responsiveMenu
صيغة PDF شهادة الفهرست
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين    الجزء : 1  صفحة : 86
العلاقة بين القراءات السبع والرسم العثماني.
ـ[تقنويه]ــــــــ[30 - 04 - 2014, 02:45 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من المعروف أنَّ القراءات السبع جاءت كلها موافقةً للرسم العثماني، ولذلك يحكم بالشذوذ على ما خالف هذا الرسم من القراءات.
ومن المعلوم أيضًا أنَّ النبي -صلى الله عليه وسلم- تلقى القرآن عن الله -جل وعلا- مشافهةً، ثم كان يمليه على الكتَّابِ من الصحابة.
ثم إنَّ المشهور عند السلف أنَّ الحكمة من تعدد القراءات استيعاب لهجات العرب؛ كي يكون القرآن الكريم في متناولهم جميعًا. قال ابن حجر: (ونقل أبو شامة عن بعض الشيوخ أنَّه قال: أنزل القرآن أوَّلًا بلسان قريش ومَنْ جاورهم من العرب الفصحاء، ثم أبيح للعرب أنْ يقرؤوه بلغاتهم التي جَرَتْ عادتهم باستعمالها على اختلافهم في الألفاظ والإعراب، ولم يكلَّف أحدٌ منهم الانتقال من لغته إلى لغة أخرى؛ للمشقة، ولِما كان فيهم من الحميَّة، ولطلب تسهيل فهم المراد).
فإذا اتفقنا أنَّ هذه هي الحكمة الظاهرة من تعدُّدِ القراءت ظهر عندنا ثلاثة إشكالاتٍ:
الأوَّل: أنَّ كثيرًا من الفروقِ بين القراءات لا علاقة له باختلاف اللهجات، بل يظهر الفرق فيه بينها في ضبط أواخر الكلمات، ممَّا لا علاقة له باختلاف اللهجات، كما في أكثر الشواهد النحوية، أو في الإعجام، كما في الفرق بين قراءة (فتبينوا) و (فتثبتوا)، أو في الرسم، كما في الفرق بين قراءة (يخدعون) و (يخادعون) أو في الضبط بالشكل، كما في الفرق بين قراءة (أمَرْنا) و (أمَّرْنا)، إلى غير ذلك من الفروق التي لا علاقة لها باختلاف اللهجات.
الثاني: أنَّ كثيرًا من هذه الفروق التي لا علاقة لها باختلاف اللهجات يترتَّبُ عليها أحيانًا اختلافٌ في دلالة الألفاظ ومعانيها، وهي حكمةٌ أخرى ظاهرةٌ لاختلافِ القراءات.
الثالث: أنَّه إذا كانت الحكمة من تعدد القراءات استيعاب لهجات العرب فما علاقة الرسم العثماني بهذا الاختلاف؟ ولماذا ارتبطت الفروق بين القراءات بهذا الرسم؟ نعم قد يترتب على اختلافِ الرسم أحيانًا اختلافٌ في اللهجات، كما يظهر في الفرق بين لغة قريش وتميم في الهمز والتسهيل، لكنَّ الأعم الأغلب من الفروق بين اللهجات لا علاقة له بالرسم العثماني.
إنَّ التأمل في هذه الإشكالات يجعلنا نعيد النظر في رأي جولد سيهر وأتباعه الذين يعيدون اختلاف القراءات إلى اختلاف الرسم العثماني، مع التسليم بأنَّ ذلك حدث على مسمعٍ ومرأى من النبي صلى الله عليه وسلم، وأنَّه سمع تلك القراءات، وتلقَّاها بالقبول.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم ..

ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[01 - 05 - 2014, 06:09 م]ـ
أحسنتم أستاذي الكريم، بارك الله فيكم وشكر لكم.

ـ[تقنويه]ــــــــ[02 - 05 - 2014, 04:30 ص]ـ
أحسنتم أستاذي الكريم، بارك الله فيكم وشكر لكم.
حياك الله وبياك يا شيخنا، وكم سعدت بمرورك وتعليقك ..

ـ[أبو محمد يونس المراكشي]ــــــــ[02 - 05 - 2014, 02:54 م]ـ
حياكم الله أستاذي الكريم، هذا من طيب أخلاقكم وإلا فأخوك طويلب ليس غير
شكر الله لكم أستاذي ونرجو منك المزيد من المشاركات النافعة.
ودمتم بخير

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين    الجزء : 1  صفحة : 86
   ««الصفحة الأولى    «الصفحة السابقة
   الجزء :
الصفحة التالیة»    الصفحة الأخيرة»»   
   ««اول    «قبلی
   الجزء :
بعدی»    آخر»»   
صيغة PDF شهادة الفهرست