responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر    الجزء : 1  صفحة : 590
الجام يخرجان به عن حكم الميراث والورثة ينكرون ذلك فهذا حكم قائم، وإن كان يمينهم قائمة مقام البيّنة وإبطال اليمين الأولين فهذا حكم منسوخ [1].
وعن زيد بن أسلم قال: كان ذلك في رجل توفّي في أرض حرب والنّاس كفّار، وليس عنده أحد من أهل الإسلام، وكان النّاس يتوارثون بالوصيّة، ثمّ نسخت الوصيّة [2] وفرضت الفرائض وعمل المسلمون بها [3].
والمراد بقوله: {(شَهادَةُ بَيْنِكُمْ)} الإخبار أو الأمر [4].
{إِذا حَضَرَ:} توقيت [5]، {حِينَ الْوَصِيَّةِ:} بدل عن التّوقيت [6].
{اِثْنانِ:} أي: شهادة اثنين، فحذف المضاف وأقام المضاف إليه مقامه [7].
{ذَوا عَدْلٍ:} صفة للخبر، أي: ذوا [8] عدالة.
{أَوْ آخَرانِ:} أو شهادة آخرين عدلين {مِنْ غَيْرِكُمْ} [9].
و (العدالة) كون الإنسان مرضيّ السّيرة في دينه [10]. والعدالة في الشّهادة شرط، واليمين ليس بشرط ولكنّه احتياط، فإنّ المنكرين إذا كانوا جماعة فيستحلف عدولهم كما في القسامة [11].
{تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ [الصَّلاةِ] [12]}: صلاة العصر [13]، وفائدة ما بعدها؛ لأنّ أهل الذّمّة يوافقوننا في حرمة ذلك الوقت واجتناب الإثم فيه [14]، وقيل [15]: استحلاف المؤمنين، كانوا في تلك السّاعة أشدّ تورّعا منهم في غيرها.
{فَيُقْسِمانِ:} يعني الوصيّ والأمين، لا يحلفان إلاّ عند الرّيبة والتّهمة [16].

[1] ينظر: تفسير الطبري 7/ 167 - 168.
[2] (ثم نسخت الوصية) ساقطة من ب.
[3] ينظر: تفسير الطبري 7/ 144، ومعاني القرآن الكريم 2/ 378.
[4] ينظر: تفسير البغوي 2/ 73.
[5] ينظر: البيان في غريب إعراب القرآن 1/ 307، والتفسير الكبير 12/ 114.
[6] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 241، والكشاف 1/ 687، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 308.
[7] ينظر: معاني القرآن للأخفش 2/ 478، وتفسير الطبري 7/ 139، ومشكل إعراب القرآن 1/ 241.
[8] في الأصل وك وع: ذو. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 44، ومجمع البيان 3/ 437، وتفسير القرطبي 6/ 349.
[9] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 241 - 242، والتبيان في تفسير القرآن 4/ 44، وزاد المسير 2/ 332.
[10] ينظر: التفسير الكبير 12/ 116 - 117.
[11] في ك: القسمة.
[12] من ع.
[13] ينظر: تفسير الطبري 7/ 149 - 150، ومعاني القرآن الكريم 2/ 378، وتفسير القرآن الكريم 3/ 172.
[14] ينظر: تفسير البغوي 2/ 74، وزاد المسير 2/ 333، والتفسير الكبير 12/ 117.
[15] ينظر: الكشاف 1/ 687 - 688، وتفسير القرطبي 6/ 353.
[16] ينظر: تفسير البغوي 2/ 74، والكشاف 1/ 688، والتفسير الكبير 12/ 118.
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر    الجزء : 1  صفحة : 590
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست