اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 445
157 - واللام في قوله: {لَمَغْفِرَةٌ} جواب (لئن) [1].
{خَيْرٌ:} لكم. وذلك لأنّ القتيل والميّت محتاجان إلى مغفرة ورحمة من الله، مستغنيان من حطام الدنيا، فما يحتاجان إليه أبدا هو {خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ} ممّا يستغنيان عنه [2].
159 - {فَبِما رَحْمَةٍ:} (ما): صلة عند الكوفيّين [5]، وقائم مقام (شيء) عند البصريّين والرّحمة كالبدل والبيان [6].
و (اللّين): ضدّ الخشونة والفظاظة، ورجل ليّن الجانب إذا كان رقيقا سهل المأخذ [7].
و (الفظّ) في الأصل: ما في الكرش من الفرث، ورجل فظّ: سيّئ العشرة والخلق [8].
وإنّما زاد (غلظ القلب) في الوصف للتّأكيد؛ لأنّ من الناس من يكون رقيق القلب سريع الرّضا حسن المرجع مع [9] سوء الخلق والعشرة.
و (الانفضاض): التّفرّق والانتشار [10].
{فَاعْفُ عَنْهُمْ:} يقتضي إباحة العفو [11].
{وَاِسْتَغْفِرْ لَهُمْ:} على الوجوب [12].
{وَشاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ:} على النّدب والإباحة [13]. والمعنى فيه استمالة قلوب القوم بالإصغاء إليهم وبإشراكهم في إمضاء الأمر [14]. [1] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 28، والكشاف 1/ 431، والتفسير الكبير 9/ 58. [2] ينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 29. [3] في ع: وتطييع. [4] (وتقريع للكافرين) ساقطة من ب. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 30. [5] ينظر: معاني القرآن للفراء 1/ 244، وللأخفش 1/ 427، وتفسير غريب القرآن 114. [6] ينظر: مشكل إعراب القرآن 1/ 178، والتبيان في إعراب القرآن 1/ 305، والفريد 1/ 652. [7] ينظر: تفسير البغوي 1/ 365. [8] ينظر: معاني القرآن وإعرابه 1/ 483، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 31، ومجمع البيان 2/ 426 - 427. [9] ساقطة من ع. وينظر: التبيان في تفسير القرآن 3/ 31، وزاد المسير 2/ 47، والتفسير الكبير 9/ 63 - 64. [10] ينظر: غريب القرآن وتفسيره 111، وتفسير غريب القرآن 114، والكشاف 1/ 431. [11] ينظر: مجمع البيان 2/ 429. [12] ينظر: التفسير الكبير 9/ 65. [13] وهو قول الشافعي، ينظر: التفسير الكبير 9/ 67، وتفسير القرطبي 4/ 250. [14] ينظر: تفسير الطبري 4/ 203، وتفسير القرآن الكريم 2/ 193، والتبيان في تفسير القرآن 3/ 32.
اسم الکتاب : درج الدرر في تفسير الآي والسور - ط الفكر المؤلف : الجرجاني، عبد القاهر الجزء : 1 صفحة : 445