفي شقاق بعيد}	287
قوله: {ليس البر}	287
قوله: {أن تولوا وجوهكم قبل المشرق والمغرب}	287
قوله: {ولكن البر}	287
قوله: {ولكن البر من آمن بالله واليوم الآخر والملائكة والكتاب والنبيين}	288
قوله: {وآتى المال على حبه}	288
قوله: {على حبه}	288
قوله: {ذوي القربى}	289
قوله: {واليتامى}	289
قوله: {والمساكين}	289
قوله: {وابن السبيل}	289
قوله: {والسائلين}	290
قوله: {وفي الرقاب}	290
قوله: {وأقام الصلاة}	290
قوله: {وآتى الزكاة}	290
قوله: {والموفون بعهدهم إذا عاهدوا}	291
قوله: {والصابرين في البأساء}	291
قوله: {والضراء}	291
والوجه الثاني	292
والوجه الثالث	292
قوله: {وحين البأس}	292
قوله: {أولئك الذين صدقوا}	292
قوله: {وأولئك هم المتقون}	292
قوله: {يا أيها الذين آمنوا} [البقرة: 104] قد تقدم تفسيره	293
قوله: {كتب عليكم القصاص في القتلى}	293
قوله: {الحر بالحر}	293
قوله: {العبد بالعبد}	294
قوله: {والأنثى بالأنثى}	294
قوله: {فمن عفي له من أخيه شيء}	294
والوجه الثاني	295
والوجه الثالث	295
قوله: {فاتباع بالمعروف}	295
قوله: {وأداء إليه بإحسان}	295
قوله: {ذلك تخفيف من ربكم}	296
قوله: {ورحمة}	296
قوله: {فمن اعتدى بعد ذلك}	296
قوله: {فله عذاب أليم}	297
قوله: {ولكم في القصاص}	297
قوله: {ولكم في القصاص حياة}	297
قوله: {يا أولي الألباب}	298
قوله: {لعلكم تتقون}	298
الوجه الثاني	298
قوله تعالى: {كتب عليكم إذا حضر أحدكم الموت}	298
قوله: {إن ترك خيرا}	298
ومن فسره على تقدير المال الذي يوصى فيه	299
قوله: {الوصية للوالدين والأقربين بالمعروف}	299
قوله: {حقا على المتقين}	300
قوله: {فمن بدله بعد ما سمعه}	300
قوله: {بعد ما سمعه}	300
قوله: {فإنما إثمه}	300
قوله: {على الذين يبدلونه}	301
قوله: {إن الله سميع عليم}	301
قوله: {فمن خاف}	301
قوله: {من موص}	301
قوله: {جنفا}	301
الوجه الثاني	302
الوجه الثالث	302
قوله: {أو إثما}	302
والوجه الثاني	302
قوله: {فأصلح بينهم}	302
قوله: {فلا إثم عليه}	303
قوله: {إن الله غفور رحيم}	303
قوله: {يا أيها الذين آمنوا} [البقرة: 104] وقد تقدم تفسيره	303
قوله: {كتب عليكم}	303
قوله: {كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم} [البقرة: 183] اختلفت الرواية في ذلك على ثلاثة أوجه: فأحد ذلك: أنه كتب على الأمم قبلنا صيام ثلاثة أيام من كل شهر	303
والوجه الثاني أنه فرض على الأمم قبلنا شهر رمضان كما كتبه الله على هذه الأمة	304
والوجه الثالث أن صيامهم كان من العتمة إلى العتمة	305
قوله: {على الذين من قبلكم}	305
قوله: {لعلكم تتقون}	305
قوله: {أياما معدودات}	305
والوجه الثاني	306
قوله: {فمن كان منكم مريضا أو على سفر}	306
قوله: {فعدة من أيام أخر}	306
قوله: {وعلى الذين يطيقونه} [البقرة: 184] من فسر بأنها منسوخة إلا الشيخ الهرم، والحامل، والمرضعة	307
من فسر بأن الآية منسوخة	307
من فسر أن الآية نزلت في الحامل والمرضع، ثم نسخ	308
ومن فسر بأن الآية محكمة	308
قوله: {فدية طعام مسكين}	308
قوله: {فمن تطوع خيرا فهو خير له}	309
قوله: {وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون}	309
والوجه الثاني	309
والوجه الثالث	310
قوله: {شهر رمضان}	310
قوله: {الذي أنزل فيه القرآن}	310
قوله: {هدى للناس}	311
قوله: {وبينات من الهدى}	311
قوله: {والفرقان}	311
قوله: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}	311
الوجه الثاني	312
الوجه الثالث	312
قوله: {ومن كان مريضا أو على سفر} [البقرة: 185] قد تقدم تفسيره	312
قوله: {فعدة من أيام أخر} [البقرة: 184] قد تقدم تفسيره	312
قوله: {يريد الله بكم اليسر}	312
الوجه الثاني	313
الوجه الثالث	313
الوجه الرابع	313
قوله: {ولا يريد بكم العسر}	313
الوجه الثاني	313
قوله: {ولتكملوا العدة}	314
قوله: {ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون}	314
قوله: {وإذا سألك عبادي عني فإني قريب}	314
قوله: {أجيب دعوة الداع إذا دعان}	314
قوله: {فليستجيبوا لي}	315
قوله: {وليؤمنوا بي}	315
قوله: {لعلهم يرشدون}	315
قوله: {أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم}	315
قوله تعالى: {الرفث إلى نسائكم}	315
قوله: {هن لباس لكم وأنتم لباس لهن}	316
قوله: {علم الله أنكم كنتم تختانون أنفسكم}	316
قوله: {فتاب عليكم وعفا عنكم}	316
قوله: {فالآن باشروهن}	317
قوله: {وابتغوا ما كتب الله لكم} [البقرة: 187] اختلف في تفسيره على أوجه	317
والقول الثاني وهو أحد قولي ابن عباس	317
قوله: {وكلوا واشربوا}	318
قوله: {حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر}	318
قوله: {من الفجر}	318
قوله: {ثم أتموا الصيام إلى الليل}	319
قوله: {ولا تباشروهن وأنتم عاكفون في المساجد}	319
قوله: {وأنتم عاكفون في المساجد}	319
قوله: {تلك حدود الله}	319
والوجه الثاني	320
قوله: {فلا تقربوها}	320
قوله: {كذلك}	320
قوله: {كذلك يبين الله} [البقرة: 187] إلى {يتقون}	320
الوجه الثاني	320
قوله: {ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل}	320
الوجه الثالث	321
الوجه الرابع	321
قوله: {وتدلوا بها إلى الحكام}	321
قوله {لتأكلوا فريقا من أموال الناس بالإثم}	322
قوله: {وأنتم تعلمون}	322
قوله: {يسألونك عن الأهلة}	322
قوله: {هي مواقيت للناس}	322
قوله: {والحج}	322
قوله: {وليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها}	323
والوجه الثاني	323
الوجه الثالث	323
الوجه الرابع	324
الوجه الخامس	324
قوله: {ولكن البر من اتقى}	324
قوله: {وأتوا البيوت من أبوابها واتقوا الله لعلكم تفلحون}	324
قوله: {واتقوا الله}	324
قوله: {لعلكم تفلحون}	325
قوله: {وقاتلوا في سبيل الله الذين يقاتلونكم}	325
قوله: {ولا تعتدوا}	325
والوجه الثاني	325
قوله: {واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم}	326
قوله: {والفتنة أشد من القتل}	326
قوله: {أشد من القتل}	326
قوله: {ولا تقاتلوهم عند المسجد الحرام حتى يقاتلوكم فيه} [البقرة: 191] فأمر الله نبيه ألا يقاتلوهم عند المسجد الحرام إلا أن يبدوا فيه بقتال، ثم نسخ هذه الآية في براءة {فإذا انسلخ الأشهر الحرم فاقتلوا المشركين حيث وجدتموهم وخذوهم واحصروهم واقعدوا لهم كل مرصد}	326
قوله: {المسجد الحرام}	326
قوله: {حتى يقاتلوكم فيه} [البقرة: 191] إلى قوله: {الكافرين}	327
قوله: {فإن انتهوا}	327
قوله: {فإن الله غفور رحيم} [البقرة: 192] وبالإسناد إلى مقاتل، قوله: {فإن الله غفور رحيم} [البقرة: 192] يغفر ما كان في شركهم إذا أسلموا	327
قوله: {رحيم}	327
قوله: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة}	327
قوله: {ويكون الدين لله}	328
قوله: {فإن انتهوا} [البقرة: 192] قد تقدم تفسيره	328
قوله: {فلا عدوان}	328
قوله: {إلا على الظالمين}	328
قوله: {الشهر الحرام بالشهر الحرام}	328
قوله: {والحرمات قصاص}	329
قوله: {فمن اعتدى عليكم}	329
قوله: {فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدى عليكم}	329
قوله: {واتقوا الله}	330
قوله: {واعلموا أن الله مع المتقين}	330
قوله: {وأنفقوا في سبيل الله}	330
قوله: {ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة} [البقرة: 195] اختلف في تفسيره، فأحد ذلك	330
الوجه الثاني	331
والوجه الثالث	331
والوجه الرابع	331
والوجه الخامس	332
الوجه السادس	332
والوجه السابع	332
والوجه الثامن	332
والوجه التاسع	333
قوله: {وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}	333
والوجه الثاني	333
قوله: {وأتموا}	333
والوجه الثاني	333
والوجه الثالث	334
والوجه الرابع	334
قوله: {وأتموا الحج والعمرة لله}	334
من قال: إن العمرة تطوع؟	335
قوله: {فإن أحصرتم}	335
من فسر الإحصار بالمرض والكسر والحبس	335
من فسر على أن الحصر من العدو فقط دون غيره	336
قوله: {فما استيسر من الهدي}	336
ومن فسره على أنه من الأزواج الثمانية	336
ومن فسر على أنه جزور أو بقرة	336
من فسر على أنه قدر ميسرته	336
ومن فسره على الرخص والغلاء	337
قوله: {ولا تحلقوا رءوسكم حتى يبلغ الهدي محله}	337
قوله: {حتى يبلغ الهدي محله}	337
قوله: {فمن كان منكم مريضا}	338
قوله: {أو به أذى من رأسه}	338
قوله: {ففدية من صيام}	338
قوله: {أو صدقة}	339
قوله: {أو نسك}	339
قوله: {أو}	339
قوله: {فإذا أمنتم}	340
قوله: {فمن تمتع}	340
والوجه الثاني	340
قوله: {فمن تمتع بالعمرة إلى الحج}	340
قوله: {فما استيسر من الهدي} [البقرة: 196] قد تقدم تفسيره	341
قوله: {فمن لم يجد}	341
قوله: {فصيام ثلاثة أيام في الحج} [البقرة: 196] اختلف في تفسيره على أقوال فأحدهما	342
والقول الثاني	342
القول الثالث	342
والقول الرابع	343
قوله: {وسبعة إذا رجعتم}	343
الوجه الثاني	343
الوجه الثالث	343
قوله: {تلك عشرة كاملة}	343
قوله: {ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام}	344
قوله: {حاضري المسجد الحرام واتقوا الله}	344
والوجه الثاني	344
قوله: {واعلموا أن الله شديد العقاب}	345
قوله: {الحج أشهر معلومات}	345
قوله: {فمن فرض فيهن الحج}	346
قوله: {فلا رفث}	346
والوجه الثاني	346
قوله: {ولا فسوق}	347
الوجه الثاني	347
والوجه الثالث	347
قوله: {ولا جدال في الحج}	348
والوجه الثاني	348
والوجه الثالث	348
والوجه الرابع	349
والوجه الخامس	349
قوله: {وما تفعلوا من خير يعلمه الله}	349
قوله: {وتزودوا}	349
والوجه الثاني	350
قوله: {فإن خير الزاد التقوى}	350
قوله: {واتقون}	351
قوله: {يا أولي الألباب} [البقرة: 179] قد تقدم تفسيره	351
قوله: {ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضلا من ربكم}	351
قوله: {أن تبتغوا فضلا من ربكم}	352
قوله: {فإذا أفضتم من عرفات}	352
قوله: {فاذكروا الله}	352

اسم الکتاب : تفسير ابن أبي حاتم، الأصيل - مخرجا المؤلف : الرازي، ابن أبي حاتم الجزء : 1 صفحة : 353

صيغة PDF

شهادة

الفهرست