responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر    الجزء : 1  صفحة : 453
{سَيُطَوَّقُونَ:} أي: يجعل ذلك طوقا في أعناقهم، جاء في التّفسير أنّه يجعل شجاعا أقرع فيطوّق به البخيل الذي يمنع الواجبات [1].
و (الميراث): اسم من ورث، كالميزان من وزن [2].

181 - {لَقَدْ سَمِعَ اللهُ:} نزلت في فنحاص بن عازور اليهوديّ من بني قينقاع، وذلك أنّ أبا بكر الصّدّيق رضي الله عنه قرأ ذات يوم: {مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً} (79 و) {حَسَناً} [البقرة:245]، فقال اليهوديّ على وجه الاستهزاء: لئن كنت صادقا فإنّ الله إذا لفقير، فلطم أبو [3] بكر وجهه، فرفع اليهوديّ ذلك إلى النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم وأنكر قول نفسه، فأنزل الله تصديقا للصّدّيق وتقريعا لليهوديّ [4].
والآية تدلّ [على] [5] أنّه لا يجوز أن [6] يوصف الله بما لا يليق به جدّا ولا هزلا ولا على وجه التّشنيع، تعظيما له.
{سَنَكْتُبُ ما قالُوا:} في نسخ أعمالهم [7].
و (القتل): معطوف على (ما قالوا) [8].
{وَنَقُولُ:} عند إدخالهم النار، أو عند استصراخهم فيها: {ذُوقُوا} [9].
{الْحَرِيقِ:} اسم [10] من الإحراق.

182 - {ذلِكَ:} إشارة إلى كتابة [11] قولهم وقتلهم، وإلى القول لهم: ذوقوا [12].
وإنّما أسند الفعل إلى (اليد)؛ لأنّ أكثر العمل إنّما يكون بها [13].
{وَأَنَّ اللهَ:} «بأنّ الله» [14]. وإنّما جعله سببا؛ لأنّ [15] كتابة قتل الأنبياء بغير حقّ عدل منه، ولو لم يكتب ذلك لكان ظلما على الأنبياء، تعالى الله عن ذلك، وإبدال المؤمنين عنهم فدا

[1] ينظر: تفسير سفيان الثوري 1/ 82، ومعاني القرآن للفراء 1/ 249، وتفسير القرآن 1/ 141.
[2] ينظر: التبيان في إعراب القرآن 1/ 315، والمجيد 261 (تحقيق: د. عطية أحمد).
[3] في ك: أبا، وهو خطأ.
[4] ينظر: تفسير الطبري 4/ 258، وتفسير البغوي 1/ 379، والكشاف 1/ 447.
[5] من ك وع.
[6] (يجوز أن) ساقطة من ك.
[7] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 219، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 65 - 66، وتفسير البغوي 1/ 379.
[8] ينظر: مجمع البيان 2/ 459، والبيان في غريب إعراب القرآن 1/ 233، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 315.
[9] ينظر: تفسير القرآن الكريم 2/ 219، وتفسير القرطبي 4/ 295.
[10] ساقطة من ب.
[11] في الأصل وع: كناية.
[12] ينظر: تفسير الطبري 4/ 261، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 66.
[13] ينظر: الكشاف 1/ 447، والمحرر الوجيز 1/ 549، ومجمع البيان 2/ 461.
[14] التبيان في تفسير القرآن 3/ 67، والوجيز 1/ 246، ومجمع البيان 2/ 460.
[15] في ك: لا.
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر    الجزء : 1  صفحة : 453
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست