ملتقى أهل اللغة - مجموعة من المؤلفين

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 526

حول لغة (أكلوني البراغيث)
ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[28 - 06 - 2013, 01:26 ص]ـ
البسملة1
السلام1
أرجو ألا تملّوا كثرة سؤالاتي؛ فإني لقيت هذا المنتدى بعد يأس كأني قد لقيت به الشباب -أو كما قال الأول-.
في كتاب قطر الندى لابن هشام رحمه الله وفي معرض حديثه عن لغة بلحارث وأزد شنوءة التي تلزم الفعل علامة التثنية أو الجمع- استشهد بقول النبي صلى الله عليه وسلم {أومخرجيّ هم؟}
وقد أشكل علىّ هذا؛ إذ الواو هنا ليست ضميرا كما هو واضح!
كذلك عندي تحفّظ علي نسبة هذه اللغة لطيّئ؛ فإني طالعت بعض أشعار القوم -لا سيما حاتم- ولم أرها!

أيضا في الشواهد الآتية:
قوله تعالى ((وأسروا النجوى الذين ظلموا))
وقوله صلى الله عليه وسلم {يتعاقبون فيكم ملائكة}
وقول الشاعر: وقد أسلماه مبعد وحميم
كذا: يلومونني في اشتراء النخيل قومي
جاء الفعل مفصولا عن فاعله بفاصل, هو المفعول أو غيره, فهل لهذا دلالة ما؟
أخيرا: لِمَ يضعّف العلماء هذه اللغة وهي ليست بالقليلة؟!
شكر الله لكم

ـ[فاطمة العدوية]ــــــــ[28 - 06 - 2013, 09:35 م]ـ
أو مخرجي بفتح الواو لأنها للعطف والأصل مخرجون ثم حذفت النون للإضافة لياء المتكلم
قال ابن مالك
نونا تلي الإعراب أو تنوينا\\ احذف كقولهم طور سينا
فصار أو مخرجوي هم فاجتمعت الواو والياء في كلمة وسبقت إحداهما بالسكون فقلبت الواو ياء وأدغمت الياء في الياء ثم كسر ما قبل الياء للمناسبة فمخرجي اسم فاعل مضاف لياء المتكلم مبتدأ مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم وهم فاعل سد مسد الخبر. أو إذا شئت أعربت=أو مخرجي خبر مقدم وهم مبتدأ مؤخر.
أول من أطلق هذه التسمية لغة أكلوني البراغيث هو سيبويه في كتابه قال سيبويه=
ولم يكونوا ليحذفوا الألف لأنها علامة الإضمار والتثنية في قول من قال أكلوني البراغيث. الكتاب 1/ 19ونقل هذا التسمية عن الخليل.
فاشتهرت هذه اللغة بأكلوني البراغيث ويسميها ابن مالك بلغة = يتعاقبون فيكم ملائكة. ونوزع ابن مالكفي حمل هذا الحديث على هذه اللغة. ونسبت هذه اللغة لطيء وأزد شنوءة وبلحارث بن كعب. انظر مغني اللبيب.4/ 403
وهي لغة ليست بالضعيفة وإنما هي قليلة الاستعمال ولذلك نجد ابن مالك رحمه الله يقول=
وقد يقال سعدا وسعدوا==والفعل للظاهر بعد مسند
وفي قوله قد للتقليل وتحمل عليه لا على الضعيف.
أما تحفظك أخي الكريم فلا يعتد به لأن من حفظ حجة على من لم يحفظ حتى يظهر دليل وحكى هذه اللغة جمع من النحاة.

ـ[ابن عبدالحي]ــــــــ[01 - 07 - 2013, 03:26 م]ـ
عفوا, بيقى السؤال, ما الذي جعل (مخرجي هم) من باب (أكلوني البراغيث) والواو ليست ضميرا, بل هي علامة إعراب؟
وكذا أحسبني لم أحسن عرض ما قصدته؛ فأنا لا اتحفّظ على وجودها, لكن على نسبتها لطيئ, رغم خلوّ أشعارهم -فيما أحسب- منها, فلعل النحاة إذا نسبوا لغة لقوم لم يلزم أن يكون هؤلاء القوم يلتزمونها ...
وجزاكم الله خيرا.

ـ[منيب ربيع]ــــــــ[16 - 08 - 2013, 08:41 م]ـ
اللغة ثابتة النسبة إلى قبيلة طيء، وقد وقعت كثيرا في أشعارهم حتى إنها وقعت في شعر المتأخرين منهم، ومن هؤلاء المتأخرين أبو تمام الذي يقول:
فلو كانت ا?رزاق تجري على الحجا
هلكن إذن من جهلهن البهائم
واحيلك إلى كتاب مهم، وهو كتاب بحوث ومقالات في اللغة للدكتور ـ رمضان عبد التواب ـ رحمه الله ـ ففيه فصل عن لغة طيء، وعن ما ورد من أشعارها بهذه اللغة، كما أحيلك إلى كتاب آخر مهم، وهو كتاب (شعر أبي تمام دراسة نحوية للدكتور شعبان صلاح

ـ[محمود محمد محمود مرسي]ــــــــ[17 - 08 - 2013, 02:59 م]ـ
إخواني في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد:
ففقط أريد أن أنبه إلى أن ابن مالك لم يقل:
نونا تلي الإعراب أو تنوينا\\ احذف كقولهم طور سينا
فهذه الرواية كما نقلتها أختنا فاطمة مكسورة وزنا، ولا تدل على معنى، وإنما قال الشيخُ ـ كما نحفظه ـ:
نونا تلي الإعراب أو تنوينا ... مما تضيف احذف كطور سينا
هذا، والله أعلم، والسلام.

ـ[إبراهيم مطر]ــــــــ[18 - 08 - 2013, 12:10 م]ـ
الاخ يسأل عن علاقة (أومخرجي هم) بلغة أكلوني البراغيث ولعل السبب أنه وجد العامل هنا اسما فأشكل عليه من حيث أن غالب الأمثلة التي يمثل بها لهذه اللغة العامل فيها هو الفعل، ولكن ينبغي أن يتنبه إلى أنه قد يكون العامل من الأسماء التي تعمل عمل الفعل كاسم الفاعل واسم المفعول والصفة المشبهة، وقوله: (أومخرجي) اسم فاعل أسند إلى ضمير الجمع (هم) واسم الفاعل في هذه الحالة بمنزلة الفعل فهو بمنزلة (أيخرجونني هم) وهذه هي لغة أكلوني البراغيث بعينها، وعلى هذا كان القياس أن لا تلحق اسم الفاعل علامة الجمع التي هي الواو والنون باعتبار أنه مسند إلى ضمير الجمع (هم) فلما كان هكذا والحال أنه يجب خلوه من هذه العلامة اعتبر من لغة أكلوني البراغيث لأنه كما سبق بمنزلة الفعل تماما في مثل هذه الحالة التي يكون الوصف فيها رافعا للفاعل بعد اعتماده على استفهام أو نفي أو شبهه.
¥

اسم الکتاب : ملتقى أهل اللغة المؤلف : مجموعة من المؤلفين الجزء : 1 صفحة : 526

صيغة PDF

شهادة

الفهرست