درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر - الجرجاني، عبد القاهر

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 580

الخير، والقسّاس: النمام [1].
{وَرُهْباناً:} جمع راهب [2].
{وَأَنَّهُمْ:} أي: النّصارى [3]، وقيل: القسّيسين [4] والرّهبان.

83 - {وَإِذا سَمِعُوا ما أُنْزِلَ إِلَى الرَّسُولِ:} صفة الذين قدموا على النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأسلموا [5].
ويجوز أن يجاب (إذا) بفعل المستقبل [6]، قال الله تعالى: {وَإِذا رَأَوْا آيَةً يَسْتَسْخِرُونَ} [الصّافّات:14].
{تَفِيضُ:} تمتلئ مع السّيلان، يقال للخبر [7] الفاشي: فائض ومستفيض.
و {الدَّمْعِ:} ماء العين [8]، من فرح كان أم حزن.
يحتمل أنّهم بكوا فرحا لإدراك النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، ويحتمل خوفا على إفراطهم.

84 - {وَما لَنا لا نُؤْمِنُ:} استفهام على سبيل التّعجّب توجّه إلى من أنكر عليهم إيمانهم [9].
{(لا نُؤْمِنُ)}: في الحال [10].
{وَنَطْمَعُ:} عطف على {(لا نُؤْمِنُ)} [11]، وقيل [12]: استئناف كلام.

85 - (الإثابة): جزاء الخير [13].

87 - {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تُحَرِّمُوا طَيِّباتِ ما أَحَلَّ اللهُ:} قيل: إنّ عليّ بن أبي طالب وعثمان بن مظعون والمقداد وسالما مولى أبي حذيفة وأبا ذرّ تذاكروا القيامة فيما بينهم، فتعاقدوا وتعاهدوا في بيت عثمان بن مظعون على لبس المسوح وإخصاء الأنفس وترك

[1] في ب: العمام. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 615، ومجمع البيان 3/ 398 - 399.
[2] ينظر: تفسير الطبري 7/ 6، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 615، وتفسير البغوي 2/ 58.
[3] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 616، ومجمع البيان 3/ 402.
[4] النسخ الثلاث: والقسيس.
[5] ينظر: زاد المسير 2/ 310.
[6] ينظر: الدر المصون 4/ 393.
[7] في ك: للخير. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 3.
[8] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 4.
[9] ينظر: البحر المحيط 4/ 8.
[10] ينظر: الكشاف 1/ 670.
[11] ينظر: الكشاف 1/ 670، والتفسير الكبير 12/ 68 - 69، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 456.
[12] ينظر: المجيد 615 (تحقيق: د. عطية أحمد)، والبحر المحيط 4/ 8، والدر المصون 4/ 401.
[13] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 4/ 5.

اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 580

صيغة PDF

شهادة

الفهرست