اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 627
112 - {وَكَذلِكَ جَعَلْنا:} عطف على {كَذلِكَ زَيَّنّا} [الأنعام:108].
قال النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم لأبي ذرّ: (هل تعوّذت بالله [1] من شياطين الإنس؟). وقال مالك بن دينار:
شياطين الإنس أشدّ عليّ [2] من شياطين الجنّ؛ لأنّه يذهب بالتّعوّذ وهذا لا يذهب [3].
{زُخْرُفَ الْقَوْلِ:} الكلام الباطل الحلو، والشّيء المزخرف: المموّه المزيّن [4].
{غُرُوراً:} نصب على المصدر [5]، أو لأنّه مفعول له [6].
114 - (قل) مضمر {أَفَغَيْرَ} [12]. وهذه جواب لهم حين أرادوا أن يتحاكموا إلى بعض الطّواغيت [13].
{آتَيْناهُمُ الْكِتابَ:} مؤمنو أهل الكتاب الذين يعرفون ويجحدون [14].
116 - {وَإِنْ تُطِعْ:} مثل قوله: {وَلَئِنِ اِتَّبَعْتَ أَهْواءَهُمْ} [البقرة:120]، {وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ} [الأحزاب:[1]].
{يَخْرُصُونَ:} "يكذبون" [15]، فلان يتخرص، أي [16]: يتكذب، وكأنّه قول بتخمين، ومنه [1] ليس في ك. والحديث في المعجم الكبير 8/ 217، ومجمع الزوائد 1/ 159 - 160. [2] ساقطة من ب. [3] (بالتعوذ وهذا لا يذهب) ساقطة من ب. وقوله في تفسير القرطبي 7/ 68. [4] ينظر: تفسير غريب القرآن 158، وتفسير القرآن الكريم 3/ 310، والكشاف 2/ 59. [5] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 2/ 284، ومشكل إعراب القرآن 1/ 266، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 242. [6] ينظر: مجمع البيان 4/ 139، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 335، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 532. [7] ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 335 - 336، وتفسير القرطبي 7/ 69. [8] ساقطة من ب. [9] ينظر: اللغات في القرآن 24، وغريب القرآن وتفسيره 142، ومفردات ألفاظ القرآن 485 (صغا). [10] ينظر: لسان العرب 14/ 461 (صغا). [11] ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 310، ومفردات ألفاظ القرآن 667 (قرف). [12] ليس في ك. وينظر: الوجيز 1/ 371، وتفسير البغوي 2/ 125، والكشاف 2/ 60. [13] ينظر: تفسير البغوي 2/ 125، وزاد المسير 3/ 75. [14] ينظر: تفسير القرآن الكريم 3/ 311، وتفسير البغوي 2/ 125، ومجمع البيان 4/ 142. [15] غريب القرآن وتفسيره 142، والوجيز 1/ 372، وتفسير البغوي 2/ 125. [16] ساقطة من ب، وبعدها: بتكذيب، بدل (يتكذب).
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 627